古籍板框尺寸量的方法

1、量取古籍的尺寸：首先需要将古籍取出，量取古籍的长、宽、厚度等尺寸，以便确定合适的板框尺寸。

2、确定板框的尺寸：根据古籍的尺寸，确定合适的板框尺寸。一般来说，板框的尺寸应该比古籍的尺寸大一些，以便容纳古籍和保护材料。

3、量取板框的尺寸：使用卷尺或直尺等工具，沿着板框的长、宽方向分别量取板框的尺寸。

随着钟声响起，那些沉浮了多年的尘埃

终于在考生们的肩头，落下了

随之而来的是各个试卷热门话题喧嚣尘上

而议论最高的莫过于高考满分作文

广西南宁一考生用800字的文章

征服了阅卷人，更征服了我们

《说尺子》

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命”。冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

每个人心里都有一把尺子。我们时常用它量做人、量做事。

鲁班，亦有一把尺子。我们用它量空间，更丈量设计高度；量精度，更丈量工程品质；量制度，更丈量服务态度。

6月23日，佛山鲁班装饰盛大开业，60防修工艺耀世发布！届时恭候您及家人的到来，亲自丈量我们的防修工艺品质！

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常见的标准书尺寸有：

1、16K精装书尺寸：260X185mm

2、16K平装书尺寸：260X185mm

3、大16K精装书尺寸：297X210mm

4、大16K平装书尺寸：297X210mm

5、32K精装书尺寸：184X130mm

6、32K平装书尺寸：184X130mm

7、大32K精装书尺寸：204X140mm

8、大32K平装书尺寸：204X140mm

9、64K精装书尺寸：130X92mm

10、64K平装书尺寸：130X92mm

书籍在设计大小时， 是和一大张纸的尺寸 (7874公分x10922公分)有关。这张纸对摺一次成为两张（四页）, 这叫做对开； 当再度对摺以后， 摺成为四张（八页）, 这叫做四开; 当再度对摺以后， 摺成为八张（十六页）, 这叫做八开; 当再度对摺以后， 摺成为十六张（三十二页）,这叫做十六开; 以此类推等。

扩展资料：

纸张尺寸国际标准：

1、纸张的规格是指纸张制成后，经过修整切边，裁成一定的尺寸。过去是以多少“开”（例如8开或16开等）来表示纸张的大小，如今我国采用国际标准，规定以A0、A1、A2、B1、B2等标记来表示纸张的幅面规格。标准规定纸张的幅宽（以X表示）和长度（以Y表示）的比例关系为X：Y=1：n。

2、按照纸张幅面的基本面积，把幅面规格分为A系列、B系列和C系列，幅面规格为A0的幅面尺寸为：841mm×1189mm；B0的幅面尺寸为1000mm×方米；C0的幅面尺寸为917mm×1297mm。复印纸的幅面规格只采用A系列和B系列，C系列纸张尺寸主要用于信封。

3、A系列和B系列规格尺寸：

-书籍尺寸

-纸张尺寸

我们在了解历史和探索历史的过程中，时常需要去查阅一些典籍中记载的历史资料，在查阅的时候经常会看到描述某某都城大小方七十里，某某王城方四十里这些数据。那我们该怎么理解或者解释才是正确的呢？

下面我举个例子说明一下，《逸周书·作雒》曰：“及将致政，乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。”

这是西周时期营建成周城（洛邑）的记载，郛方七十里中的郛是外围的大城、外城的意思，方七十里现在很多人和资料上都把它理解成方圆七十里，下面我们来看看方圆七十里有多大，方圆七十里就是以七十里为半径的圆内的面积，七十里换算成公里是三十五公里，35×35×314=38465（平方公里），2019年洛阳的建成区面积是300平方公里左右，方圆七十里大约有现在13个洛阳这么大，这太离谱了！而实际上洛邑南面还没有过洛河呢，我们看看记载：“南系于洛水，北因于郏山。”郏山就是邙山。这相差太远了，实在太离谱了，所以这样的理解是绝对错误的。

方七十里正确的理解是见方七十里，就是面积七十平方里。这里我要说明一个问题，是见方七十里，不是七十里见方，这两者是不一样的，见方七十里是面积七十平方里，而七十里见方是边长七十里的方的面积，理解成七十里见方也是错误的。所以洛邑（成周）外城的面积是七十平方里，边长约84里，这样才符合逻辑。

综上所述，古代典籍中描述都城、王城等大小的方四十里、方七十里（即见方四十里、见方七十里），就是指它们的面积为四十平方里、七十平方里。这个问题理解的正确与否对考古非常重要，理解错了要多付出很多的人力、物力、财力和时间，所以必须正确对待这个问题，从现在起要把这个问题纠正过来。

鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约429厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=08市尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。

鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。建造房屋和制作家具时，从整体到每一部位的高低、宽窄、长短，都要用此尺量一下，求得与吉利有关的刻度吻合，避开与灾凶有关的刻度，以适应祈求平安吉祥的心理。从所标文词的内容看，显然与旧时的星相学相联系。

鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。鲁班尺长约4209厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。

古代鲁班尺长4608厘米

现代两种鲁班尺长度分别为429厘米和504厘米。

古人建房非常重视尺寸，建筑设计师常用压白尺决定房屋整体的空间尺度，如高度、进深、面宽等，木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。相对而言，现代人在进行建筑设计和室内装饰时，对房屋整体尺度和门口尺寸的确定就随意得多，很少有人根据压白尺和鲁班尺的吉利尺寸来建房和进行室内布局摆设。

鲁班尺是我国古代民间广为流行的建筑工具。一般用于量度和确定住宅门户和家具的尺寸。在《鲁班经》和《鲁班营造正式》中称为“鲁班真尺”和“鲁班周尺”。在古代，人们认为按鲁班尺吉利尺寸确定的门户，将会光耀门庭，给家庭带来吉祥好运，所以又将鲁班尺称为“门光尺”。因鲁班尺一尺均分为八寸，寸上都写有表示各种含义的用语，民间又称鲁班尺为“八字尺”、“门尺”、“门公尺”等。

古代堪舆学非常重视鲁班尺的运用。堪舆学著作《阳宅十书》称：“海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺(鲁班尺)为真。长短协度，吉凶无差。盖昔公输子班造，极木作之圣研，穷造化之微，故创是尺，后人名为鲁班尺。非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。”

鲁班尺有多长？古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺有何区别？古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为4608厘米，鲁班尺每寸为576厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度非常接近。

目前国内流行的鲁班尺主要有两种，一种是429厘米，另一种是504厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，可以说，这两种鲁班尺都是不准确的。

鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。

鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。

在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即672厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即896厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即13792厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即14016厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即18112厘米，为吉门。

《事林广记》认为，一寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(192厘米)为“义”；一尺六寸(512厘米)为“财”；二尺一寸(672厘米)为“义”；二尺八寸(896厘米)为“吉”；三尺六寸(1152厘米)为“义”；五尺六寸(1792厘米)为“吉”；七尺一寸(2272厘米)为“吉”；七尺八寸(2496厘米)为“义”；八尺八寸(2816厘米)为“吉”；一丈一寸(3232厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。

《淮南子·地形训》中还有一则记载：“禹乃使太章、步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步，使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百七十五步。”大规模地治理水患，必须从东到西，从南到北作初步地勘察。太章、竖亥，善行人。禹派遣二人去四方勘测，“步”便成为测量大地最原始的单位。《考工记》说：“野度以步。”这种以步为丈量土地的单位甚至延续了几千年。怎样才算一步呢？《孔丛子》说“跬，一举足也，倍跬为步。”即一条腿跨出的距离称“跬”，再把另一条腿胯出的距离称“步”。这些都说明了大禹治水是用各种测量方法最后达到治水的目的。

古 人随便一个身高一丈二,难道是三米多,实际只有今天的18米高,,差不多只能

换算到今天的“尺、寸”的一半,你量量三寸以下是哪里啊

，《史记·禹本纪》说，大禹定自身为一丈，以其十分之一为尺，因此男子叫“丈夫”。夏尺实际只有今日市尺的4寸8分，大禹只有4尺8寸，仅1．60米高。有关专家根据各种古籍，推算出历代一尺的长度：战国一尺为22．5厘米；汉朝为23．1厘米；三国24厘米；晋24．5厘米；南北朝24．2—29．6厘米；隋29．6厘米；唐30厘米；宋31．2厘米；明、清32厘米

很明显，按照唐朝以后的度制，七尺男儿的身高将达到2米以上，这不太可能～～但是按照南北朝以前的度制，所谓七尺男儿无非是在17米左右，这和现在的人们的平均身高相差无几～～所以说，七尺男儿的身高应该是17米左右～～

顺便补充说明，中国历史一直都是按照十进制，但是周朝“8寸为尺，10尺为丈，人高11丈，故曰丈夫”～～