古代的时候没有先进的仪器。但是古人们也有很多记录年份的方法，比如说干支纪年法，年号纪年法，还有星岁纪念法等等。

我们知道古代计时的方法有很多，比如说沙漏计时法，还有用香来计时，就像我们常见的一炷香时间，那么古代的时候，又是怎么来计算年份的呢。

第一，通过干支纪年法来计算年份。

这是古时候最基本的一种纪年法，从东汉时期开始使用的，在很多中医古籍里也有关于它的记载，比如说在《伤寒论》里面，就有“时己酉初夏也”，这里的己酉就是代表的公元1729年。为了增加它的准确性，在干支纪年法的基础上又加用了年号纪年法，这也是非常常见的一种纪年法，比如说在《外科正宗》这本古籍里面，就有一句“万历丁巳之秋七月既望”，他就是典型的年号纪年法还有干支纪年法合用的范本，这种纪年法更不会容易出现错乱。

第二，岁星纪年法。

星岁纪年法就是根据天象来计算年份，这里的“星”指的是木星，而“岁”指的就是太岁，所以又有太岁纪年法还有岁星纪年法的说法，在《铜人腧穴针灸图经》就有“时天圣四年岁次析木秋八月丙申”这里的析木就是指的岁星纪年法，除此之外还有很多记载里面，也都是用的这种岁星纪年法，还有太岁纪年法。

第三，生肖纪年法。

生肖纪年法就是通过生肖来推算年龄，还有出生的时间，而十二生肖最早是起源于东汉时期的，在历史上也有很多关于用生肖纪念法的记载，比如说元朝的时候有“泰定鼠儿年”，他就是用年号，还有生肖合并使用的，意思就是公元1324年。

（转载）阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周(以太阳为参照物，实际月球运行超过一周)为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历(汉历)。虽然，阴历、农历都俗称殷历、古历、汉历、夏历、旧历，但阴历和农历(汉历)是有区别的。传统上使用的夏历(汉历)实际上是一种阴阳历。而伊斯兰历(回历)反而是一种纯粹的阴历。

阴历是中国传统历法之一，也被称为"殷历"、"古历"、汉历、"黄历"、"夏历"和"旧历"等，很多人总认为阴历就是农历(汉历)，但其实不是，我们所说的农历(汉历)是阴阳历结合的是增设有闰月的，而阴历是没有闰月 。

阴历定月的依据是月亮的运动规律:月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时间，谓之"恒星月"。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之"朔望月"，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。

“天干地支”

简称干支，是我国古代用来纪年的一种方式。例如今年以干支纪年就是戊子年。

夏历用天干、地支编排年号和日期。天干共十个字，因此又称为“十干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，因此又称“十二地支”，其排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

天干地支，总共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」作用的结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

世界历史上有哪些纪年法

我国古代一直延续的是干支纪年法，从汉武帝开始，又有了年号纪年法。

在中华文明圈的国家，基本使用的是中国帝王纪年。（当然，他们本国又有自己的帝王纪年。）。

日本受汉文明影响很深，但是他们学习中国之后，一直采用的是自身的纪年方式，比如，日本现在存在三种纪年，一种是黄道纪年，以日本神武天皇即位为元年开始算起；一种是年号纪年，是以日本在位天皇年号为算。

其他国家，有 教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元等。

而在欧洲，在罗马教皇确立基督教为国教之前，各国都有自己的纪年法。

古代巴比伦王国：纳波纳沙尔纪年（巴比伦纪年） 以第四王朝国王纳波纳沙尔登基的公元前747年为纪元。

古代希腊：希腊纪年，以宙斯创世的公元前5598年为纪元

古代罗马：不得不说，罗马的纪年比较混乱，一会儿使用古罗马纪年，兴起之后以创建罗马城的公元前753年为纪元。一会儿是“和执政之年”等等。

玛雅王国：玛雅纪年，以传说的世界大洪水第一次结束的公元前3373年为纪元。

帝国：他们采用的 纪年，以 出走的公元622年为纪元。

至于目前国际通用的“公历”纪年，或者说基督纪年是：公元525年，一个叫狄欧尼休的僧侣，为了预先推算七年后（即公元532年）“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。格里高利历是纯粹的阳历的一种，最初用于计算“复活节”。由于格里高利历的阳历精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。

1、公元纪年法：这是我国今天采用、也是世界上通用的纪念方法 2、干支纪年法：干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一最早的记载见于《淮南子？天文训》，但西汉时这种方式还不通行自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年干支纪年在中医古籍中有广泛的应用 3、年号纪年法：我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等 4、民国纪年法：1912年中华民族成立后，定1912年为民国年号从此又有了民国纪年法 5、生肖纪年法：十二生肖之说起于东汉，汉前未见记载生肖可以用来推算一个人的年龄、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法，如元代就有“泰定鼠儿年”（泰定是元泰定帝的年号，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载 5、星岁纪年法：战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）故有岁星纪年法和太岁纪年法 扩展资料 1949年9月27日，全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。

这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。

中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。 会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。

9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。 世界各国关于纪年的方法有很多，不过目前世界上最通用的是公元纪年法。

除此之外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有 教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。

在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。

》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗