关于变性的记载有哪些?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-10浏览:3收藏

关于变性的记载有哪些?,第1张

不仅动物界有雌雄互变的现象,而且在我们人类中也不乏男变女、女变男的事。

有的男人成年以后,其体格形态、心理素质和性格特征突然发生与男性截然不同的深刻巨大变化:不长胡须,没有胸毛,说话嗓音尖细,全身皮下脂肪增多,乳部、腹部、臀部有较多脂肪,乳腺组织发达,肩膀狭,骨盆大,喉头软骨不凸出,头发多而长,身体变成丰满柔美,近似女性体态,男人终于变成了女人,甚至可以怀孕、生儿育女,做妈妈。这叫做男人女性化。

有的女人成年后,其体格形态、心理素质和性格特征突然发生与女性截然不同的深刻巨大变化:长胡须,身上有类似男性体毛长出,喉头软骨突出,嗓音变粗,乳腺组织衰退,性格变成像男人一样刚烈、勇猛,体形因肌肉及骨架变化而近似男人,甚至可以像一般男子一样娶妻子,生育后代,做爸爸,这叫做女人男性化。

我国古籍记载,战国时期魏襄王十三年(公元前306年),魏国有“女子化丈夫”,这是世界医学史上最早记载的女子男性化的事例。

男女互变(即男人女性化或女人男性化)虽然是人类性别史上极个别的一种异常现象,少而又少,但古今中外却屡有发现。请看下面的事例:澳洲妇人珍·韦伯做梦也想不到她结了婚、生下了一个女儿之后,竟渐渐变成男人。

珍出世时,是一个正常的女婴,逐渐成长为一个美丽的中学生,后来她参加了澳洲的空军。在服役期间,开始对其他女性产生魅力。她很害怕,就匆匆结婚生孩子。希望通过这些让生活纳入正常的轨道。可是她还是没有逃脱厄运。当她生下女儿之后,她就有一种恐怖的感觉,知道自己的身体正在发生一些奇怪的变化,后来变化愈来愈明显,脸上开始长毛,身体器官由女性变成男性。

澳洲的医生对她毫无办法,便推荐她去英国找专家诊治。于是她飘洋过海来到了伦敦著名的佳氏医院。那里的医生也从未见过这种情况,医案中也从未有过这样的纪录。经过一番检验之后,医生们发现她有独特的染色体,可能就是这种独特的染色体改变了她性别的命运。

1980年,在湖南湘潭大学的一次婚礼上,38岁的新娘竟是从前做爸爸的男子汉。

10多年前,她本是一个地道的男子汉,结婚生子后,不知什么缘故,男性生殖系统逐渐衰退变成了女性,乳房膨大,像少女一样突起,在医生的建议下做了变性手术,变成了地道的女性。

这种变化到底是怎样产生的呢?医生们对此做了多方探讨。

有人从人体激素方面进行分析,雄激素在构成雌雄差别方面是起决定性因素的。不论是男性还是女性,体内肾上腺皮质能产生少量的雄激素,这在正常情况下不起主导作用。雄激素是促使机体男性化的激素,它在体内过多或过少都是不正常的。女人体内肾上腺皮质正常时分泌少量雄激素,这不会引起男性化。但在不正常的情况下,如果女人体内的雌激素衰退或消失,而她体内肾上腺皮质却分泌大量雄激素,就可在她身上引起男性的外部形象表现,变成近似男性体态。相反地,如果男人体内睾丸组织的间质细胞遭受到严重损坏,睾丸功能衰退或消失,不仅失去了产生精子的能力,也失去了分泌雄激素——睾丸酮的来源,同时他体内却分泌大量雌激素,这样就可在他身上引起女性的外部形象表现,变成近似女性体态。

还有学者从染色体角度进行分析,认为决定男女性别的不仅是性染色体,胎儿在胎内6个星期前足以具有共同的性腺原基发育,其后,X染色体从其共同的原基打开通向卵巢的道路。Y染色体打开通向睾丸的道路,Y染色体从睾丸分泌出男性激素,形成外性器官。当男性激素的功能不正常时,便产生外性器官女性化,因而出现半阴阳的现象,这是人类性别上的一种阴差阳错。除纯粹的阴阳人外,还有出生时性器官分不清男女,长大后才知道是半阴阳人的现象。

还有人认为某些药物也可促使性别的变化。

以上是部分科学家对男女互变问题的一些分析和论断。由于男女互变是人类性别上一种极个别但又颇复杂的异常现象,其中还有不少疑谜尚待科学家们今后继续努力去深入探索和研究。我们相信随着科学的发达,将会进一步彻底揭开这种性别上的畸形之谜。

      女性一般都是非常爱干净的,尤其是内裤,对于女性来说可以说很重要,为什么男人不能给女人洗内裤古书说男人不能洗女人内裤吗

      为什么男人不能给女人洗内裤

      现在并没有这种规定。给老婆洗内裤又怎么了女人给男人洗天经地义,男人给女人洗就不正常了

      古书说男人不能洗女人内裤吗

      古代确实有这种说法。古书中说女人的裹裤是晦气之物,对男人不好,影响他的财运,对男人的运势会有很不好的影响。因为女人的月经血是脏物。

      当然,现在看来是迷信的说法。要是妻子身体不舒服,男人帮洗洗怎么了。

      女人内裤怎么洗最健康

      1、清洗干净、洗衣剂不残留

      贴身内衣物最好能够用手洗干净,或是单独清洗,尽量不要与裤子、袜子一起洗。很多女孩为了把贴身衣物洗干净,往往用了太多洗衣剂,反而造成残留,引发皮肤过敏问题。

      2、棉质衣料、通风又卫生

      很多女性都有下部瘙痒、阴道分泌物发臭变色的困扰,这是小裤衩质料紧不通风造成的问题。购小裤衩时,最好能够以棉质衣料,宽松设计为主。在平常的日子要把下半身照顾得健健康康,在特别的日子才有本钱穿上特别设计的小裤衩。想要迷倒另一半,可要注意下半身的清洁卫生。

      女人内裤要怎么洗女人内裤怎么洗最健康

      3、晒晒太阳、紫外线杀菌

      很多女孩为了保持淑女形象,总是把小裤衩晾在阴暗地方。这样子会辜负大自然的好意,因为太阳光含有紫外线,能够杀菌消毒,保持小裤衩的卫生。如果还是不好意思让小裤衩晒太阳,就要用烘衣机把小裤衩彻底烘干。干净清爽的小裤衩,自己穿起来才会舒适。

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      当然,现在看来是迷信的说法。要是妻子身体不舒服,男人帮洗洗怎么了。

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      1、清洗干净、洗衣剂不残留

      贴身内衣物最好能够用手洗干净,或是单独清洗,尽量不要与裤子、袜子一起洗。很多女孩为了把贴身衣物洗干净,往往用了太多洗衣剂,反而造成残留,引发皮肤过敏问题。

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      很多女性都有下部瘙痒、阴道分泌物发臭变色的困扰,这是小裤衩质料紧不通风造成的问题。购小裤衩时,最好能够以棉质衣料,宽松设计为主。在平常的日子要把下半身照顾得健健康康,在特别的日子才有本钱穿上特别设计的小裤衩。想要迷倒另一半,可要注意下半身的清洁卫生。

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      3、晒晒太阳、紫外线杀菌

      很多女孩为了保持淑女形象,总是把小裤衩晾在阴暗地方。这样子会辜负大自然的好意,因为太阳光含有紫外线,能够杀菌消毒,保持小裤衩的卫生。如果还是不好意思让小裤衩晒太阳,就要用烘衣机把小裤衩彻底烘干。干净清爽的小裤衩,自己穿起来才会舒适。

1 当然是男了,佛教常识,佛子皆知。

2 岂有“等觉菩萨,仍受女身”之理?

3 《华严经》开示“勇猛丈夫观自在,为利众生住此山”

4 观世音,弥勒,文殊,普贤,地藏等菩萨,百千身形,化于六道。

化男化女,化山化水……无所不化。也会化作女身,度脱众生。

5 《观世音菩萨普门品》开示“……应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法”。

自古至今,中国女性为中华民族的繁衍和进步,作出了巨大的贡献,赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此,在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称。

  “女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。

  “女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

  “女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。

  “巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

  “女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

  “裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”

  “妙龄少女”,指正值青春年华的女子。“绝代佳人”,指当世无双的美人。

  “燕赵多佳人,美者颜如玉”,故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

  “扫眉才女”,指有文才的女子。

  “不栉进士”,指才华横溢的女子。

  “冶叶倡条”,指轻狂娇艳的女子。

  “软玉温香”,指温柔年轻的女子。

  “道旁苦李”,指被人抛弃的女子。

  “小家碧玉”,指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句。

  美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

  貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

  尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

  称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

  在女子称谓中,“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载:《尔雅》对母亲称“妣”,《诗经》称“母氏”,《北齐书》称嫡母为“家家”,《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有:帝王之母称“太后”,官员之母称“太君”,一般人之母称“妈妈”。

三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书,包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法,指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也……

敬慎重正而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正,故曰昏礼者,礼之本也。”另据《仪礼》载:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。由此可见,这传统婚俗始创于西周时期。一般认为,此婚俗于秦朝已经定下,其后用于汉朝。

这古代的结婚过程,与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪,三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。

与现代相似,整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里,以取得社会的认可和保障。除此之外,传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。

故此在古代某些时代,男女若非完成三书六礼的过程,婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否,直接影响婚姻的吉利。不过,在不同的中国朝代时期中,婚俗礼仪亦有所不同。

当儿女婚嫁时,由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时,需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。

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