这是国家的

回顾“十一五”所取得的成就

摘要：本文详细地介绍了“十一五”的规划，并从政治建设方面，经济建设方面社会建设方面和文化建设方面回顾了“十一五”所取得的重大成就，这就要归结于党中央的正确领导，也对“十二五”做出了期望。

关键词：规划 成就 政治 经济 文化 社会

正文

一、十一五规划简介

“十一五规划”的全称是：中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要。十一五计划的起止时间为2006-2010年。2006年3月14日十届全国人大四次会议 表决通过了关于国 民经济和社会发展 第十一个五年规划 纲要的决议。

“十一五”规划是党中央提出科学发展观和构建和谐社会重大战略思想后编制的第一个五年规划。“十一五”的五年，是深入贯彻科学发展观的五年，是在科学发展观指引下战胜重重困难奋力前行的五年。走过五年，我们科学发展的方向更加明确，步履更加坚定。

二、辉煌十一五

过去的五年，极不平凡，我们遭受并抵御了国际金融风暴的严峻挑战，经历了汶川地震、玉树地震、舟曲山洪泥石流以及南方雨雪冰冻、干旱、洪涝等重大自然灾害，成功举办了北京奥运会、上海世博会等国际盛事，隆重纪念了新中国成立60周年和改革开放30周年……

这些都得益于在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全党全国深入贯彻落实科学发展观，加快发展方式转变，从而克服重重困难，保持了经济平稳较快发展，实现了综合国力显著提高，社会事业显著进步，人民生活显著改善，为“十二五”规划的制定和实施奠定了坚实的基础。

1、政治建设方面

2008年，按照党的十七大关于加快行政管理体制改革、建设服务型政府的要求，国务院机构进行了改革开放以来的第六次改革。被社会各界形象地称为“大部制改革”的这次改革，着眼于推动科学发展、保障和改善民生，在加大机构整合力度、探索职能有机统一的大部门体制等方面迈出重要步伐。

“十一五”期间，转变政府职能仍然是深化改革的重点和关键。党的十七届二中全会提出了《关于深化行政管理体制改革的意见》，确立了到2020年建立起比较完善的中国特色社会主义行政管理体制的目标。继续推进政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开，政府社会管理和公共服务职能明显增强。2008年的改革将国务院组成部门从28个调整为27个，虽然数量变化不大，但意义深远，“大部制改革”被誉为政府改革的新起点、新突破口。

2、经济建设方面

从2006年到2009年，我国国内生产总值年均实际增长114%，比“十五”时期年平均增速快16个百分点。今年上半年，又保持了111%的增长。与此同时，节能减排也在稳步推进。与2005年相比，2009年化学需氧量和二氧化硫排放量累计分别下降966%和1314%，“十一五”二氧化硫减排目标提前一年实现，化学需氧量减排目标提前半年实现。“十一五”前4年，全国万元GDP能耗累计下降1561%，年均降幅为415%。这就是中国经济走过波澜起伏的5年交出的成绩单，也是贯彻科学发展观交出的考试卷。

“十一五”期间，财税、金融体制改革出台了许多类似的举措：全国24个省（区、市）开展了“省直管县”财政管理体制改革试点，29个省（区、市）正逐步推开“乡财县管”财政管理方式改革；新的企业所得税法及其实施条例全面实施，内外资企业所得税实现统一；增值税转型改革在试点基础上全面推开；个人所得税、消费税等改革迈出实质性步伐；环境税、房地产税等改革的脚步声越来越响；上市公司股权分置改革基本完成；货币市场基准利率体系初步形成，人民币汇率形成机制不断完善。

3、社会建设方面

（1）统筹城乡发展

农业税和农业特产税等涉农税费的取消，推进以乡镇机构、农村义务教育和县乡财政管理体制改革为主要内容的农村综合改革。粮食购销体制改革取得突破性进展，集体林权制度改革全面推进。

党的十七届三中全会通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，为加快推进社会主义新农村建设，大力推动城乡统筹发展奠定了坚实的政策基础。统筹城乡发展、破除城乡二元结构是一项带有全局意义的重大体制攻坚任务，也是一项复杂的系统性工程。“十一五”期间这项改革从单兵突进向综合配套改革、协同推进发展。5年中国家综合配套改革试点持续推进，国务院已经批准设立了8个国家综合配套改革试验区，东部有上海浦东新区、天津滨海新区、深圳经济特区，主要对加快开发开放，率先完善社会主义市场经济体制进行全面改革探索；中部有武汉城市圈、长株潭城市群，开展以资源节约型和环境保护型社会建设为主要内容的改革试验;西部有成都市和重庆市，进行以统筹城乡发展为主题的综合配套改革；东北地区有沈阳经济区，对新型工业化、城镇化道路进行重点探索。目前已初步形成东中西互动，多层次推进的综合配套改革试验格局。

（2）医疗卫生改革

为了解决群众反映强烈的“看病难、看病贵”问题，我国拉开了新一轮医改大幕。自2006年6月医改启动以来，医改方案经历了近3年的酝酿、讨论和修改。2009年4月，《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》和国务院关于《医药卫生体制改革近期重点实施方案（2009—2011年）》公布。新医改提出，把基本医疗卫生制度作为公共产品向全民提供，这是我国医疗卫生事业从理念到体制的重大创新。

“十一五”期间，我国医疗卫生服务体系建设步伐明显加快，服务能力全面提升。中央累计安排专项资金5584亿元，支持近5万个医疗卫生机构项目建设，其中县级医院近2000个，乡镇卫生院23000个，村卫生室20000多个，社区卫生服务中心2382个，精神卫生专业机构116个。900所城市三级医院与2200所县级医院建立对口支援和协作关系，并通过培养培训、对口支援、执业医师招聘等多种手段，改善基层服务条件，提升基层服务能力。

（3）统筹区域发展

中国的区域经济发展，从来没有像“十一五”时期这样精彩纷呈。2009年以来，国务院更是以前所未有的高频率，先后将12个区域规划上升到国家层面。中国经济发展的版图在细化，区域经济发展的重点由南向北、从东到西，一个个被圈定，一步步在展开。“珠三角”、“长三角”、“环渤海经济区”已成中国经济三大引擎，沿海有串串明珠，西部有成渝、关中天水、北部湾三大重点经济区，中部有武汉、长株潭城市群，东北有长吉图、沈阳经济区……一时间东西呼应，南北互动，区域经济网络越编越密，协作形式越来越多。

“十一五”区域经济硕果累累，中西部和东北地区发展加快，与全国经济增长的差距一步步在缩小。到2009年，中西部和东北的增速一举超过了东部，这是前所未有的。2009年，中部地区城镇固定资产投资占全国的比重为273%，比2005年提高52个百分点；西部地区占221%，比2005年提高22个百分点。今年上半年，中西部和东北地区城镇固定资产投资增速仍然走在东部的前面。

4、文化建设方面

第一，理论上有重大突破。比如，提出建设社会主义和谐社会的命题，提出要“构建公共文化服务体系”，将其作为保障民众文化权益、实现以人为本的重要途径。

第二，投资力度大大加强，在继续实施“村村通工程”、“文化资源信息共享工程”、“图书馆工程”等一些加强文化建设的重大工程同时，“十一五”期间，国家计委、广电总局、文化部联合实施了“农村**放映2131工程”； “乡镇综合文化站工程”； “农家书屋” 。此外还有公共文化场馆的免费开放、遗址保护工程、珍本善本保护、中华字库等等。

第三，投入和运行机制发生变化。在此之前，在公共文化领域，政府全权投入，地方参与很少。反观现在，一般采取中央与地方共同投入的模式，针对不同地区展开分类指导。另外，采取多种投入方式，政府提供引导性投入，充分调动社会各方力量的参与积极性。

结束语

波谲云诡，跌宕起伏，艰苦卓绝，而又成就斐然，无论从哪个角度看，“十一五”都将是令人难以忘怀的5年。它为即将到来的“十二五”乃至今后更长时期的经济社会发展，留下了一笔宝贵的物质和精神财富。

盐城。不错的，世纪公园环境不错，有山有水，非常适合集体郊游，淮安都是名人故居让你们郊游的机会应该不大。盐城的世纪公园和盐渎公园都是非常适合郊游的地方。

1、都有大面积的湖泊和草坪。

2、还有公园里的树木也很多，空气好，每天早上来这两个地方晨练的人很多。

3、关键是完全免费开放的，很值得推荐。

淮安一日游必去免费景点

1清河湾天鹅湖公园

清河湾天鹅湖公园是淮安市内著名的公园之一，拥有大片的绿地和天鹅湖，清新宜人。进入公园，就会被那些闲庭信步、沿湖垂钓的老年人所吸引。湖边散步，看天鹅追逐嬉戏，则是最为令人愉悦的时光。在公园里还有儿童游乐区、音乐喷泉、健身区、休闲区等，无论是年轻人还是老年人都可以找到自己喜欢的活动。

2汉江公园

汉江公园位于城市东北，临汉江而建，拥有18km长的堤岸，风景迷人。公园内有垂钓区、科普展示馆、水上运动区、儿童乐园等，也是夏季人们避暑的好去处。

3淮安广场

淮安广场座落在市中心，是市民休闲散步、观赏美景的好场所，也是摄影爱好者捕捉城市风光的重要景点。广场面积宽敞，有音乐喷泉，夜晚灯光璀璨，呈现出绚烂多彩的画面，非常值得一看。

4牌楼公园

牌楼公园位于淮阴区南门外，占地面积达到42万平方米，公园内有牌楼、亭台楼阁、长廊画壁等古代建筑，园内风景秀丽、景点互连，每逢春秋时节，锦鲤如云、红枫扣碧成为公园里的一幅幅美丽画卷。

5 汉台丹霞

汉台丹霞属于中国典型丹霞地貌，免费对外开放，景区规模极大，岩峰、岩柱、峡谷、石钟乳等都应有尽有，这里大大小小有着100多条栈道和吊桥，景色惊人，令人仿佛在童话故事中一样。园内不仅能欣赏到自然风光，还有特色的民俗文化等待您去发掘。

6周恩来纪念馆

周恩来纪念馆始建于1978年，位于淮安市中心，于1993年正式开放。馆内配合先进的音像、灯光等技术手段，不仅介绍了周恩来总理的一生，更体现了这位伟人的先见、博学、忠诚、光明、才干、宽容，以及其为中华民族的伟大贡献。

7淮海战役纪念馆

淮海战役纪念馆是淮安市最有纪念意义的地方之一，坐落在淮安市中心的淮海大道与渭塘河路交汇处，是中国人民解放军抗日战争和主力部队淮海战役的胜利纪念地，也是全国百家重点纪念馆之一。馆内依据淮海战役的时间顺序，有丰富的实物、、资料等，通过具体的战事描述，向人们展示了淮海战役的历史背景和胜利影响。

8瓜洲古镇

瓜洲古镇位于淮安市南部，是中国历史文化名镇之一，素有“贵妃故里、江南小镇”之称。古镇建筑风格独特，有着明清古建筑、碑刻、园林、名人故居等文化遗存和传统手工艺品，还有美食等可以尝试。来到瓜洲古镇，仿佛又回到了明清时期，古香古色、典雅别致，是一个既具有浓郁历史文化底蕴，又充满现代文化气息的古镇。

以上就是淮安一日游必去免费景点，彰显着淮安这座美丽城市的充满生机和魅力的一面。欢迎您前来深度游玩，享受这里每一个精彩的瞬间。

赵氏有四个来源（见下文），现在涟水的赵氏支别之多之乱,宗堂几无可查。从赵氏的郡望来看，涟水赵氏来源于秦：

下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年(壬申，公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜。

第一个渊源：源于嬴姓，出自少暤(昊)金天氏后裔伯益的后代得姓始祖造父，属于以氏族图腾为氏。

　　⑴赵氏血缘始祖为少暤(昊)氏：

　　鸟夷族为赵氏的先祖氏族。鴂，又称伯赵鸟、伯劳鸟，是赵氏民族的鸟图腾，其地望在赵邑(今山西洪洞)。赵是少暤(昊)氏的后裔伯益的后代。伯益在当时是一个了不起的贤人，他能调训鸟兽，深晓火的用途，使鸟夷族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活，因此而继承了少暤(昊)氏的嬴姓，很得舜的欣赏，并将女儿嫁给他，禹曾想将王位禅让于他，可惜未能遂愿。伯赵就是伯劳鸟，是远古主掌司至、通报节气变化的官员，史籍《左传》里说：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。此鸟以夏至来鸣，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”在古籍《诗经》里也记述：“七月鸣鴂”，就是说：七月到了，伯赵这种鸟就开始鸣啼了。

　　伯赵有两个含义：其一，伯赵即伯劳鸟，是一种于七月定期鸣啼，冬至时即止声的候鸟，比麻雀体形大一些，性情凶猛，能够猎杀比自己体形还大的田鼠、喜鹊、乌鸦等。其二，伯赵是上古时期部落或国家中负责主掌司天、通报节气变化的官员。

　　少暤金天氏，为中国上古时代“法度量，调气律，行二十有八宿”的创始人，为人类天文历法之父。史籍《帝王世纪》说少嗥氏“有凤鸟之瑞，以鸟纪官。”这样，以伯赵为氏族图腾的赵氏氏族，其首领也就担任了主掌报“夏至、冬至”两节气的官员。鸟夷族除其首领少暤、皋陶、伯益三个部族，都以玄鸟而演化的凤凰为图腾，少暤是鸟夷族的第一位杰出的首领，也就是赵氏的血缘始祖。

　　少暤为中国历史传说中的上古“五帝”之一。在中国的文史古籍中，有关少暤的记载非常多。史籍《史记�6�1五帝本纪》中记载，少暤是黄帝之子青阳，又名玄嚣。学者何光岳经考证研究后认为：少暤是鸟夷族人的始祖，而鸟夷族人以玄鸟为图腾，并因此而转化为对凤凰的崇拜。古时的玄鸟即是燕子，在中国的上古语言之中，玄鸟就是嬴，而嬴即是燕，嬴与燕二字是相通的。因此，说少暤是嬴姓，基本合乎历史事实。

　　少暤是中国历史上传说中的原始手工业与金属制造业和金属制器使用的创始人。此外，少暤还是传说中上古时代原始音乐的发明人。少暤是其名，金天氏为其号。由于少暤是以金德居于五帝之一，故曰金天氏的名号之中有“金”。

　　少暤的地望在北方燕山一带。据史籍《通典》记载：“北辰为暤宗。”意思是说北方的星辰是以暤作众氏族的宗主，即少暤是众鸟夷族部落的领袖。据史籍《帝王世纪》中记载：少暤“作乐曰九渊”。所说九渊又称大渊，即为现今的渤海地区；因少暤所领导的鸟夷族人当时居于渤海，少暤故而作九渊乐曲，歌颂自己的故乡。此后，少暤带领鸟夷部落南迁至山东南部。据史籍《路史�6�1注》引休子云：“少暤生于稚华之野。”稚华在今河北省盐山县东南部一带。后率众鸟夷族人南迁，“邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故而谓之穷桑帝”。穷桑和曲阜都在今山东省曲阜市。

　　⑵受姓始祖为造父：

　　鸟夷族的第三位杰出的首领伯益与玉女所生的长子为鸟俗氏大廉，鸟俗氏继承部落首领之位时，夏朝还国事太平。鸟俗氏大廉的长子名叫费昌。而当费昌继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际。在夏桀当政时，朝廷大臣们几乎都在荒*无度、奢侈腐朽中生活。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职，广大国民遭受的剥削和压迫越来越严重和残酷，夏王朝的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐。面对人民群众日益高涨的反抗情绪，费昌为夏王朝的前途十分担忧，于是冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。但荒*无道的夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄、商讨灭夏大事的商国。

　　在夏桀统治的后期，夏朝的天下已开始分崩离析，朝廷的政令不通，各路诸侯各自为政，互相侵伐。而定居在亳地(今河南商丘)的商汤却治政有方，国事兴旺。商汤委任贤人伊尹为相，委以国政，征服了与商为敌的葛部落(今河南宁陵)，并先后灭掉了韦部落(今河南滑县)、顾部落(今河南范县)两个诸侯，又灭了昆吾氏部落(今河南濮阳)，之后开始举兵西向，准备与夏桀争夺天下。费昌就是在这种形势之下，避难逃到了正处于旭日东升之势的商国。

　　费昌是当时颇有声望的一位贤臣，伊尹早就建议商汤与其联系，以便削弱夏桀身边的力量，今见费昌避难本国，商汤与伊尹都无比高兴，于是立即召费昌入宫，三人连夜商讨灭夏桀的大事。据史籍《史记�6�1秦本纪》记载：费昌“为汤御”，即指费昌充当了商灭夏的开路先锋。费昌统兵伐夏，夏兵多于战前倒戈，商兵势如破竹，夏桀只得亲自统兵迎战。最后费昌“败桀于鸣条”(今山西运城安邑镇)，为商朝的建立立下了显赫战功。

　　从商汤开国直至商朝第九代王太戊帝，费昌之后“遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯”，其子孙后代，“或在中国，或在夷狄”，遍布于九州之地。费昌之子中衍，为帝大戊御。其孙名中潏，任商朝西戎(今甘肃)守土官。中潏有子蜚廉，蜚廉善跑，其子恶来力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。纣王凭借蜚廉父子二人之力，坐稳王位后，即行暴政，举国上下怨声载道。蜚廉知纣王无道，必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而离开京城，随后隐居于霍太山(今太岳山，山西霍县)。恶来因为是纣王的贴身护卫统领，故而未能走脱。后来周武王伐纣，恶来尽职而殉身。恶来的后代由蜚廉抚恤养大，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐给远祖伯益之姓“嬴”。

　　由于蜚廉退隐霍太山，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜有子名孟增，自幼聪明过人，对商朝的甲骨文造诣颇深，因而“幸于周成王”，被周成王召入宫内，当上了讲学的太学士。不久孟增就得到了周成王的嘉奖，被赐封于皋狼(今山西、陕西两省交界处河套地区)。孟增以地名显贵，被周成王赐名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受赐赵城(今山西洪洞)，由此而得姓为赵氏。可见，赵氏的受姓始祖造父，正是周穆王的亲近车御，并因此而受赐赵城，并获得赵氏。

造父是少暤的十三世孙。造父因承袭祖父孟增皋狼的功德而成为周穆王的亲信随臣。造父与周穆王岁数相近，并又有共同的喜好，都喜爱收养天下的名马，擅长狩猎。周穆王于是封造父为御马官，专管天子车舆。

　　一日，造父游潼关马市，发现了六匹毛色无杂的骏马。其时周天子的车乘为八匹骏马，并且须品种统一，毛色一致。造父在马市上转了一天，直到得知这种骏马在潼关东南山中的桃林地方还可以找到，就毫不迟疑地买下了这六匹骏马，并亲自深入东南山桃林去找寻同一毛色的骏马。据史籍《史记�6�1赵世家》记载：桃林之地，“广阔三百里”，那里树木参天，遮天蔽日，要想捕获千里骏马，谈何容易。造父在三百里桃林之中，风餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获得同一毛色的千里骏马两匹。造父将所得之八匹千里骏马送给周穆王。周穆王万分喜悦，立刻更换新舆，并赐造父深入桃林亲自捕获的两匹千里骏马名为“骅骝”、“骊耳”。从此以后，“骅骝”“骊耳”就成为赞美千里骏马的代名词。

　　周穆王自从换了新车舆后，喜欢得不得了，对造父更是倍加宠爱。一日，周穆王召造父与自己同乘，出都城丰镐(今陕西西安)纵马西向，八匹千里骏马如腾云驾雾，不一会就将随行的卫队远远地甩在身后。周穆王和造父君臣二人，乘兴扬鞭催马，不出半日就来到了西域。两人第一次来到西域，见地广人稀，山川壮丽，景色古朴，大大异于关中；加之珍兽猛禽遍地，激起了他们射猎之心。君臣二人追禽赶兽，好不得意；所乘千里骏马又十分贴近人意，真乃随心所欲，意到车到，心想事成。不出一刻，车舆上就堆满了射猎的珍禽异兽。其时天色已晚，于是不讲君臣之礼，二人并肩躺在车舆上，任凭千里骏马在西域千里荒漠上驰骋。八匹千里骏马将君臣二人送到了西域瑶池，主宰西域的西王母就住在这里。在史籍《史记�6�1赵世家》中记载：周穆王与造父得到了西王母的热情款待，并在瑶池之上“与西王母觞”，三人对饮仙酒“作歌”，周穆王与造父都“乐之忘归”。正在此时，传来徐国(今江苏泗洪)徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在这关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回镐京，及时发兵打败徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便将赵城之地(今山西洪洞)赐给他，自此以后，造父的后裔便以封邑为氏，称为赵氏。

　　造父受周缪王(周穆王)恩赐，得赵城为邑，姓赵氏，下传六世至奄父，名公仲，为周宣王近御，助“宣王中兴”，赵氏初兴。

　　第二个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

　　历代帝王为了笼络、褒奖臣属，不但用惯常的封官加爵、赏赐钱财等手段，还通过钦赐姓氏来达到目的，这种情况在姓氏学中称之为“改姓”。

　　宋朝皇帝对归顺的少数民族首领等赐姓赵，以示恩宠。北宋太宗时，居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。

　　宋神宗时，曾任命木荣为荣州(今四川荣县)团练使，赐姓名赵思忠。宋哲宗时，河湟羌族隆赞(首领)青唐陇拶为河西军节度使，任鄯州知府(今青海西宁)，封武威郡公，并赐姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁咓受赐姓名为赵怀义，任廊州团练使，并任湟州知府(今青海湟中)。

　　大辽政权的光禄卿马植，本是燕国人，为辽国大族，因与大辽皇帝不睦，向宋朝廷透露了大辽政权的内部情况，并建议宋、金联合灭辽。为此，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣，先授秘书丞，不久升任为右文殿修撰，颇为宠信。后因事贬谪彬州，于贬所处死。

　　南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷认为他忠勇可嘉，功在社稷，因而赐他姓赵。

　　自唐朝起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最。他们有的从海路来，经江浙逐渐深入内地；有的从陆路来，经波斯、印度沿丝绸之路来到中原。宋朝时期犹太人向朝廷进贡西洋布，宋朝皇帝对他们说：“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁。”于是他们就在中国居住下来，后散居于开封、北京、杭州等地，尤以宋都汴梁(今河南开封)最多。犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年(公元1489年)碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金，周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白等十七姓(其中两李、两金、两张系同族异姓)。明朝永乐年间，又有一位入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵氏，授锦衣卫指挥，后升任浙江都指挥佥事”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。

　　明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族尤为宽大优待，分别赐予汉族姓名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。

　　在中国古代，若一人受帝王赐予国姓，则举族以为荣耀，全体家人乃至全族人均改姓国姓，这就极大地扩充了赵氏人口。

　　第三个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。

　　历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。

　　如今河南省原阳县城东南马头村有几户赵氏人家，每逢年节祭祖便合族集中，悬挂祖先画像，郑重参拜。但他们挂的是明太祖朱元璋像。相传这几家是明朝皇室后裔，明朝灭亡后，将原姓朱氏改为赵氏，隐名迁居此村。1983年殡葬村民赵永全时，在墓侧掘出残碑一通，上刻：“……祖乃大明之君，自崇祯皇帝失基，播迁于此。吾本姓朱，遂以赵为氏焉。”可惜的是，1942年日本侵略军“扫荡”马头村时，这支赵氏祖先的谱籍、图像均遭到战火焚毁。

　　第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

　　诸多民族在与汉民族交往过程中，逐渐融入中华民族传统文化，将其原来的姓氏更改或融变为汉族习惯姓氏，这种情形在姓氏学上称之为“变姓”。

　　元朝时有一个女真人姓术要甲，由于读音被误传为“赵家”。元世祖忽必烈擢升其为官，诏书呼其为赵氏，他也就由此改姓赵，取名赵良弼，后来成为元朝名臣。

　　明朝时蒙古人阿勒楚尔古特，外祖父是女真人，姓兆斋氏，他从小在外祖父家长大，人们传言他随外祖父姓赵(兆斋与赵同音)，他也就将错就错改姓为汉姓赵氏。

　　随着历史的发展，本为汉姓的赵氏，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵氏。在古代匈奴人、唐朝时云南白蛮部落、唐朝胖柯蛮等中也有赵氏。

赵姓各支始祖　

　　赵令仲：谱称宋太祖子燕王德昭五世孙，南宋乾道二年迁上虞县孝义乡，逝世后葬于西华里，为上虞赵氏始祖。

　　赵不抑：谱称汉王元佐之后，建成炎中扈南迁，寓居上虞等慈寺，生有五子，幼子赵善信，居邑城南门杨巷桥墩，官历车略院事。为杨巷赵氏始祖。

　　赵景发：赵不抑九世孙，元朝年间自上虞翦阳赘迁邑之镇压龙桥。

　　赵元佑：宋太宗长子，建炎南渡，裔孙占籍上虞等慈寺。赵元佐二十世孙赵天福，后改名赵淮，明朝中叶因遭牛山这变迁甑山。为上虞赵氏始祖。

　　赵孟伊：又名孟潮，宋元之际自台州宁海迁山阴华舍，为绍兴赵氏始祖。

　　赵元份：宋太宗第四子。明洪武初自嵊县赘迁山阴迎恩厢，为嵊县赵氏始祖。

　　赵永思，明洪武初自嵊县赘迁山阴迎恩厢，为越州赵氏始祖。

　　赵应麟：始祖赵志四，清康熙间自溧水石场村迁润州，为润州赵氏始祖。

　　赵　子：宋建炎南渡，先居镇压江，继迁丹徒大港镇洪溪，为丹徒赵氏始祖。

　　赵元份：谱称碧溪赵氏系出宋太宗子商王元份，建炎南渡，元份七世孙扬自郑州迁于玉山，及孙蕃，再迁东里八都柳马屋后，为玉山赵氏始祖。

　　赵孟堙：元泰定二年自浙江迁常州武进县改成乡西盍村，为武进赵氏始祖。

　　赵天佑：明朝末年自武进殷村迁张桥郡城青山门。

　　赵成九：世居泰邑赵家坊，于明末清初始由赵家坊迁延令何家庄，为延令赵氏始祖。

　　赵万六：元季自诸暨银治迁桐庐肃绛孝泉，为桐庐赵氏始祖。

　　赵士伸：南宋建炎三年自中原南迁福州长府连江县东湖里，为连江赵氏始祖。

　　赵由镗：明季自临安入赘会稽廿汴都谢氏，为西谢赵氏始祖。

　　赵不玷：南宋时自睦州迁浦阳仁杏巷，为浦阳赵氏始祖。

�8�0赵类四：元末自益阳八都槎塘徙居邑之井头，为井头赵氏始祖。

　　赵子玉：元至正间自湖北松滋县仙楼乡迁益阳书堂古李塘，为益阳赵氏始祖。

　　赵崇赞：南宋自越州山阴迁旌德兴仁乡三溪，为旌德赵氏始祖。

　　赵　琳：明永乐间自山西洪洞县棋盘街迁齐河县桑园赵庄，为齐河赵氏始祖。

　　赵　圭：明洪武初自山阴迁兴化县城北郭，五传而开四房，为兴化赵氏始祖。

　　赵　普：族出北宋名相赵普后，普三世孙概自洛阳迁亳，为亳州始祖。五世孙赵期，建炎南渡，自亳居缙云之云塘，为云塘赵氏始祖。

　　赵九思：宋元之际人，世居台州黄岩，子浒始自黄岩县迁临海逆溪。为临海赵氏始祖。

　　赵同文：明季自丹徒大港迁润城白马坊渌水桥，为洪溪赵氏始祖。

苏北淮安，一定是个人杰地灵、藏龙卧虎的地方。

淮安有着两千多年的建城史，历史上曾与苏州、杭州、扬州并称运河沿线的“四大都市”。淮安是一代伟人周恩来总理的故乡，也是《西游记》作者吴承恩的故乡，历史上还诞生过大军事家韩信、民族英雄关天培、《老残游记》作者刘鹗等人。淮安荣获了国家历史文化名城的称号。

河下古镇，作为淮安的核心历史街区，于2002年被国家建设部、文化部评定为首批全国三十个重点保护历史街区，由此可见河下古镇在淮安古城的核心价值所在。

古镇占地35平方公里，一条长长的石径小巷，北起翔宇大道，南至御码头，横跨千余米，囊括石工头、花巷和湖嘴大街三大主要巷区，穿过小镇中央。

小镇另外一条有着同样历史的巷子——估衣街，与主道垂直相接，东起城河街，往西延伸三百来米，在石工头处形成一个“金三角”的地形格局。

我相信，河下古镇的灵魂，一定是这两条纵横相连的“长短巷”，与成都的“宽窄巷”遥相呼应。

这么看来，与其说古镇，不如说古街更为贴切。

遇见河下古镇纯属偶然，最初的行程并没有古镇的计划，一大早骑单车从酒店出发，直奔周恩来故居而去，结果被导航带到里运河附近迷了路，然后在马路边狭窄的人行道上两棵小树后面，突然看到了刻在民房墙面的四个小字“古镇河下”。

生命中的许多惊喜总是在不经意间悄然而至，我相信，河下的长短巷子一定是岁月刻意留下的痕迹，让曾经错过的人再次拥有一次邂逅的机会。

网上总结河下古镇的六大特色包括文化重镇、军事重镇、盐商重镇、中医重镇、美食重镇和佛学文化。而对于一日游的过客来说，古镇可能有着更多更直观的感受。

（一）文化

毋容置疑，河下绝对是一座“足金”的文化重镇，古镇距今已有约两千五百多年历史。据记载，明清两代这里曾出过67名进士、123名举人、12名翰林，素有“进士之乡”之称。镇上至今还完整地保留着河下历史上众多的文人古迹。

沈坤状元府，位于竹巷街口的状元桥附近。沈坤是淮安历史上第一位状元，与吴承恩是同窗好友。

状元桥的另一侧，也就是城河街上，倚河建着一座三层结构的魁星阁。魁星是中国古代神话传说中的神，民间认为魁星是主宰文运之神。

吴承恩故居，一座典型的江淮风格的明代庭院式民居，主要由吴承恩故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室五个部分组成。

博里农民画苑，博里农民画诞生于淮安区博里镇，以描绘与农民生活息息相关的乡土文化为主要特色，“中国四大农民画种”之一。

河下，自古以来一直有着对“文化”的最深沉的眷恋和执着。

（二）古民居建筑

河下古建筑的保存比较完整，基本上是明清时期风格的民居与建筑群。明清建筑以石灰、土、砖、木、石、瓦等为主要材料，明清建筑的特点之一是比较严谨工整和典雅，多使用青灰色的砖墙瓦顶。

巷道两边很多民居的室内已经做过了一些改建，以适应日常居住的需求，但是建筑的外墙尤其是临街面的墙体，以及房顶外体，基本上保持了明清建筑原来的模样。

河下真正的原始建筑群多集中在古镇中央尤其是长短巷一带，而景区主牌坊附近以及古镇外围一带的房屋建筑群应该有不少是后期仿建的。

石板路，雕纹木窗，砖雕，石雕，清水墙，粉白墙，青砖，黛瓦，瓦上的福禄太平，巷子里的百年老宅，无一不在以沉默的方式跟游人诉说着河下沧桑的岁月斑痕。

鲜衣怒马已成历史，河下如今只留下静静的庭院花开，长短巷里的怡然，巷子上空的闲云，和悠悠流长的里运河水。

（三）古痕迹

除了旧时民房和名人故居，在河下，尤其是长短巷里，还保留了许多的古迹，百年老店随处可见，厚重的痕迹感遍布街头巷尾。

花巷水龙局。当年的“消防队”，室内展示曾经使用的消防器材与装备。

吴鞠通中医馆。吴鞠通是一代名医，清朝温病学家，其所著《温病条辨》是中医四大经典著作之一。

许氏中医宅。

李记纸扎。非遗技艺，始创于清道光年间的百年老店，目前面临后继无人的尴尬。

花巷谢氏棉花店。

福星斋清真饭馆旧址。据说这里原是张步鳌民国初年开设的福星斋清真饭馆，当时很气派非常有名。

东方时装店。目前只剩下一面残败的破墙，旁边一位阿婆说这个时装店已有一百多年历史，曾经是这条街上的“明星店铺”、“网红打卡点”。

荏苒光阴，遥远的回忆，被一一揉进了青石木门的巷陌。

（四）美食

无论是古代，还是今时，河下在淮安美食文化传承的历史上扮演着极其重要的角色，说起淮扬菜，不得不提河下镇。

淮扬菜是中国传统四大菜系之一，发源于扬州和淮安一带。淮扬菜原料多以江湖河鲜为主，配以顶尖的烹饪技艺，把“和、精、清、新”的饮食理念 贯彻得淋漓尽致。  

河下是淮扬名菜第一镇，历代是个消费古镇，有钱人多，吃货也多。这里代表性品种有蟹黄汤包、涨蛋、长鱼宴、玉兰片等。此外，美味的茶馓、油端子、藕粉等小吃品种也是淮安美食谱里不可忽略的经典。

文楼。一座状元楼，形成于清末，是纪念当年文武状元沈坤和叶允武的公共建筑。文楼也是一座酒楼，据说周恩来小时候经常来文楼吃汤包。

王兴懋酱园店。始建于乾隆十年，创始人以酿制酱油、陈醋而闻名淮安城。王兴懋是第四代传人，家后院有一个酿制小作坊，采用古法酿酱。

岳家茶馓。创于清代，目前已传至第九代传人。

油端子。

文楼汤包。

徐氏蟹黄汤包。

阮记祖传臭干。

钦工肉圆。淮扬菜经典菜肴。

文楼饭店（旧址）。

各种小吃。

对于河下人来说，最浪漫的事，莫过于祖祖辈辈关于味蕾满足感的幸福记忆。

（五）原居民

古镇上至今还生活着大量的原居民，这是河下与国内很多古镇景区很大的区别之一。5A景区也好，历史古物也罢，小镇老百姓的生活日常好像与这一切的“抬头”毫无关联。

沿街叫卖的自家鲜果，巷道上生火的煤炉子，临街厨房里老爷子做的煎蛋，巷子里拉家常的大妈大姐，隔街对望的老闺蜜邻居的闲扯，老屋前白发苍苍相依的伴儿，白酒巷口吧嗒旱烟的大爷，木门下机灵的猫，角角落落里的烟火，都似曾相识，莫名又涌起一阵怀乡的闲愁。

走在长长又静静的巷子里，总会忍不住向两边的居民楼里张望，目光穿过裂纹斑驳的木门，心里很是好奇，屋主的祖先曾经也中过状元么？主人房里会不会挂着明清时期的字画或者刺绣？阁楼上会不会收藏着旧时的银锭或者鼻烟壶？屋后的小院子里有没有种着五百年前的老樟树？

居民也很友好，或许早已习惯了来自陌生游客的“偷窥”，似乎“历史”和“文化”对于老百姓来说，只是书本上的两个名词而已，两千年前的小镇咋样，现在还是咋样。古镇的前世今生清晰地写在了他（她）们的脸上，那是对生活的从容和淡然，对小镇自身历史文化的信仰和笃定。

（六）免费，免费，免费

重要事情说三遍。

AAAAA景点，不用任何门票，无需任何预约，河下古镇没有长长的队伍和验票口的“欢迎模式”，也没有“谢谢参观下次再来”的“欢送模式”。河下就像是一位“初次相见的老友”，随时守候来来往往的客。

里运河侧的入口处，没有大大的牌坊，没有醒目的标志，没有任何常规景区的人气，就像是乡下老家一个极不起眼的小村口。

从这个小村口走进去，不过是十几级石阶的距离，却已然跨过了几十个世纪的时空。身后是车水马龙的里运河大道，眼前是悠长安谧的小巷，古镇就这样“慵懒”地躺在那里，不动声色，大隐于市。一次不经意的举步，一只脚踏入千年前的寂静，一只脚还在喧闹的红尘。

一直以为古代和现代之间一定有着世界上最遥远的距离，却不知道原来古今之间可以近到连一堵墙都没有。也曾经以为人心和人心之间一定有着宇宙中最贴近的柔软，却不曾想过原来人心之间还隔着一万万的光年。

开放，包容，自在，你还有什么理由不来？

后来才知道，原来作为河下古镇景区的大门牌坊位于北面的翔宇大道边和东面的城河街口，而里运河这边就相当于景区的一个出口了，也就是古街的尽头，但还是低调得让人不敢相信这里就是大名鼎鼎的河下古街。

三公里之外，是周恩来故居。

从春秋战国到光绪，历史走了两千多年；从古镇过去周总理故居，只用一盏茶的功夫。对于年华这部**来说，布景从未改变，改变的只是剧情和角色。

走完古镇，只消一剪下午的时光，然而要读懂古镇，也许需要一辈子的耐心。