刑天和黄帝到这里争夺最高权力，黄帝砍下他的脑袋，埋葬在常羊山。于是刑天把乳头当做眼睛，把肚脐当做嘴巴，拿着斧头和盾牌来挥舞。

刑天与帝争神，选自《山海经·海外西经》所讲叙刑天和天帝争神位，天帝砍下他的脑袋，把它埋葬在常羊山。（没有头的刑天）便用两个乳头当眼睛，用肚脐当做嘴巴，一手持盾牌，一手执大斧，（仍然挺立在那里）挥舞战斗。

《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。具体成书年代及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。

刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天舞干戚, 猛志故常在”。这里的“干”是指盾牌，“戚”是指大斧。 根据《山海经》的记载，刑天是炎帝的战将（曾流传刑天为炎帝的军神），武艺高强十分勇猛。在炎帝与黄帝争老大的那场战争中贡献不小。但炎帝一方终究抵挡不住黄帝一方，在阪泉吃了个大败仗。炎帝退居于南方，刑天不甘心失败，他一个人杀了回去，找到黄帝要求单挑。黄帝也不是吃素的，自然抄起家伙迎战刑天。双方直杀得飞沙走砾天昏地暗。最后，刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝欣赏刑天是个英雄，特命人把刑天的头颅埋在炎帝部族的故居常羊山里。此时，没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，又冲了上去，与黄帝继续战斗。

虽然，直到最后刑天也没能战胜黄帝，但刑天决不服输的顽强精神，却深深地烙印在后世子孙的心中。“刑天舞干戚，猛志故常在”的典故，也就一代一代流传至今。

上古十大魔神在网文中包括蚩尤 ，刑天，夸父，共工，飞廉，屏翳，神荼、郁垒，后卿，旱魃，银灵子。

1、蚩尤：面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战。

数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。

2、刑天：是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载:刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。

图册刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄而《元阳志略》中称:刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话:"没有头你一样可以杀天帝"，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。

3、夸父：是上古苗蛮部落三苗部族夸父营的巨人部落的首领，后来北进加入东夷部落。民间杂史《书林通志》中记载:夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只赤红的太阳。夸父使出法术使身高增高数倍挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了。夸父死于涿鹿之战。

4、共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的师兄。《元阳志略》中称:共工又名康回，业水以为法。九天玄女与女娲不和，便派共工去帮蚩尤与被女娲支持的黄帝为敌，黄帝在逐鹿南野袭击蚩尤的部队，共工前去迎战，一人独挡黄帝坐下的祝融、力牧、句芒、英招等四员大将亦不占下风，后来女娲在不周之山设坛封天，使蚩尤的部队不能后退，共工大怒，对天大骂天神不公。而后一头撞塌不周山而死，破了女娲的封天阵，使九黎族的部队可以在战败后逃亡。

5、《古史箴记》中称:风伯飞廉鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。飞廉，死于涿鹿之战。

风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。

6、《古史箴记》中称雨师屏翳:形如七寸细蚕，背生鳞翅，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合风伯飞廉击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。屏翳，死于涿鹿之战。

最早的雨神叫屏翳，翳是戴着羽冠或身穿羽衣的样子，因为最初的巫师祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鸟儿的形象，所以雨师就被称为屏翳。

7、《龟甲记事》中称神荼和郁垒同为魑魅魍魉之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界。传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。

汉 张衡 《东京赋》:" 度朔 作梗，守以 郁垒 ; 神荼 副焉，对操索苇。" 清陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词:" 郁垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。"《胭脂血》弹词:"镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。"

8、《元阳志略》中记载，后卿为后土皇帝诋的亲弟弟，由后土派去帮助黄帝战蚩尤。不料后卿受蚩尤等人的影响加入东夷与黄帝作对，甚至不惜把自己变成和女魃一样的飞尸。以至死后化为魔星到处生事也无人能制。后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。

后卿是古代汉族神话故事中的魔神。野史中所记述，后卿与其他三名僵尸始祖(嬴勾、旱魃、将臣)一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。

9、《山海经》中的旱灾之神，四大僵尸始祖之一，唯一带有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象为代表，相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。

10、《元阳志略》称，银灵子为东夷大将，善于自保。蚩尤死后山鬼带领东夷部族的一部分南下迁到夸父的苗蛮地区，剩下的东夷人就跟他东迁到泰山以东，逃过了黄帝坐下大将王亥的追杀。

传说中亮魔兽(银灵子)是十大魔兽之一，在神魔之间的战斗中唯有地魔兽与亮魔兽未亡，排行第一的地魔兽被困在封印里，而排名最末的亮魔兽有预知未来和擅长逃跑的能力，最终逃避了天神之间的战役。之后由于亮魔兽除了自卫外从不害人，天神们因为内斗，因此没有再去追捕它。

刑天是中国古代神话传说人物之一，是炎帝手下一员大将，与黄帝大战时，被砍掉脑袋，因此称为“刑天”，意为“形体夭残”。其记载于《山海经·海外西经》中，真实性学界一直有所争议，原本可能是华夏族无名神祇。 据甲骨文和金文记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。在《山海经》的原本记载，称作“形天”，而“刑天”之得名，为陶渊明所改，其诗中“刑天舞干戚”一词，可能因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

古籍记载

山海经载

《山海经·海外西经·形天与帝争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。[1]

译文形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

评曰：常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。

宋·邢凯《坦斋通编》引段成式《杂俎》：“天山有兽，名刑天。黄帝时与帝争神，帝断其首，乃曰：‘吾以乳为目，脐为口。’操干戚而舞不止。”

诗人记载

陶渊明在《读山海经》诗句中写道：

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！

中国传统文化中有哪些刑天相关的神话故事

刑天在中国传统文化中有很多与他相关的神话和故事，以下是其中几个比较著名的故事：

刑天被钉在山上

根据传说，刑天因杀害太上老君的马而被天帝降罚，被钉在一座名为碧霄峰的山上。这座山在传说中位于青城山之上，刑天被钉在山巅之上，身体和脚都被用长钉固定在岩石之中，头部则被安置在一旁的石块上。由于刑天的身体极其巨大，山峰也因此变得异常高大。

刑天与黄帝的战斗

在中国古代传说中，刑天与黄帝之间发生过一次著名的战斗。据说，刑天曾经袭击了黄帝的城池，黄帝派出了自己的军队前去抵抗，但都被刑天打败了。于是，黄帝亲自出马，与刑天展开了一场激烈的战斗。最终，黄帝成功地击败了刑天，将其镇压在了青城山上。

刑天与哪吒的对决

另一个著名的刑天传说是他与哪吒的对决。据说，哪吒在年幼时曾经因父亲的过失而被刑天绑架，并被关押在青城山上。后来，哪吒长大成人，带着神兵赴青城山与刑天展开一场激烈的战斗。最终，哪吒成功地将刑天打败，并将其斩首。在后来的故事中，刑天的头部被哪吒赐给了自己的父母作为礼物。

这些故事中，刑天都被描绘成一位极其强大和残忍的神祇，但也被认为是人民受苦受难的代表，因此在中国文化中仍然拥有着重要的地位。

没有，谁砍了头还能活啊刑天是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。

刑天原本有可能是华夏族无名神祇，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

陶潜此诗写成后，“刑天舞干戚”一词，因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说