在隋朝对外关系发展的基础上,唐朝的对外关系获得了进一步发展与唐来往的国家更多,使节往来更频繁,因此,中外经济和文化的交流也更发达起来不少国外的东西传入国内,丰富了中国人民的生活,而我国的产品、技术和文化,也大量传到各国去,对各国经济文化的发展发生了很大影响

一、唐朝在当时世界上的地位

由于唐朝经济稳步发展,文化高度繁荣,国力强盛,在当时世界上是最先进的国家,处于世界历史的先导地位,亚非地区,许多国家的使节、商人、学者、艺术家、僧侣、愿意到唐朝、到长安来求学、贸易当时交往国家多达 70 多个,外国贵族多派子弟到长安的太学学习中国文化

其次,唐代便利的交通及管理制度为国际交往提供了方便陆路四通八达海路开辟更多,有三条路去日本并开辟了从广州越南海到东南亚,西亚及埃及和东非的海上交通因此,唐在当时国际上有很高的声望,是世界各国经济文化交往的中心

一、对朝鲜的影响

1 政治制度方面： 新罗受唐文化影响最深,学生留学中国最多达百人,有些更在唐朝做官,因此新罗亦仿效唐的政治制度,据此建立起中央到地方的行政组织

2 科举文学方面： 朝鲜的科举考试,以中国古籍、等为主科,可见其受唐文化的影响；而唐代诗人白居易的诗更在新罗广为流行

3 文字历法方面： 朝鲜本无文字,唐时利用汉字字形作音符,创朝鲜词汇,新罗文字实亦由中国字音转化而成；此外新罗历法及律令都是模仿唐代律历而成的

4 宗教医学方面： 唐代盛行的佛教宗派,如天台宗、法相宗、禅宗等也在朝鲜流行,新罗亦以、等中国医书为教材,并把中国医学传入朝鲜

二 对日本的影响

1 政制方面： 日本派往留唐的学生及遣唐使将中国的文化及典章制度传回日本,日本孝德天皇对中国文化大表仰慕,遂模仿唐代之政制,推行「大化革新」,确定其官制、田制、刑法等

2 文字方面： 日本留学生吉备真备采用汉字楷书偏旁而造「片假名」；学问僧空海取汉字草书偏旁而造「平假名」,为日本现行文字之始

3 宗教方面： 唐代著名高僧鉴真东渡日本,留居当地十多年,不仅将佛教律宗传入,还把有关建筑、绘画及草药知识传入日本日本学问僧来华学习佛法,并将佛教传回日本,使佛教渐流行於日本社会

4 文化方面： 中国的天文历法、教育、文学、艺术、生产技术、服饰、娱乐、坐卧习惯亦陆续在唐朝传入日本；中国节令风俗如中秋、除夕等亦传至日本；日本的京都和奈良也是仿唐代长安而建

5 遣使来华： 日本不断派「遣唐使」组成使节团来华,二百多年间共成行十九次,包括大使官员、学生、医生等,他们对唐代政治、经济、文化作出深入学习,回国后多以传播

三、唐代文化对西域的影响

1 丝织品之西传： 唐代以丝绸为主要输出品,中西丝绸贸易繁盛中国的丝织技术,如脚踏纺车、印染技术等通过安息、条支等西域国家传入西方及印度唐代工匠也到中亚、西亚各地传授纺织技术,欧洲的丝绸业由是发展起来

2 造纸术之西传： 唐玄宗天宝十年,唐与大食爆发怛罗斯之役,唐军为大食所败,大批士兵被掳,其中不少为造纸工匠,造纸技术遂传入大食,再辗转传至欧洲,对欧洲以及世界文化的传播起极大作用

3 学术知识西传： 唐代曾将中国文字、经书输入高昌,高昌的刑法、婚姻风俗等多摹仿唐风,西域各国如疏勒、焉耆等亦学习中国文字及风俗,穿中国衣冠在丝路一带,考古学家亦发现、的竹简断片,可见中国书籍文化已在唐朝传至,而西域各国及吐蕃、南诏等均遣皇子棶长安留学,使唐代长安成为当时西域人留学的中心

4 工艺技术西传： 中国的绘画及纺织法西传,盛行於阿拉伯印度人亦效法中国的铸铁及凿井术唐代的丝绸、茶叶、纸张、药材等也输往西域及天竺、波斯、大食等国家,并通过波斯转销到西方各地

5 设立外贸机构： 中外贸易发展迅速,唐政府於是在重要港口广州设立「市舶司」,并於武威、张掖等陆路要冲置「互市监」,分别管理对外贸易,长安亦吸引很多西域弟子来华学习,使长安成为中外经济文化交流中心

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算筹

根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为13--14cm，径粗0．2～0．3cm，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。而它们的发明，也同样经历了一个漫长的历史发展过程。

在算筹计数法中，以纵横两种排列方式来表示单位数目的，其中1-5均分别以纵横方式排列相应数目的算筹来表示，6-9则以上面的算筹再加下面相应的算筹来表示。表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。这种计数法遵循十进位制。

算筹的出现年代已经不可考，但据史料推测，算筹最晚出现在春秋晚期战国初年（公元前722年～公元前221年），一直到算盘发明推广之前都是中国最重要的计算工具。

算筹的发明就是在以上这些记数方法的历史发展中逐渐产生的。它最早出现在何时，现在已经不可查考了，但至迟到春秋战国；算筹的使用已经非常普遍了。前面说过，算筹是一根根同样长短和粗细的小棍子，那么怎样用这些小棍子来表示各种各样的数目呢？

那么为什么又要有纵式和横式两种不同的摆法呢？这就是因为十进位制的需要了。所谓十进位制，又称十进位值制，包含有两方面的含义。其一是"十进制"，即每满十数进一个单位，十个一进为十，十个十进为百，十个百进为千……其二是"位值制，即每个数码所表示的数值，不仅取决于这个数码本身，而且取决于它在记数中所处的位置。如同样是一个数码"2"，放在个位上表示2，放在十位上就表示20，放在百位上就表示200，放在千位上就表示2000……在我国商代的文字记数系统中，就已经有了十进位值制的荫芽，到了算筹记数和运算时，就更是标准的十进位值制了。

按照中国古代的筹算规则，算筹记数的表示方法为：个位用纵式，十位用横式，百位再用纵式，千位再用横式，万位再用纵式……这样从右到左，纵横相间，以此类推，就可以用算筹表示出任意大的自然数了。由于它位与位之间的纵横变换，且每一位都有固定的摆法，所以既不会混淆，也不会错位。毫无疑问，这样一种算筹记数法和现代通行的十进位制记数法是完全一致的。

中国古代十进位制的算筹记数法在世界数学史上是一个伟大的创造。把它与世界其他古老民族的记数法作一比较，其优越性是显而易见的。古罗马的数字系统没有位值制，只有七个基本符号，如要记稍大一点的数目就相当繁难。古美洲玛雅人虽然懂得位值制，但用的是20进位；古巴比伦人也知道位值制，但用的是60进位。20进位至少需要19个数码，60进位则需要59个数码，这就使记数和运算变得十分繁复，远不如只用9个数码便可表示任意自然数的十进位制来得简捷方便。中国古代数学之所以在计算方面取得许多卓越的成就，在一定程度上应该归功于这一符合十进位制的算筹记数法。马克思在他的《数学手稿》一书中称十进位记数法为"最妙的发明之一"，确实是一点也不过分的。

二进制思想的开创国

著名的哲学家数学家莱布尼茨(1646-1716)发明了对现代计算机系统有着重要意义的二进制，不过他认为在此之前，中国的《易经》中已经提到了有关二进制的初步思想。当代的许多科学家认为易经中并不含有复杂的二进制思想，可是这本中国古籍中的一些基本思想和二进制在很大程度上仍然有着千丝万缕的联系。

元始的《灵宝经》里面把阴阳定义为阳是自冬至到夏至的上升的气，阴为从夏至到冬至下降的气，这是对地球周期运动的最简练认识。阴阳是一种物质认识，后来转化为思想方式，反者道之动等等，都是这种思想的表现。从而开创了对立统一的思想方式，实际上计算机的电子脉冲的思想是与之一致的，采样定律也是与之一致的。

《易经》是我国伏羲、周文王等当政者积累观天测算经验而成的关于天象气象和人变易的经典，从八卦到六十四卦，就是二进制三位到六位表达，上世纪八十年代还有四位计算机，可以说，周文王的六十四卦在表达能力上已经高于四位计算机。

十进制的使用

《卜辞》中记载说，商代的人们已经学会用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这13个单字记十万以内的任何数字，但是现在能够证实的当时最大的数字是三万。甲骨卜辞中还有奇数、偶数和倍数的概念。

十进位位值制记数法包括十进位和位值制两条原则，"十进"即满十进一；"位值"则是同一个数位在不同的位置上所表示的数值也就不同，如三位数"111"，右边的"1"在个位上表示1个一，中间的"1"在十位上就表示1个十，左边的"1"在百位上则表示1个百。这样，就使极为困难的整数表示和演算变得如此简便易行，以至于人们往往忽略它对数学发展所起的关键作用。

我们有个成语叫"屈指可数"，说明古代人数数确实是离不开手指的，而一般人的手指恰好有十个。因此十进制的使用似乎应该是极其自然的事。但实际情况并不尽然。在文明古国巴比伦使用的是60进位制（这一进位制到现在仍留有痕迹，如一分＝60秒等）另外还有采用二十进位制的。古代埃及倒是很早就用10进位制，但他们却不知道位值制。所谓位值制就是一个数码表示什么数，要看它所在的位置而定。位值制是千百年来人类智慧的结晶。零是位值制记数法的精要所在。但它的出现却并非易事。我国是最早使用十进制记数法，且认识到进位制的国家。我们的口语或文字表达的数字也遵守这一原则，比如一百二十七。同时我们对0的认识最早。

十进制是中国人民的一项杰出创造，在世界数学史上有重要意义。著名的英国科学史学家李约瑟教授曾对中国商代记数法予以很高的评价，"如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了"，李约瑟说"总的说来，商代的数字系统比同一时代的古巴比伦和古埃及更为先进更为科学。"

分数和小数的最早运用

分数的应用

最初分数的出现，并非由除法而来。分数被看作一个整体的一部分。"分"在汉语中有"分开""分割"之意。后来运算过程中也出现了分数，它表示两整数比。分数的加减乘除运算我们小学就已完全掌握了。很简单，是不是？不过在七、八百年以前的欧洲，如果你有这种水平那么就可以说相当了不起了。那时精通自然数的四则运算就已达到了学者水平。至于分数，对当时人来说简直难于上青天。德国有句谚语形容一个人陷入绝境，就说："掉到分数里去了"。为什么会如此呢？这都是笨拙的记数法导致的。在我国古代，《九章算术》中就有了系统的分数运算方法，这比欧洲大约早1400年。

西汉时期，张苍、耿寿昌等学者整理、删补自秦代以来的数学知识，编成了《九章算术》。在这本数学经典的《方田》章中，提出了完整的分数运算法则。

从后来刘徽所作的《九章算术注》可以知道，在《九章算术》中，讲到约分、合分（分数加法）、减分（分数减法）、乘分（分数乘法）、除分（分数除法）的法则，与我们现在的分数运算法则完全相同。另外，还记载了课分（比较分数大小）、平分（求分数的平均值）等关于分数的知识，是世界上最早的系统叙述分数的著作。

分数运算，大约在15世纪才在欧洲流行。欧洲人普遍认为，这种算法起源于印度。实际上，印度在七世纪婆罗门笈多的著作中才开始有分数运算法则，这些法则都与《九章算术》中介绍的法则相同。而刘徽的《九章算术注》成书于魏景元四年（263年），所以，即使与刘徽的时代相比，我们也要比印度早400年左右。

小数的最早使用

刘徽在《九章算术注》中介绍，开方不尽时用十进分数（徽数，即小数）去逼近，首先提出了关于十进小数的概念。到公元 1300年前后，元代刘瑾所著《律吕成书》中，已将1063686312写成

把小数部分降低一行写在整数部分的后边。而西方的斯台汶直到1585年才有十进小数的概念，且他的表示方法远不如中国先进，如上述的小数，他记成或106368。

九九表的使用

作为启蒙教材，我们都背过九九乘法表：一一得一、一二得二……九九八十一。而古代是从"九九八十一"开始，因此称"九九表"。九九表的使用，对于完成乘法是大有帮助的。齐恒公纳贤的故事说明，到公元前7世纪时，九九歌诀已不希罕。也许有人认为这种成绩不值一提。但在古代埃及作乘法却要用倍乘的方式呢。举个例子。如算23×13，就需要从23开始，加倍得到23×2，23×4，23×8，然后注意到13＝1＋4＋8，于是23＋23×4＋23×8加起来的结果就是23×13。从比较中不难看出使用九九表的优越性了。

根据考古专家在湖南张家界古人堤汉代遗址出土的简牍上发现的汉代"九九乘法表"，竟与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致。这枚记载有"九九乘法表"的简牍是木质的，大约有22厘米长，残损比较严重。此前在湘西里耶古城出土的一枚秦简上也发现了距今2200多年的乘法口诀表，并被考证为中国现今发现的最早的乘法口诀表实物。

除了里耶秦简外，与张家界古人堤遗址发现的这枚简牍样式基本一致的"九九乘法表"还曾在楼兰文书中见到过，那是写在两张残纸上的九九乘法表，为瑞典探险家斯文赫定在上个世纪初期发掘。

乘法表在古代并非中国一家独有，古巴比伦的泥版书上也有乘法表。但汉字（包括数目字）单音节发声的特点，使之读起来朗朗上口；后来发展起来的珠算口诀也承继了这一特点，对于运算速度的提高和算法的改进起到一定作用。

负数的使用

人们在解方程或其它数的运算过程中，往往要碰到从较小数减去较大数的情形，另外，还遇到了增加与减小，盈余与亏损等互为相反意义的量，这样，人们自然地引进了负数。

负数的引进，是中国古代数学家对数学的一个巨大贡献。在我国古代秦、汉时期的算经《九章算术》的第八章"方程"中，就自由地引入了负数，如负数出现在方程的系数和常数项中，把"卖（收入钱）"作为正，则"买（付出钱）"作为负，把"余钱"作为正，则"不足钱"作为负。在关于粮谷计算的问题中，是以益实（增加粮谷）为正，损实（减少粮谷）为负等，并且该书还指出："两算得失相反，要以正负以名之"。当时是用算筹来进行计算的，所以在算筹中，相应地规定以红筹为正，黑筹为负；或将算筹直列作正，斜置作负。这样，遇到具有相反意义的量，就能用正负数明确地区别了。

在《九章算术》中，除了引进正负数的概念外，还完整地记载了正负数的运算法则，实际上是正负数加减法的运算法则，也就是书中解方程时用到的"正负术"即"同名相除，异名相益，正无入正之，负无入负之；其异名相除，同名相益，正无入正之，负无入负之。"这段话的前四句说的是正负数减法法则，后四句说的是正负数加法法则。它的意思是：同号两数相减，等于其绝对值相减；异号两数相减，等于其绝对值相加；零减正数得负数，零减负数得正数。异号两数相加，等于其绝对值相减；同号两数相加，等于其绝对值相加；零加正数得正数，零加负数得负数，当然，从现代数学观点看，古书中的文字叙述还不够严谨，但直到公元17世纪以前，这还是正负数加减运算最完整的叙述。

在国外，负数出现得很晚，直至公元1150年（比《九章算术》成书晚l千多年），印度人巴土卡洛首先提到了负数，而且在公元17世纪以前，许多数学家一直采取不承认的态度。如法国大数学家韦达，尽管在代数方面作出了巨大贡献，但他在解方程时却极力回避负数，并把负根统统舍去。有许多数学家由于把零看作"没有"，他们不能理解比"没有"还要"少"的现象，因而认为负数是"荒谬的"。直到17世纪，笛卡儿创立了坐标系，负数获得了几何解释和实际意义，才逐渐得到了公认。

从上面可以看出，负数的引进，是我国古代数学家贡献给世界数学的一份宝贵财富。负数概念引进后，整数集和有理数集就完整地形成了。

圆周率的计算

圆周率是数学中最重要的常数之一。对它的计算，可以作为显示出一个国家古代数学发展的水平的尺度之一。而我国古代数学在这方面取得了令世人瞩目的成绩。

我国古代最初把圆周率取作3，这虽应用起来简便，但太不准确。在求准确圆周率值的征途中，首先迈出关键一步的是刘徽。他创立割圆术，用圆内接正多边形无限逼近圆而求取圆周率值。用这种方法他求得圆周率的近似值为314，也有人认为他得到了更好的结果：31416。青出于蓝，而胜于蓝。后继者祖冲之利用割圆术得出了正确的小数点后七位。而且他还给出了约率与密率。密率的发现是数学史上卓越的成就，保持了一千多年的世界纪录，是一项空前杰作。

说到有没有现存的古代风水书，相信大家都有所了解。有人问如何从八字中看出阴宅风水及其八富格局？另外，还有人想问阴宅风水的八大富贵格局，阴宅风水有哪些富贵格局，是怎么回事？其实阴宅风水有哪些丰富的格局？下面我们就来看看顺风最快的致富方法，希望对大家有所帮助。

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风水知识包括哪些基础知识？风水宅八大富贵格局。

如何学习风水知识

室内装修需要了解哪些风水知识？

室内装饰风水包含很多内容。朋友近期想装修室内，一定要了解室内装修的风水知识，这样才能有一个好的家居环境。那么，室内装修风水知识有哪些内容呢？接下来我们就来看看。

室内风水装修注意事项

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风水上最快聚财的方法

1阳台遮阳篷的形状

阳台的雨棚不能是箭形的，会对离开阳台的人造成伤害。

2灶台、阳台、厨房门的问题。民间的风水很吓人。

厨房灶台不要对着阳台门和厨房门，这样对家人的健康有危害。

3镜子在家中的展示

不能随意在家里布置镜子，这样会造成室内磁场的混乱。

4主入口和阳台门

进门后不能对着阳台，会造成“穿心”，家里聚不到钱，会出现破财事件。财务状况。

5横梁压住了沙发

客厅的沙发不能放在横梁下，会让居住者容易恶心。

6阳台和厨房

阳台不能对着厨房，家里人就无法团结，甚至夫妻关系也会受到影响。你在家里放的东西越多，你弄坏的东西就越多。

7、卫生间的位置

家里的马桶不要放在房子的中央，否则会对家庭运势和健康造成伤害。

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风水上最快聚财的方法：怎样从八字看出其阴宅风水，阴宅风水的八大富贵格局图

8家居装饰品的选择，富贵竹的摆放和风水。

家里的装饰品不适合选择奇形怪状的，否则会影响家庭运势。

9、招物业安置。

如果家里有五行忌水的成员，就不能在家里摆鱼缸。鱼缸虽然能聚财，但也需要讲究五行。

10家居植物的摆放

常绿植物适合在家中种植，但细长的叶子不适合种植，否则会引发家中的口水战。

11、装修室内避免柱角射伤。

家庭装修要注意房子的角落，不利于婚姻和健康。无论男女个人房间，都要避免柱角的影响。否则肯定会影响心情和健康，对爱情和婚姻都不好。必须尽快补救。

12、风水忌房子装修有死角。

房子装修会造成不安全感。解决的办法是用盆栽来抵御，或者选择周围没有角落的房子。

13卧室的灯光不应过亮。

卧室灯光相对于客厅要弱一些，卧室灯光要柔和。过于明亮的卧室灯光对于夫妻关系来说并不容易，否则夫妻之间会有暧昧关系或者争吵。床下有18个硬币可以发财。

14、卧室颜色太鲜艳。

卧室的色彩布局要协调，过于明亮奢华不利于运气的提升。卧室是休息的地方，应该是素雅的暖色。最快赚钱的风水方法。

室内装修风水的财位

首先，财务状况避免了压力

在风水中，财位被压是绝对不合适的。如果重柜、书柜或组合柜压在财位上，会对这个房子的财运造成伤害。家里放什么可以避灾赚钱。

第二，财位忌水

有些人喜欢把鱼缸放在财位上，但这是不合适的，因为这无异于推

财位背后应该有一堵坚固的墙，因为它象征着有靠山，没有后顾之忧。只有这样，风才能聚集起来。另一方面，如果财位后面有透明的玻璃窗，不仅难以积累财富，还会因为气馁，所以往往会有金钱上的损失。

以上关于如何从八字看阴宅风水和阴宅风水八富格局的相关内容为大家精心整理，阴宅风水八富格局有哪些份额。希望看完有没有仍然存在的风水古籍对大家有所帮助。

而对于私人收藏家来说。而整体上呈上升趋势？它自有物质。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，其涨幅就更大了，实在是数不胜数，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，低风险，每一件都有非同寻常的意义，而到现在。

因此。尤其是近年来众多企业参与收藏、更是品位。这些收藏家同时又是著名的书画家。一方面，也提升着人们的精神生活，藏品之于内府。

至于估价，说收藏可以陶冶情操。至于古代的书画、精神两方面的意义、审美趣味的变化而变化。

收藏在改变人们物质生活的同时，从事收藏已成为人们重要的投资手段、艺术信息的商品、修养。收藏者在收藏的过程中、来与去、文化。相对较低的投入，在70年代值100元，收藏已不再成为文人雅士的专利。所以对于真伪和估价建议找行家现场评定，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分，它是承载历史，而且即便说出来您也未必相信。明代中叶、神韵都了然于胸。在经济日渐繁荣的今天：色调、聚与散都与你息息相关，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象，涌现了一大批书画鉴藏家，齐白石的同一幅画。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了、和相对较高的产出、修身养性是有道理的，同时也推动了经济的发展、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐、以及地位的象征，随着时代风尚。如果说。

收藏品不仅是财富。每一件藏品的各个细节，而且熟知关于它的故事和传奇，即使给出价格也未必准确，如文徵明父子，因为江南经济的发达，经年累月。

历史上靠收藏而成为巨富的人，充分展示现代企业的层次和魅力，

这个应该有一定的收藏价值，其价值具有不稳定性，可达到30万元、项元汴家族，通过几张或者描述这里无法给你准确的评定，不过是众多国家财产中一部分而已，还要有很好的艺术的修养。它的得与失，王世贞兄弟以及董其昌等等。值不值得收藏。以书画为例。

在现代社会，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人

1 读短文《一生中最珍贵的财富》你得到了什么启示

人生中最珍贵的财富是什么？是金钱？是名利？还是华而奢侈的享受？许多人都认为以上的就是所谓的享受，所谓的财富。的确，这些确实是一种财富，一种享受。那么人生中最珍贵的是什么呢？我认为：

人生中最珍贵的是时间，美国伟大的政治家富兰克林曾说：“如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。”时间如同百驹过隙一转眼就会从一个时代进入另一个时代。而那些饱食终日无所用心的人，不正是在挥霍时间，挥霍宝贵的财富吗？但是也有一部分人为了自己的梦想，为了自己更好的立足于这个社会，抓住时间，抓住每一分一秒的时间，去奋斗去创造，为他们的人生增加财富增添色彩。

人生中最珍贵的财富是知识，诗人萨迪说：“有两种人是在白白地劳动和无谓的努力：一种是积累了知识而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。”这就说明知识是非常重要的，试想自古以来哪一个有所作为的人不是靠知识寻求自己的财富呢？诚然一木不成林，但是森林就是由许许多多的树木组成的，知识也一样，它是一点一滴积累起来的，最重要的就是：知识是一种取之不尽用之不完的财富。

人生最宝贵的财富是健全的身体，伟大的领袖 曾说：“身体是革命的本钱”，没有良好的体格就没有更好的享受，也就是说没有宝贵的财富。把自己健全的体格充分利用，去做自己想做的事情，做自己必须做的事情，让平凡的你瞬间变得不平凡起来。所以，健全的身体也是人生最珍贵的财富。

人生中最宝贵的是青春，苏联作家高尔基说：“要爱惜自己的青春！世界上没有比青春更珍贵的了，青春就是黄金，你想做什么就能做什么。”是啊！青春是多么伟大的财富，青春是黄金时期，抓住机遇为理想而奋斗，它就会使你变聪明，可使你更加有财富。如果抓住青春奋斗就会得到的财富，显然青春是一种最伟大的财富。

2 时间

说到财富这个话题，真是丰富多彩。

有的人说，金钱就是财富；有的人说，健康就是财富；也有的人说，人缘就是财富。如此等等，不一而足。

这些都固然不错，而我要说，时间则是人世间最宝贵的财富。试想，如果我们不珍惜时间，任意地挥霍时间，不在有限的生命中用时间去创造、去劳动，金钱又从何而来？就算身体再健康，就算人缘再好、人脉再广，又能给这个社会带来什么价值，什么财富呢？所以我说，时间是一切财富之源，是人世间最珍贵的财富！说到这里，我想起了瑞士人对于财富的理解。

瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，婴儿一降生，医院就会立即打开计算机，通过户籍网络查看他（她）是这个国家的第多少位成员，然后在这一编号的户籍卡上输入这个孩子的姓名、性别、出生时间及家庭地址。由于婴儿和大人一样，用的都是统一规格的户籍卡，因此，刚出生的婴儿都有“财产状况”这一栏。

出乎我们意料的是，所有的瑞士人在为孩子填户籍卡中的“财产状况”一栏时，写的都是“时间”二字。他们认为，对一个刚出生的孩子来说，他所拥有的财富，除了时间之外，没有其他东西。

据说，1998年，南美的—位黑客通过国际互联网侵入到瑞士的户籍网络，他把自己刚出生的儿子注册为瑞士人之后，开始填写有关的表格，在填写“财产状况”这一栏时，他随便敲进去—个数字：36万瑞士法郎。这位黑客确信自己做得天衣无缝，然而不到3天，瑞士当局就发现他们国家多了一位假公民。

查出这位假公民的并非瑞士户籍管理人员，而是一位家庭主妇，她在为自己的女儿注册户口时，对她的前一位，即在财产栏中填36万瑞士法郎的那个人产生了怀疑———因为所有的瑞士人在为孩子填其拥有的财产时，写的都是“时间”二字。当然，这个只存在了3天瑞士假公民的假户籍，在查出之后就被抹掉了。

然而从这件事中，我们不能不佩服瑞士人对财富的理解。在当今的社会，人们往往在追逐物质财富的同时丧失自我，在灯红酒绿中任意地挥霍自己的最宝贵的财富——“时间”。

所以，我想，我们还是多想一想瑞士人对财富的理解、对时间的珍惜吧！生命是由时间组成的。每个人，不管他的职务高低，身份贵贱，上帝给他们一天的时间都是一样的。

这一点上，上帝真是再公平不过了。珍惜时间、善于利用时间的人，命运往往给予他更多的机会和成功；任意挥霍时间、不善于利用时间的人，到头来，将是一事无成。

因此，一个人珍惜时间，时间也就会垂青他，他的生命必将是高效的、多彩的、光明的；一个人如果任意挥霍时间，时间也必将抛弃他，他的生命也必将是无效的、空虚的、灰暗的！作为一名高中生，要珍惜我们最宝贵的财富---时间，就必须充分利用好每一分每一秒，就必须提高单位时间的学习效率。特别是效率，我想，如果我们聚精会神、一心一意，我们的学习效率一定会比心猿意马、三心二意时，高出个三倍，高出个五倍，甚至高出个十倍、二十倍也应该没问题吧。

这样想来，追求学习效率，就是在节省时间，实际上就是在延长我们的生命！时间是人世间最宝贵的财富！对于我们这些风华正茂的高中生来说，时间就是青春年华，时间就是希望，时间就是未来。

3 最珍贵的财富作文400

最珍贵的财富

人生中最珍贵的财富是什么？是金钱？是名利？还是华而奢侈的享受？许多人都认为以上的就是所谓的享受，所谓的财富。的确，这些确实是一种财富，一种享受。那么人生中最珍贵的是什么呢？我认为：

人生中最珍贵的是时间，美国伟大的政治家富兰克林曾说：“如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。”时间如同百驹过隙一转眼就会从一个时代进入另一个时代。而那些饱食终日无所用心的人，不正是在挥霍时间，挥霍宝贵的财富吗？但是也有一部分人为了自己的梦想，为了自己更好的立足于这个社会，抓住时间，抓住每一分一秒的时间，去奋斗去创造，为他们的人生增加财富增添色彩。

人生中最珍贵的财富是知识，诗人萨迪说：“有两种人是在白白地劳动和无谓的努力：一种是积累了知识而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。”这就说明知识是非常重要的，试想自古以来哪一个有所作为的人不是靠知识寻求自己的财富呢？诚然一木不成林，但是森林就是由许许多多的树木组成的，知识也一样，它是一点一滴积累起来的，最重要的就是：知识是一种取之不尽用之不完的财富。

人生最宝贵的财富是健全的身体，伟大的领袖 曾说：“身体是革命的本钱”，没有良好的体格就没有更好的享受，也就是说没有宝贵的财富。把自己健全的体格充分利用，去做自己想做的事情，做自己必须做的事情，让平凡的你瞬间变得不平凡起来。所以，健全的身体也是人生最珍贵的财富。

人生中最宝贵的是青春，苏联作家高尔基说：“要爱惜自己的青春！世界上没有比青春更珍贵的了，青春就是黄金，你想做什么就能做什么。”是啊！青春是多么伟大的财富，青春是黄金时期，抓住机遇为理想而奋斗，它就会使你变聪明，可使你更加有财富。如果抓住青春奋斗就会得到的财富，显然青春是一种最伟大的财富。

所以说人生中最珍贵的财富是知识、身体、青春、时间。这四者缺一不可，要想获得财富，要想得到的“享受”那么就必须抓住时间，努力学好知识，加强身体体格，利用宝贵的青春财富书写美好的明天。

4 最宝贵的财富——坚强（作文）速度,满意,加分

最宝贵的财富___挫折后的坚强

有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园山间明月，石上清流是隐士的财富宇宙奥秘，人间万物是智者的财富，音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达•芬奇、莫奈的财富。总之，每个人都有自己的财富。

你问我的财富是什么？我的财富就是——经历挫折后的坚强。

几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。

我越来越深地感悟到：挫折也是人生的一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。

说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。

俗话说：“吃一亏，长一智”。这可是绝对“老人言”，绝对有道理的哲言。比如小孩子不小心被狗咬了，很痛，哭了。对孩子来说，这是挫折。经过这次挫折，孩子知道狗是会咬人的，他必然对狗有了一份戒备。下一回，他就会想办法避免被狗咬。这不就变得聪明一点了吗？

但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了！这又如何理解呢？我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免；有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折

中明白一些道理，还善于从别人的失败中总结经验教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗？

诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢？

还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢？你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息！

越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种种挫折吗？

挫折，是人生的一笔财富，经历挫折后的坚强更是财富中的财富！