此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。

基本字义：

本义即人头。头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、消元［xiāo yuán］某个量从方程中的消去；尤指从含有若干未知数的若干方程中推导出含有较少未知数的较少方程的运算。

2、元君［yuán jūn］贤德的国君。

3、元陵［yuán líng］唐代宗 李豫 的陵墓。位于 陕西省 富平县 西北的 坛山。

4、元极［yuán jí］谓万物的本原。亦用以指天。

5、元古［yuán gǔ］上古。

周有光说“语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮”。[①]语言是人类交际和思维的工具，文字是语言最重要的记录性工具。作为记录汉语的汉字承载着中华民族对世界、自然和自我认知的智慧。在源远流长的发展过程中，汉字本身已经是中华文明绝不可少的一部分。探索汉字发展演变也就是对中华文明最具代表性意义的美的典范进行梳理。

在世界文字发展史上，三大古文字分别是两河流域楔形文字、古埃及象形文字和中国汉字（甲骨文）。前两种文字都已经退出了历史舞台，成了死文字。而汉字从甲骨文演变到篆隶行楷，到现代依然是记录汉语的书写符号系统，这在世界文字发展史上都是绝无仅有的现象。

两河流域的楔形文字

古埃及象形文字

中国汉字（甲骨文）

在汉字的发生发展史上，首先要解决的问题是汉字起源问题。其次，汉字在发展过程中形体出现了很大的变化，文字学上研究汉字历史演变的时候，常将其分为古文字阶段（甲金篆文字阶段）和近代文字阶段（隶行楷草阶段）来分析。汉字发展阶段也遵循这一大的方向和大的阶段来分析。

一、汉字起源

汉字起源于什么？至今还存在争议。

1899年，甲骨文在河南安阳小屯村出土，这为汉字起源的问题提供了更远古的材料。《史记·殷本纪》有“惟殷先人，有典有册”一语，甲骨文证实了这一说法。与此同时，带来了一个新的困扰。有人将甲骨文视为汉字起源性文字，认为汉字起源于甲骨文，这一说法是不准确的。甲骨文已经是能够较为成熟记录汉语的文字，被释读出了一千多个字，涵盖了商代政治、农业、生活的各个方面。一种起源性的事物就像刚起步的孩童一样，会有很多的限制和不足，而甲骨文更像是一个已经学会走路的人。

关于汉字的起源，主要有结绳说、八卦说、仓颉造字说、楔刻图画说等说法。

1、结绳说

结绳记事

《易经·系词下》有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。许慎《说文解字叙》有“神农氏结绳为治而统其事”。“结绳而治”是帮助人们来处理一些事物，帮助人们记忆某些事情，这种可能是存在的。“大事记大结，小事记小结”的结绳方法有帮助记忆的作用，这一点和文字的作用有相似。但是文字是记录语言来交际和表达情感的作用，这是“结绳”做不到的。

高明说“文字是以自己特殊的符号记录有声语言，具有广泛的社会性，因而它能将语言传播给同一生活范围以外的人们。结绳只是在个人或某些人之间为了某种记忆或某些行为而确定的记号……

它既没有社会意义，也不能承担记录语言和传播语言的作用。”[②]高明的说法清楚的阐明了结绳不能成为文字的两大关键因素：社会性和交际性。

2、仓颉造字说

《说文解字叙》中有“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书楔。”《淮南子本经训》中有“昔者仓颉作书，天雨栗，鬼夜哭。”这二书都将创造文字之功劳都归结于仓颉。从这两书的说法来看，文字的产生是划时代的大事，所以才有“天雨栗、夜鬼哭”的场景。

但将一种文字归结一个人创造的说法让后人难以完全信服，《荀子解蔽》篇中说“好书者众矣，而仓颉独传者一也”。这一说法将仓颉作为文字传承的典型代表来看待，是对仓颉在汉字史上的地位较合适的定位。后人将仓颉作为“文字始祖”是对仓颉贡献的赞誉。

汉字的起源与演变

汉字是世界上使用时间最久、使用空间最广、使用人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

它们整齐规范，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。但是在秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

火字的来源传说：

在远古时代,蚩尤被黄炎二帝打败后流落到苗族所在地。这天正遇蚩尤三姨太临盆,当蚩尤当知三姨产下一个没双眼的妖魔鬼胎，心中十分闹怒即命杀手将其碎尸万段。

这时只见天上火焰神君在大声叫；“蚩尤且慢动手！”。

当火焰神君落地后对蚩尤道：此孽畜乃本仙炼炉中一残渣余孽，昨晚守夜童儿睡着了，此孽畜就打开炉门下来作祟，无奈被南天门守将追得无孔可入才躲入你三姨腹内，南天门守将为避女性私血故不敢动手。

蚩尤听后是哭笑不得，这时仓颉也刚从九玄神女处回来，见火焰神君和蚩尤对一妖魔鬼胎留处犯愁，就动了恻隐之心。说；二位，这妖魔鬼胎还是送给我吧，我的字海内正少个做饭的什计。

蚩尤到是同意，而火焰神君却连连摆手说；“仓帝不是我小气，你不知道这厮坏着呢！只要你一不留神他就会闯祸”。

仓颉笑嘻嘻地说；“火焰神君你大可放心，我字海内有的是水可降服他，再说他要是敢下界伤害人间，我会号令天下人用口水将其淹没”。

火焰神君见仓帝执意想要，就在该厮脸左右各打了一掌巴，喝声滚！只见这孽畜嗖的一声钻进了仓颉字海内。故而古代的火字是人字二边有二个掌巴形的象形字。

火字的演变：

“火”的早期甲骨文字形、与“山”相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰。

晚期甲骨文简化了两侧的焰苗，并将主焰写成“人”形。

金文在晚期甲骨文的基础上省去地面，将甲骨文连在一起的三股焰苗分离，将主焰两边的焰苗、写成撇和捺 。

篆文承续金文字形。“火”在上下结构中作偏旁时被写成“四点底”。

火字的记载：

燃烧木材是最早生火的方式。树木自古提供人类需要的很多能源，故称柴或柴火。不同的树木造就不同的柴火。

《调鼎集·火》列举各种木柴烹煮：“桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。”

“栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内入虫，有伤物命。”

参考资料：

黄[huáng]

汉语汉字

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黄，汉语常用字（一级字）[1]，读作huáng，最早见于甲骨文[2]。其本义表示像金子或向日葵花的颜色；引申义表示事情失败或计划不能实现等。

（基本信息栏

参考资料：

中文名

黄

注音

ㄏㄨㄤˊ

简体部首

黄[3]

部首笔画

3

总笔画

11

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字源演变

字源演变

字源演变[5]

会意字。甲骨文像一人胸前带着佩玉，像正立的人形，中间之“口”像玉环形。玉环形或在中间加横，如字形2。甲骨文“黄”字的写法与“寅”字有时相同，二者是同形字。西周文字继承了商代文字的写法，如字形3，但也开始发生变化，多在上部加上“廿”形，如字形4、5，此形直到隶变后与本是表示人形两臂的两笔合为一横，最后才形成“黄”字的写法。春秋战国时期文字异形，如字形7、8、9皆为异构，其中《说文》古文之形，据《说文》所说为从古文“光”声，当是一种声化现象。“黄”的本义是人佩玉环，引申为佩环之称，这个意义后来写作“璜”。假借为表颜色之“黄”，本义废而借义行。《说文》：“黄，地之色也。”所解为其假借义。《易·坤》：“天玄而地黄。”作动词，变黄，表示草木枯萎或果子成熟。又作为“黄帝”、“黄河”等的简称。

静（拼音：jìng），是汉语通用规范一级字[1]。此字始见于西周金文[2]。此字本义是安静，引申为平定、镇抚，后世多写作“靖”。由本义还引申为静止、恬淡、平和等义。

（基本信息栏来源：[3]）

中文名

静

拼音

jìng

注音

ㄐㄧㄥˋ

繁体

静

平水韵部

上声二十三梗[4]  

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字形演变图

形声字。从争，青声。西周时代，“静”字声符“青”只处于全字左上角处，至春秋时代，已经确立为右形左声各处半边的格局，但战国时代仍有返古的布局，见于楚系文字，而且声符“青”多加“口”形为饰。小篆继承春秋以来秦国文字写法，隶变后，或把义符“争”上部的“爪”形趋简写作字形A。又，秦汉两代，义符“争”上部的“爪”形或讹作“日”，彼时多有流布，但后世楷书中不行用。楷书有静、静两体，根据新旧字形规范，通行从争者，汰除从争者。本义是安静。引申为平定、镇抚，后世多写作“靖”。西周班簋：“三年静东或（国）。”由本义还引申为静止、恬淡、平和。

有啊，我学汉语言文学的。

恩《说文解字》是第一部以分析字形入手的字典。它是由许慎编写的。

至于《康熙字典》，它极其详细地分析字形，诠释字义，对字的来源也引许诸如明朝《正字通》这样的古籍，而且对于汉字的注音，它引《广韵》等注音法，特别是这本字典对异体字有详细介绍，现装最豪华的是内府影印本。 但是这本书它的查阅太繁琐，就是很多字根据古代形体，跟我们现在的查阅方法有很大出入，所以如果你不专门研究古代汉语方向的话，不建议你买它。

从字形和来源入手的比较全的 ，还有《中华大字典》（商务印书局）、《汉语大字典》、《汉语大辞典》等，这几个和我们现代查阅方法基本相同，其中一本是汉语专家陆费奎先生编著的。

以上是从字形字义来源查阅分析实词的，如果是查阅虚词，你还可以 找《助字辩略》等等，当然，古代汉语你也可以找《尔雅》 但是关于这方面的古籍，价格都不菲哦