1 高中如何学好文言文,需要积累什么重点词

一条是积累，一条是转化。

掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，

1词的古今异义。

2一词多义。

3通假字。

4词类的活用。

掌握虚词的用法。

文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。由此我们可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提高得很快；相反，平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，那么，十个有十个是不会成功的。

2 文言文学习：归纳与整理文言文的“读”应重点关注那些

句式有5大句式：判断句 例句：我，子瑜友也疑问句 例句：刘豫州今欲何至？被动句例句：巨是凡人，行将为人所并省略句例句：将军战（于）河北，臣战（于）河南倒装句分四种，（一，宾语前置例句：大王来何操？ 二，定语后置例句：人马烧溺死者甚众 三，状语后置，例句：战于河南 四，主谓倒装例句：甚矣，汝之不惠！）至于翻译，主要是注意采分：1，倒装一定翻译成正常语序2，省略成分用（）补充出来3，重点实虚词必须准确翻译4，词类活用必须翻译到位5，古今异义一定注意区分明确6，通假字也要注意。

3 怎么样可以准确快速的积累文言文知识

第一、喜爱文言，培养兴趣。

有些人抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。

文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子？？粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋？？荡兵》）、平易近人（《史记？？鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。

再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好 ，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。 第二、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1、重视预习，学会自学和断句 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。

同时，古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。

其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。

第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。

第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。

常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。

第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。

此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。 2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会 文言文大体上可以分为词和句。

词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。

文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。

②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等。

③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。

④通假。包括通用、假借和古今字。

其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。

包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

3、要牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

第三、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。 预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 在疏通文字这个问题上，我认为学生得首先积累一些文言字词。

因为学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累非常重要。

4 对文言文学习积累的方法,50字

一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言 知识，才可能顺利地阅读文言文。

1重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。 预习时注意找出疑难 字句提交课堂讨论， 向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。 有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的， 我们要善于记忆、比较、归纳、整理， “字 把 词”学“活” 。

2遵循“字不离句”的原则去理解、体会 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字 词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。 3要牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同 形式，记住形式，便于识记和理解。

二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识， 理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行： 1借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体 上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能 了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 2质疑、解难、细读课文 通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文 章结构进行分析。

要增进对文章内容的理解。 3深入领会，精读课文 精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章 的情感，把握文章的特色。 4鉴赏评价，熟读课文 这一步主要靠课后同学们主动进行。

要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对 课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

5 文言文如何积累如何做笔记

这个还是在于你平时的积累，说实话在初中接触文言文没有什么速成的方法，以前我们是背诵课文里的文言文时，顺便记住文言文字词的注释，一般情况是课文里的字词能吃透，基本上没有什么困难。但在以后的话这种做法是不能满足考试的需要的尤其是进入高中后，我以前的学习方法是，

找一本关于文言文的参考书，里面有一些关于语法的内容，如定语后置、省略句、介词、虚词等一些文言文语法的介绍，这个是基础，你可以仔细研究并掌握。这对你有很大的帮助。

最重要的一点是你买本古汉语字典或者词典，结合着用，平时多看点文言文。不懂得字就查古汉语字典或词典，并结合你所掌握的文言文语法和全文意境来翻译。

这样你在以后学习文言文事半功倍，这也是我学习文言文的经验。直到现在我还在看古籍史书。可能是以前形成的习惯。高考时的成绩是125分。这个站了很大的光。

顺便给你说一下诗词鉴赏的技巧。还是找一本比较全面的书，不要太多一本就够，你先研究书上的案例是怎么分析的，有的是寄情于景或借景抒情。顺便背诵几句常用的分析内容，见到这类诗词鉴赏时可以直接套，但不是一味的套。还是要多分析案例。我的这一块每次考试都是得5分，有的是满分6分。不知现在有米有变化。

　　《归去来兮辞》教与学知识点梳理

高存新

一、基本常识

1、题解

辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体起源于战国时的楚国,故称楚辞汉代常把辞与赋合称为辞赋,辞和赋还是有区别的一般说来,辞重言情,赋重铺陈

2、作者

陶渊明,东晋诗人出身于破落官僚家庭,家境贫寒29岁起为江州祭酒,不久自解职归以后做过镇军、建威参军,因不堪行役之苦,转任彭泽令,仅80余天即辞归田园晋安帝义熙末,50多岁时,被征为著作佐郎,不就晚年穷到“窥灶不见烟”（《泳贫士》）的程度最终在贫病交加中死去,卒年62岁

陶渊明的诗留存一百二十多首,其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗这些诗冲破当时“玄言诗”的风气,为五言诗开辟了新境界

陶渊明长于诗文辞赋作品题材大致分为两类一类是描绘田园美景,抒发厌恶官场、洁身自好的情怀如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗,如《泳荆轲》、《读山海精精卫填微木》等,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音散文首推《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》称著文史欧阳修说：“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”

3、写作背景

陶渊明41岁时（405年）,最后一次出仕,做了85天的彭泽令据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志

二、字词语言

1、古今异义词

悦亲戚之情话 亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属

今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员

情话 古：指知心话 今：指男女间谈情说爱的话

农人告余以春及,将有事于西畴 有事 古：指农事 今：泛指

既窈窕以寻壑 窈窕 古：幽深曲折的样子 今：指女子文静而美好

觉今是而昨非 是 古：正确 今：判断词 非 古：过错、错误 今：不

恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨

2、词类活用

（1）名词作状语

园日涉以成趣 日：每天

时矫首以遐观 时：有时

（2）形容词作名词

携幼入室,有酒盈樽 幼：儿童、小孩子

（3）名词作动词

乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书

或命巾车,或棹孤舟 棹：划船

策扶老以流憩 策：拄着

（4）使动

眄庭柯以怡颜 怡：使愉快

（5）意动

乐琴书以消忧 乐：以为乐

悦亲戚之情话 悦：以为愉快

善万物之得时 善：以为善 羡慕

3、一词多义

引 引以为流觞曲水 疏导、引来

引壶觞以自酌 端起

引而不发,跃如也 拉弓

相如引车避匿 掉转

引兵欲攻燕 率领、引导

秦军引而去 避开、退却

乘 聊乘化以归去,乐夫天命复奚疑 顺应

因利乘便,宰割天下 趁着

以区区之地,致万乘之势 shèng 量词,古时一车四马为一乘

牛十二,乘韦先 四的代称

策 策扶老以流憩 拄着

振长策而御宇内 马鞭子,引申为暴政

夸父弃其策 拐杖

策之不以其道 鞭打,引申为驯养

行 善万物之得时,感吾生之行休 将要

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 行为

汉天子,我丈人行也 辈分

三人行,必有我师焉 行走

4、虚词把握

以 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣 连词 相当于“而”

问征夫以前路,恨晨光之熹微 介词 把、拿

忠不必用兮,贤不必以 动词 用,采取

日以尽矣,荆轲岂无意哉 副词 通“已”,已经

相当于“何”的疑问代词：

田园将芜胡不归 胡

既自以心为形役,奚惆怅而独悲 奚

世与我而相违,复驾言兮焉求 焉

寓形宇内复几时,曷不委心任去留 曷

三、理解分析

1、结构层次

（一）申述“归去来兮”的缘由

（1）“心为形役”——为衣食所迫而做官

（2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的

（二）归家之后的情状

（1） 心情愉快——小舟轻飏,和风吹衣

（2） 归心似箭——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”

（3） 家人欢迎——“童仆迎接,稚子候门”

（4） 修身养性——饮酒、游园、观景

（三）回归田园的愉快生活

（1） 远离官场,享受天伦

（2） 读书抚琴,颐养天年

（3） 驾车乘舟,寻幽探胜

（四）抒发诗人乐天安命的情怀

（1） 人生苦短,淡薄名利

（2） 乐天安命,顺其自然

2、写作特点

（1）骈散结合,音韵和谐

行文注意对仗骈偶,且又灵活多有变化既讲用韵辞采,又简洁清新,富有节奏感和音乐美

（2）寓情于景,情景交融；感情充沛强烈

作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露,全辞情真意切,沁人心脾

（3）结构谨严,不蔓不枝

首段直接抒情,照应序文；二、三段借物抒情,表达情怀；末段属总结,卒章显志

四、补充拓展

1、补充注释：

悟已往之不谏,知来者之可追——《论语微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追已而,已而今之从政者殆而!”接舆用歌劝孔子归隐陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了,而归隐还不晚

实迷途其未远,觉今是而昨非——此句系从《离骚》的“回朕车以复路兮,及行迷之未远”脱胎而来“觉今是而昨非”出自《庄子寓言》：“庄子谓惠子曰：‘孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九也”

三径就荒——“三径”指三条小路《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里,荆棘塞门舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游”后人以“三径”代指隐士所居

审容膝之易安——容膝,仅能容下双膝的小屋《韩诗外传》：“今结驷列骑,所安不过容膝”

复驾言兮焉求——驾言,驾车出游《诗经邶风泉水》：“驾言出游,以写我忧”这里截取《诗经》的这句话,以表示驾车的意思

乐琴书以消忧——乐琴书,喜欢抚琴读书萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意”

感吾生之行休——行休,将要结束《庄子》：“其生若浮,其死若休”

登东皋而长啸——啸,撮口发出长而清越的声音课本注释为高歌似欠妥高歌,即按一定的乐曲或节拍咏唱“啸”与“歌”是不同的

2、课外拓展

(1) 陶渊明的田园诗

归园田居

其一∶

少无适俗韵,性本爱丘山

误落尘网中,一去十三年

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊

开荒南野际,抱拙归园田

方宅十馀亩,草屋八九间

榆柳荫后檐,桃李罗堂前

暧暧远人村,依依墟里烟

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠

户庭无尘杂,虚室有馀闲

久在樊笼里,复得返自然

其二

野外罕人事,穷巷寡轮鞅

白日掩荆扉,虚室绝尘想

时复墟曲中,披草共来往

相见无杂言,但道桑麻长

桑麻日已长,我土日已广

常恐霜霰至,零落同草莽

其三∶

种豆南山下,草盛豆苗稀

晨兴理荒秽,带月荷锄归

道狭草木长,夕露沾我衣

衣沾不足惜,但使愿无违

其四∶

久去山泽游,浪莽林野娱

试携子侄辈,披榛步荒墟

徘徊丘陇间,依依昔人居

井灶有遗处,桑竹残朽株

借问采薪者,此人皆焉如

薪者向我言∶“死殁无复馀”

“一世异朝市”,此语真不虚!

人生似幻化,终当归空无

其五∶

怅恨独策还,崎岖历榛曲

山涧清且浅,遇以濯吾足

漉我新熟酒,双鸡招近局

日入室中暗,荆薪代明烛

欢来苦夕短,已复至天旭

饮酒

其五∶

结庐在人境,而无车马喧

问君何能尔心远地自偏

采菊东篱下,悠然见南山

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

咏荆轲

燕丹善养士,志在报强嬴招集百夫良,岁暮得荆卿

君子死知己,提剑出燕京；素骥鸣广陌,慷慨送我行

雄发指危冠,猛气充长缨饮饯易水上,四座列群英

渐离击悲筑,宋意唱高声萧萧哀风逝,淡淡寒波生

商音更流涕,羽奏壮士惊心知去不归,且有后世名

登车何时顾,飞盖入秦庭凌厉越万里,逶迤过千城

图穷事自至,豪主正怔营惜哉剑术疏,奇功遂不成

其人虽已没,千载有余情

（2）后人对陶渊明的评价

“欲仕则仕,不以求之为俗；欲隐则隐,不以去之为高,饥则扣门而乞食,饱则鸡黍以迎客”

——苏东坡

常爱陶彭泽,文思何高玄又怪韦江州,诗情亦清闲今朝登此楼,有以知其然大江寒见底,匡山青倚天深夜湓浦月,平旦庐峰烟,清辉与灵气,日夕供文篇我无二人才,孰为来其间因高偶成句,俯仰愧高山

——白居易《题岳阳楼》

渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆不及也

——苏轼《与苏辙书》

陶渊明诗,人皆曰平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳其露出本相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人如何说得这样言语出来

——朱熹

2004-3-26

希望对你有帮助^^

一、通假字

1、属，通“嘱”劝酒。

2、冯，通“凭”乘。

3、缪，通“缭”连结、盘绕。

4、籍，通“藉”，凌乱。

5、尊，通“樽”，酒杯。

二、词类活用

1、歌，名作动：唱。

2、舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

3、正，形作动：整理。

4、南，名作状：向南。

5、西、东，名作状，向西、向东。

三、一词多义

1、望：名词：阴历的每月十五日、动词：眺望，向远处看。

2、歌：唱、歌词、歌声。

3、如：往、像、像。

4、然：……的样子，像声词词尾、这样。

5、长：永远、增长。

四、特殊句式

1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

白话译文：徘徊在斗宿与牛宿之间。

3、何为其然也（宾语前置）

白话译文：为什么你吹的箫声会这样悲凉呢。

4、而今安在哉（宾语前置）

白话译文：然而现在又在哪里呢。

5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

白话译文：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么。

五、古今异义

1、白露：古，白茫茫的水气、今，二十四节气之一。

2、美人：古，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征、今，美貌的女子。

原文选段：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

白话译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”

客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟。

举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

此文出自宋代·苏轼《赤壁赋》

扩展资料

写作背景：

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

作者简介：

苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。

后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

1 总结下高考文言文常用的实词

文言文常用实词可以分为以下几类：

一、通假字

1同音替代 寒暑易节，始一反焉。（反通返） 召有司案图，指从此以往十五都予赵。（案通按）

2音近替代 距关，毋内诸侯。（内与纳声母相同） 举酒属客。（属与嘱韵母都是u）

3形近替代 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（被与“披”因同一个形旁“皮”而通）

通假字的理解和句意关系甚大，差之毫厘，谬以千里。碰到实词字面意思理解不通的时候可以考虑是否出现通假现象。但是需要注意不要胡乱代替，望文生义，因为通假字往往是约定俗成的，要注重积累。

二、偏义副词

所谓偏义副词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作暗衬。

1两个语素意义相近的。“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》），“存亡”只有“亡”的意义，“存”为衬字。

2两个语素意义相近的。例：今有一个入园圃，窃其桃李（《墨子·非攻》），园，是种树的地方，圃，是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作暗衬。

需要注意的是，两个语素意义相近的偏义副词和同义词的重叠使用要区别开来。例：伶俜萦苦辛/商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者/固知一死生为虚诞 ，其中“伶俜”是合成词，不能单独解释某个词素。“怨望”是同义词连用，都是怨恨的意思。“死生”指死亡和活着，不偏指。

三、古今异义词

所谓“古今异义”，主要指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微、容易别忽略的词。可以分为以下几种情况：

1词义扩大：“江”“河”二字，古代特指长江与黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。

2词义缩小：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味。“同心之言，其臭如兰”，“臭”必须解释为“气味”。

3词义转移：“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”只能解释为“眼泪”

4词义感 彩的变化：即褒贬意义的转化。 “卑鄙”古代表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今却指品行恶劣。其中“卑”为身份低下，“鄙”为见识浅陋。

5名称说法改变：“目”该称眼睛，“寡”现已换用为“少”，“足”换用为“脚”。

四、一词多义，即一个字或词有多个意思。

主要是掌握好课本上古诗词及文言文的注解部分，注重积累。并且要与文言虚词、文言句式、词类活用等综合起来，才能把一篇陌生的文言文读懂！文言实词太多了，此处不赘述。有什么疑问请追问或给我留言，希望对你有帮助。

2 总结文言虚词和常用实词

18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 一、而 （一）用作连词。

1表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6表示修饰关系，即连接状语。

可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。

（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

而况即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 二、何 （一）用作疑问代词。

1单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于"啊"。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通"呵"，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。

意思是检查盘问。）（《过秦论》） 何如奈何若何表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 何以即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 无何译为"不久""没多久"。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 何乃译为"怎能" ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 三、乎 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。

可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎。

3 文言文字词及句式总结

句式，古今异义，词类活用总结

句式

一、判断句：

1 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

2 此则岳阳楼之大观也。

3 此诚危急存亡之秋也。

4 此悉贞良死节之臣。

5 环滁皆山也。

6 望之蔚然而深秀者，琅琊也。

二、倒装句：

1 刻唐贤今人诗赋于其上；

2 多会于此；

3 吾谁与归？

4 马之千里者 （ 定语“千里”后置）

5 甚矣，汝之不惠。（主谓倒装）

6 遂率子孙荷担者三夫（定语后置）

7 醒能述以文者，太守也。 述（之）以文，即“以文述之”，状语后置。

三、省略句：

1 必以（之）分人。

2（曹刿）乃入见。

3 一鼓作气，再（鼓）而（士气）衰，三（鼓）而（士气）竭。

4（愚公）聚室而谋曰……

5（大家）杂然相许。

6（愚公）遂率子孙荷担者三夫

7寒暑易节，（他们）才往返一次。

8 不以千里称也 （省主语）

9 得之（于）心而寓之（于）酒也。

词类活用：

1 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：名词作状语，在……之前；在……之后。

2 一鼓作气：击鼓（名词用作动词）

3 策之不以其道 用马鞭驱使 （名词作动词）

4 域民：界限，这里的意思是限制。（名词作动词）

5 隐天蔽日： 使动用法 “使……隐蔽”、“使……遮蔽” 。

6 奔： 奔跑的马（动词作名词）

7 苦其心志：（使动用法）使……痛苦

8 劳其筋骨：（使动用法）使……受劳累

9 饿其体肤：（使动用法）使……经受饥饿

10 空乏其身：（使动用法）使……受到贫困之苦

11 动心忍性：（使动用法）使……惊动； 使……坚忍起来

古今异义：

1 又何间焉 古：参与。

今：挑拨使人不和，离间。

2 肉食者鄙 古：鄙陋。这里是目光短浅。

今：粗俗，低下

3 牺牲玉帛 古：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪，牛，羊等。

今：指为正义事业而献出生命。

4 小大之狱 古：案件

今：监狱，官司

5 可以一战 古：可：可以 以：凭借

今：表示可能或能够。

6 卑鄙 古：低微而鄙陋 先帝不以臣卑鄙

今：（语言、行为）恶劣；不道德

7 痛恨 古：痛心遗憾 未尝不叹息痛恨与桓、灵也

今：深切地憎恨

8 秋 古：紧要时刻 此诚危急存亡之秋也

今：秋季 庄稼成熟或成熟季节；指一年时间；指某个时期。

9 涕 古：眼泪 临表涕零

今：鼻涕

10 开张 古：扩大 诚宜开张圣听

今：商店等开始营业 ， 比喻某事物开始。

11 感激 古：感动激动 由是感激，遂许先帝以驱驰

今：因对方的好意或帮助而对他产生好感

12 寻 古： 不久 寻病终

今： 寻找

13 虽 古：即使 故虽有名马

今：虽然

14 是 古：指示代词“这”“这些” 是马也，虽有千里之能，

今：表判断

15 御 古：驾着，驾驶 虽乘奔御风不以疾也

今：抵挡

16 奔 古：飞奔的马 虽乘奔御风不以疾也

今：奔走，急跑

17 亲戚： 古：内外亲属，包括父母兄弟。

今：跟自己的家庭有婚姻关系的家庭或成员。

18 去： 古：离开。

今：离开所在的地方到别处，有“前往”、“到……去”的意思。

19 所以： 古：用来（通过那样的途径来……）

今：表因果关系的连词，常与“因为”连

4 总结文言文中虚词的用法

一、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。

如： 1屠惧，投以骨虎视之，庞然大物也，以为神。——把 2能以径寸之木，为…余以乾隆三十九年十二月——用（在）3何以战？域民不以封疆之界。

——凭借 4虽不能察，必以情。策之不以其道。

——根据5以弱为强今以蒋氏观之，犹信。——由、从 原文标题：文言文六个虚词（以、而、之、其、为、于）的用法 - 教育档客 jydoc原文网址： 二、作连词，表目的时，可译作“（用）来”，“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。

如： 1属予作文以记之 ——（用）来 2以伤先帝之明 ——以致3 不以物喜，不以己悲。 ——因为 4卷石底以出。

——相当于“三、用作动词，可译作“认为”。如：1 皆以美于徐公。

2或以为死… 3臣以王之攻宋也，为与此同类。 4 我以日始出时去人近。

四、特殊用法：1、通“已”，已经。如：固以怪之矣（《陈涉世家》）2、动词，如。

虽乘奔御风不以疾也（《三峡》） 原文标题：文言文六个虚词（以、而、之、其、为、于）的用法 - 教育档客 jydoc原文网址： 一、表顺接关系的连词l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。

《得道多助，失道寡助》 3递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之②面山而居。二、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。

如： 1可远观而不可亵玩焉。 2欲信大义于天下，而智术浅短。

3 人不知而不愠，不亦君子乎？ 4 学而不思则罔之一、作助词用。主要用法有四种类型： 1、相当于 “的”，是定语的标志。

例如： ①故时有物外之趣。②菊之爱，陱后鲜有闻。

③水陆草木之花。④览物之情，得无异乎？2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。

①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

③菊，花之隐逸者也。 ④大道之行也。

（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候。 3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。

①公将鼓之。 ②久之，目似暝，意暇甚。

4、宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语+之+谓语。

①何陋之有？ ②宋何罪之有？5、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。

如：马之千里者。 二、作代词用： 1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

例如： ①具答之。 ②亲戚畔之 ③彼竭我盈，故克之。

④又数刀毙之。2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

例如： ① 渔为甚异之。 ② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。

②曾不能损魁父之丘。3、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。

如： ①辍耕之垄上。 ②送杜少府之任蜀州 ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

其一、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如：①其真无马邪？其真不知马也。 （第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。）

②其如土石何？（表示祈使语气） ③安陵君其许寡人。？（加强反问语气）二、可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。

如：①屠大窘，恐前后受其敌 （它们的） ②余人各复延至其 家（他们的）③以其境过清，不可久居。（这里） ④择其善者而从之。

（其中的） 为一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如： ①舌一吐而二虫尽为所吞山峦为晴雪所洗（wéi，被。

） ②不足为外人道也。（wèi “向”“对”） ③为楚造云梯之械。

（wèi，“给”）④为其来也，臣请缚一人过王而行。（wèi，“当”） ⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因为，由于二、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“ 当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等，如： ①中峨冠而多髯者，为东坡。

（ 是 ） ②温故而知新，可以为师矣。（当，成为） ③为宫室、器皿。

（雕刻） ④通计一舟，为人五，为窗八。（有） ⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）⑥为小门于大门之侧而延晏子 （造）三、特殊用法：或异二者之为，何哉？。

5 文言文中虚词的具体用法

文言文虚词的积累方法有两个 一、总结规律，分类整理 文言文虚词理解是文言文阅读中的必考内容主要考查的对象有：之、其、以、而、于、乃、为、则、然、乎、也、焉等考查的内容主要是一词多义和一词多用 要能够高效地掌握文言文虚词的意义和用法，我们首先要抓它们的特点，总结规律，分类整理，化繁芜为简单，化零散为集中，化艰难为容易，加强理解和记忆，突破文言文虚词理解这个难点 为了便于理解和记忆，我们按照文言文虚词的作用把它们分为四组一是起指代作用的：之其、何、焉、然、斯、安、者、所；二是起连接和组合作用的：以、为、于、因、；三是起关联作用的：而、则、且、虽、乃、则；四是起加强语气作用的：也、哉、矣、乎、焉 下面提供两种分类整理文言文虚词的基本思路 1、以单个虚词为线索进行归类整理（1）收集常用的文言文虚词（2）整理它们的各种意义用法（3）为它的每一种意义和用法配以经典的例句，以备作资料用（4）熟读并且掌握这些虚词的基本知识 2、以单篇课文为线索进行比较理解（1）读一个文言文段落，找出里面可能会考查到的文言文虚词，尝试分析并理解其意义和用法（2）理解这些虚词的常见用法和意义（3）集齐含有这些虚词的其它语句，丰富用例（4）将这些虚词的用法归为一类，不同的归为另外一类或多类（5）以语段为单位将这些虚词整理在一起，以作复习之用 二、融入语境，判断用法 其实，常见的文言文虚词数量有限，每一个虚词的意义却十分丰富多彩要想把它们全部掌握好，而不至于忘记，完全靠死记硬背肯定不可靠这就有赖我们掌握并熟练运用一些可靠有效的方法下面列举几种以供参考： 1、语境推断法虚词大都有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须要结合具体的上下文，利用语境来解词如“之”的称代对象，就必须得联系具体的上下文才能对它指代的对象进行明确确定 2、整体关照法判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义并不实在，在句子中主要起语法作用或加强语气的作用，因此只有依据对全句的分析和理解才能准确地把握住它的意义和用法如语气助词“也、矣、焉、哉”等，在疑问句末就是疑问语气词，在感叹号末就是感叹语气词，它们始终与整个句子“息息相关” 3、句位分析法一些语气助词在句中的位置不同，所起的作用也不同如“也”，在句末就是陈述、疑问、感叹等语气助词；在句中，则一般起舒缓语气的作用如“其”，在句首，一般是语气助词，在句中，动词后一般是代词，名词后一般就是语气副词 4、语法分析法对于一般用法有规律的虚词，可以根据语法作用来分析其用法比如“以”字的用法，就有一定的规律，“以”的后边如果是名词，“以”则为介词，可译为“把、拿、将、用、凭、凭借”等；“以”后边如果是动词，“以”则可能是连词，可译为“来、用来”等，如果单独支配名词带宾语，那它则可能是动词，当“认为”解了 5、代入检验法就是将该虚词放入句子，若结合上下文一气读来感觉语意流畅，那么便可以说明理解是准确的，反之，则足可以说明你的理解有问题。

1 《中医四部经典》我国古代医学四大经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称，是中医必读之书，传统称为四部经典。这四部经典是祖国中医古籍中的宝贵遗产，向来为历代医家所推崇。

2《黄帝内经》简称《内经》，是战国至秦汉时代的作品，是我国现存一部最早的医书专著，是黄帝和其臣子岐伯、雷公、鬼臾区等论医之书，包括《素问》、《灵枢》两部分。其奠定了中医的基本理论，在认识疾病、诊断方法，以及治疗原则等方面，初步构建了后世中医发展的框架。

3 《难经》全称《黄帝八十一难经》，原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为，它的成书年代，当在秦汉之际，至少也得在东汉以前，是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式，解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。具体内容为：第1～22难，论脉；第23～29难，论经络；第30～47难，论脏腑；第48～61难，论疾病；第62～68难，论穴道；第69～81难，论针法。《难经》不但推演《内经》的微言奥旨，发挥至理，剖析疑义，垂范后学，而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法，一直沿用至今，为中医诊断的一大特色；系统地论述了奇经八脉的循行和功能，弥补了《内经》经络学说的不足；提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等，都对中医学术的发展产生了深远的影响。

《伤寒杂病论》公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

4 《神农本草经》又名《神农本草》全名《神农氏本草经》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。《神农本草经》为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

1 高中文言固定句式有哪些

文言文特殊句式总结 第一部分 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。

主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。

但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。

（一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。

句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。

④臣本布衣。 ⑤且相如素 。

⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也。

（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。 妻之美我者，私我也。

译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。

当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如： 1用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。

（《爱莲说》） 2用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。

译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）

项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。

（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。

现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。

例如： （一）“……为……所” 1“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2“……为……” 身死人手，为天下笑者。

（《过秦论》） 3“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。

（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

（《廉颇蔺相如列传》） 3“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。

（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。

（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也。

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。

（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》） 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。

其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 （一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。

这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。

而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种： 1否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。

例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。 再如： 古之人不余欺也。

（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。 2疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。

例如： 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在。

2 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式急

高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患 “为天下理财，不为征利” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎” “汝是大家子” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也 梁将即楚将项燕 此则岳阳楼之大观也 （6）无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断 如：“刘备天下枭雄”（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现例如：此人力士 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句 （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”例如： 王建禽于秦（齐王建被秦国活捉了禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动“于”可译为“被”这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者二是句子里有表示被动的词“于” （2）用“见”来表示被动关系在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者” 虽欲强聒，终必不蒙见察（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意 臣恐见欺于王而负赵（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动 ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 [简析]“受……于…