云华夫人　　　　　云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名瑶姬，受徊风混合万景炼神飞化之道。尝东海游还，过江上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，留连久之。时大禹理水，驻山下。大风卒至，崖振谷陨不可制。因与夫人相值，拜而求助。即敕侍女，授禹策召鬼神之书，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。

禹拜而谢焉。禹尝诣之，崇轘之巅，顾盼之际，化而为石；或倏然飞腾，散为轻云，油然而止，聚为夕雨；或化游龙，或为翔鹤，千态万状，不可亲也。禹疑其狡狯怪诞，非真仙也，问诸童律。律曰：“天地之本者道也，运道之用者圣也，圣之品次，真人仙人也。其有禀气成真，不修而得道者，木公、金母是也。盖二气之祖宗、阴阳之原本、仙真之主宰、造化之元光。

云华夫人，金母之女也。昔师三元道君，受上清宝经，受书于紫清阙下，为云华上宫夫人。主领教童真之士，理在玉英之台，隐见变化，盖其常也。亦由凝气成真，与道合体，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。且气之弥纶天地，经营动植，大包造化，细入毫发。在人为人，在物为物，岂止于云雨龙鹤，飞鸿腾凤哉？”禹然之，后往诣焉，忽见云楼玉台，瑶宫琼阙森然，既灵官侍卫，不可名识。

狮子抱关，天马启涂，毒龙电兽，八威备轩，夫人宴坐于瑶台之上。禹稽首问道，召禹使前而言曰：“夫圣匠肇兴，剖大混之一朴，发为亿万之体。发大蕴之一苞，散为无穷之物。故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦国，刻漏以分昼夜，寒暑以成岁纪，兑离以正方位，山川以分阴阳，城廓以聚民，器械以卫众，舆服以表贵贱，禾黍以备凶歉。凡此之制，上禀乎星辰，而取法乎神真，以养有形之物也。是故日月有幽明，生杀有寒暑，雷震有出入之期，风雨有动静之常。清气浮乎上，而浊众散于下。废兴之数，治乱之运，贤愚之质，善恶之性，刚柔之气，寿夭之命，贵贱之位，尊卑之叙，吉凶之感，穷达之期，此皆禀之于道，悬之于天，而圣人为纪也。

性发乎天而命成乎人。立之者天，行之者道。道存则有，道去则非。道无物不可存也，非修不可致也。玄老有言，致虚极，守静笃，万物将自复。复谓归于道而常存也。道之用也，变化万端而不足其一，是故天参玄玄，地参混黄，人参道德。去此之外，非道也哉。

长久之要者，天保其玄，地守其物，人养其气，所以全也。则我命在我，非天地杀之，鬼神害之，失道而自逝也。志乎哉，勤乎哉，子之功及于物矣，勤逮于民矣，善格乎天矣，而未闻至道之要也。吾昔于紫清之阙受书，宝而勤之，我师三元道君曰，上真内经，天真所宝，封之金台。

佩入太微，则云轮上往，神武抱关，振衣瑶房，遨宴希林，左招仙公，右栖白山，而下眄太空。泛乎天津，则乘云骋龙，游此名山，则真人诣房，万人奉卫，山精伺迎。动有八景玉轮，静则宴处金堂。亦谓之“太上玉佩金珰”之妙文也。汝将欲越巨海而无飚轮，渡飞沙而无云轩，陟阨涂而无所举，涉泥波而无所乘，陆则困于远绝，水则惧于漂沦，将欲以导百谷而浚万川也。危乎悠哉，太上愍汝之至，亦将授以灵宝真文，陆策虎豹，水制蛟龙，断馘千邪，检驭群凶，以成汝之功也。其在乎阳明之天也。

吾所授宝书，亦可以出入水火，啸叱幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隐瀹八地，颠倒五星，久视存身，与天相倾也。”因命侍女陵容华出丹玉之笈，开上清宝文以授，禹拜受而去，又得庚辰、虞余之助，遂能导波决川，以成其功，奠五岳，别九州，而天锡玄珪，以为紫庭真人。其后楚大夫宋玉，以其事言于襄王，王不能访道要以求长生，筑台于高唐之馆，作阳台之宫以祀之，宋玉作神仙赋以寓情，荒*秽芜。

高真上仙，岂可诬而降之也？有祠在山下，世谓之大仙，隔岸有神女之石，即所化也。复有石天尊神女坛，侧有竹，垂之若篲。有稿叶飞物着坛上者，竹则因风扫之，终莹洁不为所污。楚人世祀焉。（出《集仙录》） 云华夫人，是王母第二十三个女儿，太真王夫人的妹妹，名叫瑶姬。她接受的是“徊风混合万景炼神飞化”的道术。曾经从东海云游归来，经过长江之上，岸上有座巫山，那里峰岩挺拔，林壑幽美，巨石如坛，她在那里滞留很久。当时大禹治水，驻扎在山下。狂风突然刮来，崖谷震动山石滚落不可控制。因为与夫人相遇，大禹就拜见她向她求助。夫人就令侍女把用符策召鬼神的书交给他，同时命令狂章、虞余、黄魔、大翳，庚辰、童律等诸神，帮助大禹凿开山石疏通江水，把堵塞之处挖开，以顺通江流。禹下拜向她道谢。大禹曾到崇山峻岭之顶去拜访她，夫人在转眼之间就能变成石头，或突然飞腾在空中散为轻云，油然而止，凝聚成夕雨，有时变成游龙。有时化为翔鹤，状态万千，不可亲近。禹怀疑她狡猾奸诈离奇古怪不是真仙，就向童律询问。童律说：“天地的根本是道，运用道的人是圣，圣的品级，依次是真人仙人。其中有承气成真不修行而得道的。木公、金母就是这样的人。原来是二气的祖宗、阴阳的源本、仙真的主宰、造化元光。云华夫人是金母的女儿，从前以三元道君为师，接受上清宝经，在紫清阙下接受宝书，封为云华上宫夫人。她主管教化童真之士，在玉英台理事。时隐时现而变化，原来是她的常态。她也是由气凝聚成的真人，与道合为一体，不是禀承凡胎肉体而化成之形，是西华少阴之气。而且气弥漫天空淹没大地，谋划营造动物植物，广泛包罗自然，细到毫毛头发。与人一起她就变成人，与物一起她就变作物，哪止于云雨龙鹤飞雁腾凤呢？”大禹认为他说得对，后来去拜见她，突然现出云楼玉台，瑶宫琼阙森然，又有灵官侍卫，不可指称记识。狮子守着关隘，天马在道路上启行，毒龙电兽，八方备为乘轩，夫人安坐于瑶台之上。禹行了稽首礼请教道术，夫人召禹让他坐下，说：“圣匠初兴，剖开广大混沌之一朴，发散为亿万之体。揭开蕴积广大之一苞，散布为无穷之物。又使日月星运行而确立时间，封九州之域而控制邦国，刻记漏壶而分昼夜，用寒暑来纪年，用兑离来正方位，用山川来分阴阳，用城廓来聚集百姓，用器械来保卫大众，用车马服饰来表示贵贱，用五谷来备荒年，所有这些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，来养育有形之物啊。因此，日月有暗有明，生杀有寒有暑，雷震有开始和结束之期，风雨有动和静的规律。清气在上飘浮，而浊众散处于下。兴与废的气数，治与乱的命运，贤与愚的资质，善与恶的本性，刚与柔的气质，长寿与短命的命运，贵与贱的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感应，不得志与得志的期限，这都禀承于道，掌握在天，而由圣人管理它。本性出于上天，命运多在于人为。本性形成于天，而处世要合于道义。道义存在则可，违背道义则不可，道义无处不在，无物不存，但需要一定的修养之功，才能达到。玄天老人说过，致虚到极点，守静到至诚，万物将自行恢复。恢复指的是回归于道而常存。道的运用，变化万端而不够其一，所以天参悟玄玄，地参悟混黄，人参悟道德。

除此之外，就不是道了。长久的要点是，天保护它的玄，地保护它的物，人保护他的气，这就是用来保全的办法。那么，我的命运在于我，不是天地杀我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立志了，勤修了，您的功德达到物了，勤达到百姓了，善达到天了，然而没有听到至道的要诀。我从前在紫清之阙得到书，以之为宝而勤修，我的老师三元道君说，上真的内经，是天真当作宝贝的东西，把它封存在金台。

带它进入太微，就有云轮往上升，神武把关，在瑶房整饰衣装，去遨游希世之林，左招仙公，右卧白山，而向下斜视太空。在天河泛舟之后，就乘云跨龙游此名山，那么真人就登门拜访，万人都来侍奉护卫，山精也来伺候逢迎。动的时候有八景玉轮之车，静的时候就安处于金堂。这也称之为“太上玉佩金珰”之妙文。你将要越过大海而没有飚轮，要渡过飞沙而没有云轩，登险途而没有舆车，涉泥波而没有船可乘，在陆上就会困于远方绝地。在水中就恐怕会漂泊沉沦，将要疏导百谷万川，危难长远啊。

太上很怜惜你，也将把灵宝真文传给你，在陆地驱逐虎豹，在水中制服蛟龙，斩断千邪，约束驾驭群凶，用以成就你的功业。它在于阳明之天。我所传授的宝书，也可以出入水火，震摄幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隐沦，使五星颠倒，久视存身，与天相倾。”于是令侍女陵谷华拿出丹玉书箱，打开它拿出上清宝文交给他，禹拜谢受书而去，又得到庚辰、虞余的帮助，能够疏导波涛掘开河川，而成就治水之功，祭奠五岳，告别九州，天赐玄圭，用他作紫庭真人。

那以后楚大夫宋玉，把这件事说给襄王听，襄王不能访求道家之要诀而求得长生，就于高唐之馆筑坛台，作阳台之宫来祭祀她，宋玉作《神仙赋》来寄托心情，荒*秽芜。高真上仙，怎么可以捏造事实而使她们降临呢？有个祠庙在山下，世人称之为大仙，隔岸有块神女石，就是云华夫人所化。还有石天尊神女坛，旁边有竹子，叶子垂下象扫帚。有紫叶飞物落在坛上，竹子就凭风扫掉它，神女坛始终光净不被落物所污，楚人世代祭祀她。

矿山争夺战

矿石争夺战参与条件

百战达到步兵级别，达到此条件才可以对矿山进行出征。达到此条件的玩家每天可以领取一个活动礼包（可获得高迁）

注：部队在矿山里采集时不可补兵

活动规则？

1活动开始后，满足资格的君主可以对矿山出征。矿山占领国的君主可前往该矿山进行采集。其他国家的君主仍可对矿山进攻进行抢夺。

2、进攻的部队到达矿山时将随机与一只正在采集部队进行战斗，攻方每次胜利都可掠夺一部分矿石（最多允许连胜5场），守方失败后部队将携带剩余的矿石回城。

3、活动期间，在地图上的野战、矿山中的战斗损失的兵力80%恢复到军营。

4、单次最大采集时间为10小时。

活动奖励？

活动结束后，可使用采集的矿物兑换经络点。

矿山出征次数消耗问题？

出征次数：出征到矿山不消耗出师令、摧毁次数、讨伐次数（活动期间，每次出征消耗1点体力，每天有10次免费体力，可花费元宝购买体力，若元宝不足则提示：元宝数量不足。若体力已达上限则提示：体力已达上限无需购买。每天24点将体力重置到10+之前未使用的付费体力。

采集限制问题？

矿山所属国的君主可采集矿物。每个玩家只能派一只部队进行采集。点出征时需要判断是否有部队已在采集，或在前往矿山的路上。部队到达矿山时，部队即开始进行采集。

若出征时矿山采集的采集人数已满则提示：此矿山采集人数已满

部队召回？

部队未到达时玩家可在个人军情召回部队，点击召回时，返回的时间=已出征的时间。

花费N元宝或点券可以使返回状态的部队立即回城。

出征限制？

一个矿同时只能被500个君主出征。超过限制则提示：当前对此矿山的出征人数过多，请稍后重试。

采集时受攻击问题？

采集矿物的部队收到攻击时，若被击败则采集中断，部队携带剩余的矿物返回城池。

矿物的储存问题？

（1） 部队上：采集过程中，新增的矿物储存在部队身上。

（2） 城池上：部队采集完成、掠夺完成后，部队上储存的矿物立刻转移到城池里。

（3） 城池里的矿物保护比例：矿物数量少于N时，矿物不会被其他玩家掠夺。

采集停止损失问题？

若采集时间未到采集上限，采集部队被召回、被打回、被官员遣返回城 都会损失一部分比例已采集的矿物。

掠夺比例问题？

打败正在采集的部队、攻破玩家的城池都会掠夺一部分比例的矿物。

储存在城池的矿物有一部分会受到保护，被掠夺的只能是超出保护比例部分的矿物

矿山中的战斗机制

部队到达：当部队到达矿山时，根据部队的国家属性和矿山的国家属性进行判断，若部队属性与国家属性一致则部队进入采集列表。若部队属性与国家属性不一致则部队进入进攻列表。

进攻列表：列表按部队到达矿山的先后顺序排列，到的早的排在前面，若同时到达则随机。

战斗流程：一个矿同一时间只发生一场战斗。排在进攻列表里最前面的君主随机与采集列表的君主发生战斗。

伤兵恢复问题？

玩家的伤兵恢复武将状态恢复，活动期间地图上所有野战攻守双损失兵力的80%恢复到军营里，若超出军营士兵的容纳上限，则超出部分不予处理。武将损失的健康度不恢复。

战领状态的变化问题？

活动期间中：当矿山里的最后的一个采集者被进攻者A打败，则矿山的所属发生变化，矿山归属A所在的国家，前后台更新矿山的所属状态。

矿山的所属发生变化后，全服广播：矿山争夺战最新战况

若矿山里的最后一个采集者采集达到上限后离开矿山，矿山的所属状态不发生变化。

活动结束后：矿山消失，采集状态结束，结算获得的矿物，部队回城。活动结束时，若采集时间小于上限则按结束时已采集的时间结算矿物，采集不损失矿物

NPC部队的伤兵恢复问题？

活动期间，NPC部队不恢复损失的士兵。

每个矿可配置若干只NPC部队。

什么是勇气值系统？

1 活动期间，玩家可使用点券填充勇气值，1点点券对应1点勇气值。

2 PVP战斗时（包括城战、矿山中的战斗），设君主A，B进行战斗，战斗前比拼双方的勇气值

若AB则给A增加“勇者之心”BUFF。

若A=B，则A,B都不增加BUFF。

若Alt;B，则给B增加BUFF。

3 勇者之心BUFF：在单次战斗中给部队增加N%的攻防。

4 活动结束后清除所有玩家的勇气值。

自己参悟吧， 多逛逛贴吧对增加战斗力有好处。

张仪和苏秦二人相互配合，一个连横，一个合纵，在秦国和六国之间搅来搅去，光打口水仗，到最后秦惠王都死了，秦国与六国也没打一场仗，而张仪和苏秦却享受了一辈子的荣华富贵。

苏秦和张仪其实都是鬼谷子的徒弟。苏秦最初下山先是去了秦国，提出了让当初秦国的国君秦穆公攻打六国一统天下的策略。当时的秦穆公说苏秦的建议讲的非常好，可是就是不愿意起用他，原因在于苏秦当时虽然学了兵法和谋略，却没有触摸能量玄机。

后来回家研究了《阴符经》，终于顿悟了玄机，原来是他之前不知道秦穆公的能量频率，以至于在和秦穆公交流的时候，讲话内容的先后顺序，表情等有非常微妙的偏差，结果却有了天壤之别。

按照阴符经中破译的能量频率，必须与秦穆公合频，才能得到赏识。像我们现实生活中这些例子太多了，有些人满腹经纶，却怀才不遇，不是因为他没有才干，而是他的才华面对不同能量属性的人物，展现的方式出了问题，差之毫厘，谬之千里。所以鬼谷子传给苏秦的《阴符经》，真是神鬼莫测，玄之又玄。

既然秦国去不成了，那苏秦就去了与之对立的其他六国。从此运用《阴符经》，在六国的国君面前如鱼得水，身披六国相印，掌管天下财富和百万兵马的调配，混得风生水起。

这个时候，苏秦的师弟张仪下山了，跑来投奔他了，想在赵国谋求一官半职。谁知，苏秦不但没有帮他，反而将这个来投奔的师弟数落一番，说他得了师父的真传，竟然混得如此潦倒，直接将他赶出了赵国，如此极大刺激了张仪的自尊心。

于是他直接投奔向秦国，想报羞辱之仇。但是一路上，总有个神秘人暗中帮助他，资助他大把钞票，直到他当了秦国的高管，神秘人才告诉他真相，原来是他师兄苏秦派来暗中助他的。

原来，苏秦怕张仪来到后，破坏他合纵六国对抗秦国的布局，故意用激将法把张仪逼到秦国，又暗中助他当上秦国的高管，用连横破坏六国的合纵，达到互相牵制，而这两师兄弟在其中占尽好处。

秦国和六国，整个战国七雄是被苏秦张仪两师兄弟耍了半个世纪。那这两师兄弟究竟用了何种玄机？才能在整个战国时期混得风生水起，立于不败之地？还有鬼谷子另外的两个徒弟，孙膑和庞涓，他们俩又学了鬼谷子的什么绝学？

这当中的个中奥妙就必须参悟鬼谷子的旷世绝学《阴符经》，正所谓：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣”。