这个墓主是李白，守护李白的墓的家族是谷氏家族。李白与这个谷氏家族颇有渊源，据说，李白在金陵养病的时候，收了一个徒弟，名字叫谷兰馨。谷兰馨非常的崇拜李白，但是，她拜师不到一年，李白就驾鹤西去了。谷兰馨非常的伤心，一有时间就带上好酒和自己写的诗词去李白的墓前，将这些诗词烧给李白。

谷兰馨非常的喜欢诗词，在李白在世的时候，她非常的尊敬李白。大家都知道，古人认为：“一日为师，终身为父”。因此，谷兰馨不仅把李白当成自己的师父，而且还把他当成自己的亲人。在李白去世后，她不忍心李白没有后人尽孝，便充当了李白女儿的角色。日复一日，年复一年，谷兰馨也老了，但是她认为李白不能没有人守护。于是，她安排自己的后代，世代守护李白的墓。

在唐朝末期的时候，由于战乱连连，谷氏家族的人流离失所，四处流浪。但是在战乱之后，谷氏家族的人铭记自己先人的教诲，再次回到了金陵，他们继续守护李白的墓地。他们整整的守护了这个古墓一千多年，这可能也是李白前世修来的福分。在建国前期，很多人想挖掘李白的墓地，希望能够**里面的李白的真迹和金银珠宝，但是谷氏家族奋力反抗，他们并没有得逞。

也许，谷氏家族与李白的渊源并不仅仅只是谷兰馨与他的师徒之情，还有一些并没有被记载的其他事情。

应邵是东汉文学家，生活在曹操挟天子以令诸侯的年代，他有《风俗通义》等名著传世。据《风俗通义》记载:“上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人於树下简阅百鬼，无道理妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。”

按照《风俗通义》的记载，在中华民族蛮荒初化的黄帝时期，神荼和郁垒兄弟二人，就被中华民族的人们放在床头。这对兄弟为中国人驱恶执鬼，守护着一代又一代中国人。在秦琼和尉迟敬德成为门神之前，神荼和郁垒一直是中国人的门神。在秦琼和尉迟敬德成为门神之后，他们虽然知名度有所降低，但也依然是中国的正统门神之一。

神荼和郁垒一直在守护着中国人民的家宅平安，但是他们的名字却经常被人念错。神荼的名字，正确的念法应该是“神舒”，郁垒的念法，应该是“郁律”。由于他们的名字是多音字，所以大多数中国人都把他们的名字念成“shen tu yu lei”,由于约定成俗的原因，现在这种念法已经是被普遍认可了。

关于神荼和郁垒的古籍记载，非常的多，比如成书于1500多年前的《荆楚岁时记》，就有这二位门神的记载。据这本古籍记载，每年到了过年的时候，家家户户就会把神荼郁垒刻在桃符之上，将他们挂在大门。（造桃板着户，谓之仙木，绘二神，贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。）李世民登基称帝之后，老是做噩梦。

天子睡不着觉，就有人想了一个办法，让秦琼和尉迟敬德两位虎将披甲执槊，替天子站岗守夜。秦琼和尉迟敬德为天子站岗守夜之后，李世民果然不做噩梦了。李世民觉得秦琼和尉迟敬德两位麟阁元勋天天站岗守夜太辛苦，就命令画师画了二位将军画像，把他们贴在大门之上。

秦琼和尉迟敬德替天子守夜的事情被传到民间，老百姓也纷纷效法，用二位虎将的画像守护家宅平安。于是乎，秦琼和尉迟敬德就从守护天子平安的虎将，变成了守护中国人民家宅平安的门神了。秦琼和尉迟敬德成为了门神之后，神荼郁垒二位门神与他们一道，共同守护着中国人民的家宅平安。关于神荼郁垒与秦琼尉迟敬德一起守护中国人民家宅平安的古籍记载，也有很多。比如古籍《燕京岁时记》就有记载曰:“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德。”

跟据古籍记载，贴门神的风俗习惯，从黄帝时期就有了，到了今天这个风俗习惯依然存在。只是到了现在，中国人民贴的门神，大多数是秦琼和尉迟敬德。神荼郁垒现在不但知名度不如秦琼和尉迟敬德，就是连名字都老是被念错。笔者估计，至少有九成以上的中国人，不知道神荼郁垒应该念成“神舒郁律”。参考书目:《风俗通义》《荆楚岁时记》《燕京岁时记》

《典籍里的中国》这部文创类综艺节目一经播出就收获了如潮水般的好评，第一集中倪大红饰演了汉朝时期的伏生，伏生是守护《尚书》的传奇人物，伏生一家人除了他自己都在守护《书》的过程中失去了生命，《书》不仅仅是我国一部经典的文化著作，同时书也象征着我国文化的根基。在我看来，《典籍里的中国》能感动无数网友除了倪大红精彩的演出之外，还有的就是伏生这个角色本身的历史事迹感人，他们一家用生命守护传承《尚书》从本质上来说是在守护我国国家的文化根基。

1倪大红的精彩演出。

在《典籍里的中国》这部综艺中，倪大红扮演的伏生非常生动形象，演艺出了伏生这个角色经历丧子，丧妻之后应该有的苍老无奈之感，使得伏生的形象跃然舞台，让伏生再生，使得观众都非常感动。

2伏生一家用生命守护传承《尚书》从本质上来说是在守护我国国家的文化根基。

伏生一家人都在守护《尚书》，自从项羽一把火把秦朝宫殿中的典籍烧毁之后，《尚书》这本书就只有伏生一家中存有了，是世界中存在的唯一完整孤本。伏生一家为了保护完整的孤本典籍，不得不举家迁移，离开战火弥漫的关中地区会到老家山东。在举家迁移的过程中，其子为了在兵灾中保护书籍，不惜以身犯险和乱兵搏斗，最后死在了乱兵的刀刃之中。后来在迁移的时候他们遇到了一个雪灾之年，一些灾民为了取暖打算燃烧一车《书》来取暖（以前的书是刻在竹筒上的，《尚书》这本书有几十车），其妻为了守护书不被烧毁，尽心尽力给灾民解释《书》的重要性，最后使得《书》完整的保留了下来，不过其妻最后死于病痛之中。最后一家之口在守护书的过程中只留下了伏生独自一人。

伏生守护的不仅仅是《书》，也是守护中华文明的根基。在历朝历代中，我们民族不断面临着战争，可是最后这些《书》我们都保留了下来，文化的根基没有断层。历史上许多的文明古国都消失在了历史的长河之中，我们国家的文明最终能得以保存，就是有无数像伏生这样的人在默默守护着，我们的文化才不至于断层，文明不至于消失。

寓意守护者的古风男名可以是"宣德"。这个名字具有寓意守护和保护的含义。"宣"意味着宣扬、宣告，象征着守护者要坚定地宣告自己对被守护对象的保护责任。"德"则代表着道德和品德，暗示着守护者应当秉持高尚的品德和价值观来履行守护的职责。这个名字既有古风的特点，又寓意深远，适合用来给古风作品中的男性角色命名。

在古代，人们赋予名字以深远的含义是很常见的。名字的选择不仅仅是为了个人标识，还可以传达一种意义，展现人物的性格特点或者所承担的角色。在古风文化中，守护者常常被描绘为英勇、忠诚和坚定的形象，因此选择一个寓意守护者的名字可以更好地体现角色的特质和角色在故事中的重要性。

此外，古风作品中的男性角色通常具有儒雅、风度翩翩的形象，因此在选择古风男名时，可以考虑使用古代文化中的经典字词或者寓意深远的名字，以增加角色的独特性和古风氛围。这样的命名方式不仅能够吸引读者的注意，还能够更好地塑造角色形象，丰富故事情节。