因为苦守寒窑是吕蒙正个人时代的悲剧，不需要发扬光大，所以不易写入教材。

吕蒙正写的千古奇文《寒窑赋》，因太直白，直指人心，连中学的课文都不敢将其纳入教材。此外课本教材的选择条条框框太多，很多很优秀的诗文作品不见得会选入，亲不要高估了那些编者的水平和审美。

吕蒙正经历

吕蒙正（944－1011），字圣功，河南洛阳人。北宋太平兴国年间进士，曾仕于太宗、真宗两朝，先后三次出任宰相。封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公。为人刚正，敢于直谏，以“智压朝纲”闻名。

吕蒙正其父妻妾成群。吕母是正房原配，但同吕父成天拌嘴吵架。他爹吕龟图一怒之下将母子二人赶出家门。他和母亲孤苦无依，生活落入窘境。寄于尼姑庵中学习佛家经典。久而久之，尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正，吕蒙正只好流落街头，以乞食为生。夜晚就在洛阳城外的破窑内休息睡觉。

这段生活吕蒙正曾在《破窑赋》中有所描述：“日投僧院，夜宿寒窑，破衣不能遮体，淡粥无以果腹。”寄人篱下，生活条件差也罢了，还备受凌辱鄙视：“上人憎，下人厌，皆言余之贱”。打小就受这么大的苦，也磨练出了他的心性。

第一，《寒窑赋》从文章体裁上来说是赋，众所周知，赋讲究的是音律和对仗，但这《寒窑赋》通篇没有韵脚，前后句对不上，上下句对不上，隔句之间也对不上，就是一篇口水文。不懂的朋友可以对比一下《滕王阁序》、《长门赋》、前后《赤壁赋》等等，也就是说它的内容和题目属于是牛头不对马嘴。

第二，《寒窑赋》内容里面存在着很多错误，里面竟说张良原是布衣，可真实的历史上张良的爷爷爸爸都是宰相，实打实的贵族公子，这叫布衣？《寒窑赋》里还说晏子是五尺之躯，史记里明明记载是“生不满六尺”。

这篇《寒窑赋》主题思想讲的就是一个字：

命，全文充斥着悲观的宿命论和自我麻痹的阿Q精神，如“万般皆是命，半点不由人。”这样的观点。不是说这个观点完全错误。

而是我们要讲“尽人事，听天命”，在自己竭尽全力后，才可讲顺其自然听天由命。这篇文章直接忽略了自身的努力，无限地强调“命”。

命运赋和寒窑赋的区别两本内容有不同，但其实算是一篇文章的。只是区别在于，《命运赋》是《破窑赋》的简化版，《破窑赋》一共有八段，《命运赋》只摘取了《破窑赋》中的小部分具体如下：

1、《命运赋 》

作者：吕蒙正（北宋）原文：

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇。 

家鸡翼大，飞不如鸟。

马有千里之程，无人不能自往。 

人有凌云之志，非运不能腾达。

文章盖世，孔子尚困于陈邦。

武略超群，太公垂钓于渭水。

盗跖年长，不是善良之辈。

颜回命短，实非凶恶之徒。

尧舜至圣，却生不肖之子。

瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

张良原是布衣，箫何称谓县吏。

晏子身无五尺，封为齐国首相。

孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。

冯唐有安邦之志，到老半官无封。

李广有射虎之威，终身不第。

楚王虽雄，难免乌江自刎；

汉王虽弱，却有河山万里。

满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。

有先富而后贫，有先贫而后富。

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。

君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；

地不得时，草木不长。

水不得时，风浪不平；

人不得时，利运不通。

昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡 粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。

2、《寒窑赋》

（宋）吕蒙正

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈菜；武略超群，姜公钓于渭水。

颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？

尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；

白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

是故人生在世，富贵不能*，贫贱不能移。

才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。

青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。

衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。

1、《寒窑赋》是北宋大臣吕蒙正写的。吕蒙正字圣功，河南洛阳人。北宋初年宰相。太平兴国二年（公元977年）丁丑科状元，授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。

2、吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。李_被罢免宰相后，被任命为中书侍郎兼户部尚书、同平章事、监修国史。

　《寒窑赋》这篇文章讲述了人生祸福无定、世事无常的道理。全文以作者的亲身经历为依据，告诉我们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，我们应该怀抱着平常心，坦然面对人生的坎坷或坦途，富贵或是贫贱。

　《寒窑赋》的原文

　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

　盖闻：人生在世，富贵不能*，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。

　青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。

　天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲人若不依根基八字，岂能为卿为相

　吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

　嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。