避祸，卷五

译文：胸怀匡扶天下之志向的人，应该隐藏起自己的内心抱负；牙齿坚硬却最先失去，舌头柔软却一直保留到人死。柔能克刚，弱能胜强。人心无法预测，知道别人心思的人往往处境危险。所以能都洞察先机的人应该隐藏自己所知道的。

译文：思考祸福的本源，明察盛衰的始末，在事情萌芽就开始准备对策，在危难还没有到来的时候就避开它，这是最大的智慧。平常人对于祸患即便躲也躲不掉，唯独有智慧的人可以发现祸患到来前的征兆，心里明白，却藏而不露，然后才可以保全自己。

译文：君主和臣子各自安于本位，上下各自坚守本分。居安思危，临渊止步。所以易经上说：，潜龙勿用，亢龙有悔。利器是人们都希望得到的。所以怀有利器的人处境就危险。

译文：应该让别人看见自己虚假的一面让他们以为自己没有，消除别人对自己的猜忌，这样才没有祸患。不自夸自己的才能，不炫耀自己的功绩，不忘记做人的根本。为人谦和，政事平和，就能够长久。

译文：与别人不和之处就公开它，这样对方就不能够进谗言了；重用一个人却对别人说是小用，使得对方无法诋毁。

译文：不失去大的操守，不放弃给人小的恩惠。当进则进，当退则退，遵循天理，有含有人情，这就是最好的保身之法。

译文：一定要得到，不要用小恩惠，要用大恩惠；不要在乎眼前的得失，而要图谋长远的打算。

译文：依靠别人不如依靠自己。依靠自己才鞥购长远，容易满足就能够幸福相伴。顺天应人，素以能够长远。

译文：自爱的人就能被人敬重。将要倒塌的房子不能接近，将要灭亡的国家不能够进入。明珠一定要等到能识别它的人（才会被人认同），宝剑只有赠送给（壮士才能够体现他的价值）。

译文：贤能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危险了。所以当他遇见圣明的帝王就会规劝，遇见昏庸的国君就会离开；即使不离开也应该隐身于朝廷。拥有刚强的才能，但是需要保持柔顺。事情不能强求时候就要全身而退，这就是明哲保身之道。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

美色卷十三

译文：搞乱了德行贤人就会离去，政事出现了偏颇小人就会得势。这样国家就危险了。

译文：美人在面前而不动心的人，一定是装出来的。然而喜欢美色不如尊崇贤人。接近美色而远离贤人，智慧的人是不会那样做的。

译文：谁说女人柔弱？一颦一笑，有时候能够胜过百万雄兵。

译文：有智慧的人用美色去攻击别人，愚蠢的人用美色来讨伐自己。

译文：美人就一定会受到宠爱，受到宠爱就一定会进谗言，谗言一旦被相信就会危及国家。然而失去天下并不是因为美人引起的，而是因为喜欢美人这个弊病引起的。

译文：借助美色而包藏祸心，出卖色相而成就其阴谋的人，千年以来，绵绵不绝。领导要特别注意这一点。

译文：圣贤的事业，不是胸怀大志的人谁能够担当？所以好色者和贤君的区别在于，知道什么时候应该要什么，不要什么！所以齐桓公晋文公虽然好色，但还是霸主；唐太宗宋太祖虽然好色，也还称得上明君。

至此，全篇《权谋残卷》完。

有人会说，这通篇十三卷都是讲的，如何勾心斗角，如何摆平对手，阴暗无比，见不得阳光。但，我想说的是，深谙其中之道，方能张弛有度，进退自如。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。