博物馆藏品收集的主要途径：考古发掘、田野采集、民族学调查 征集、社会调查征集、收购、接受捐赠、交换、调拨等等。

　　考古发掘：考古发掘品是人文科学博物馆和综合性博物馆藏品的重要组成部分。它主要是通过田野考古发掘获得。

　　田野采集：田野采集是自然历史博物馆和综合性博物馆自然之部征集工作的主要内容，是获得自然标本的主要途径。

　　民族学调查：民族学调查是收集民族文物的主要途径。深入民族地区，实地调查征集是主要的工作方法。

　　社会调查征集：我国有着私人收藏文物的传统。民间流散着许多文物珍品。因此，加强社会征集是非常重要的。特别是革命文物、近、现代文物，更是广泛散存在各地私人和机关团体之中。对于这些文物，尤其应当引起重视。

　　收购：收购，是博物馆付出一定的经济代价，换取私人收藏的或文物商店的文物、标本。

　　接受捐赠：博物馆接受机关团体或私人的捐赠，是藏品征集的又一重要途径。我国和世界不少博物馆由于收藏家的捐赠而大量地丰富了藏品。

　　交换与调拨：交换是博物馆之间在自愿互利的原则下，双方的藏品以有易无。一般是以本馆藏品中的复品或与本馆性质不相适合者，去换取本馆所需要的藏品。

　　接受移交：这指的是博物馆接收公安、海关、法院、工商管理等部门依法没收的，在一定条件下移交的文物（标本）。

收。根据查询搜狐网显示，有历史年份的祖先照片博物馆有收，为了丰富博物馆展陈内容、打造以地方民俗、非遗和文化产品为特色的多元化展示平台，优化升级博物馆的展陈环境，博物馆现面向全社会征集60，70，80年代突泉老照片、老物件。

近日，破译一个甲骨文可以获奖10万元的“悬赏令”时隔3年再次引发网友热议，这一出自中国文字博物馆的“悬赏令”中称，破译未释读甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励10万元。北青报记者23日从中国文字博物馆工作人员处获悉，2016年博物馆首次征集甲骨文释读优秀成果至今，仅有一人获得10万元最高奖金。北青报记者获悉，获奖者为当时在南开大学任职的蒋玉斌，其获奖论文释读了甲骨金文中的“蠢”字。专家介绍，“悬赏令”发布后，激发了不少年轻学者的热情，目前仍有逾千字的甲骨文等待释读。

事件

甲骨文发现120年之际 博物馆“悬赏10万认字”再引热议

“悬赏认字，这笔钱真的好拿么？”近日正逢甲骨文被发现120年之际，不少网友关注到了中国文字博物馆此前发布的“破译甲骨文悬赏令”，这条悬赏令称，破译未经释读的甲骨文，并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字可奖励10万元。

“认一个字就能拿10万元钱，这样的好事是真的么？”对于网友的疑问，北青报记者联系到中国文字博物馆的工作人员，工作人员向北青报记者证实，这一悬赏令不但有效，而且已经有人拿到了10万元的奖金。

2016年11月，中国文字博物馆首次发布《征集评选甲骨文释读优秀成果的奖励公告》，宣布对破译未释读甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励5万元。

2019年5月23日，中国文字博物馆再次发布《征集评选第二批甲骨文释读优秀成果的奖励公告》（以下简称《奖励公告》），重申了上述奖励措施。中国文字博物馆的工作人员表示，此次征集成果截止时间为2019年10月31日，逾期将不予受理。

与此同时，根据《奖励公告》，释读的成果应以未发表的成果为主，也可以是2016年10月首批成果征集评选公告发布以来至此次公告规定的截止日期前，在国内核心期刊、论文集上公开发表的甲骨文考释类论文。

解读

悬赏为破解甲骨文释读瓶颈 需经2名同行专家推荐

根据中国文字博物馆的公告，之所以要“悬赏认字”是为了“充分调动海内外甲骨文研究者的积极性创造性，解决甲骨文释读目前面临的瓶颈问题，推动甲骨文释读取得新的实质性进展。”

然而，想要获得这笔奖金并不容易，根据《奖励公告》的要求，参评者须撰写《甲骨文释读成果科学论证报告》，经2名具有正高级职称的同行专家推荐后，报送中国文字博物馆。

随后，全国哲学社会科学工作办公室组织甲骨文释读成果评选专家委员会，对所征集的研究成果进行严格评审和科学鉴定后，提出建议奖励成果和作者名单。经过相关部门的批准和公示，公示无异议的研究成果作者才能获得奖金。

一名中国文字博物馆工作人员介绍，首次评选中的审议专家云集了国内各地10多名知名学者，对递交上了的成果进行了严格的审议，“有些释读报告可能因为记录这种文字的甲骨文数量有限，属于‘孤证’，虽然释读很精彩，但因为‘孤证不立’，没能获奖。能够获奖的都是经过专家们一致认可的成果。”

成果

3年来仅1人获全奖 获奖论文释读“蠢”字

2018年，中国文字博物馆公布了首批甲骨文释读优秀成果的获奖名单，当时就职于南开大学的蒋玉斌获得了一等奖，其获奖论文题为《释甲骨金文的“蠢”—兼论相关问题》。

首都师范大学王子杨则获得了二等奖。中国文字博物馆的工作人员向北青报记者证实，一等奖即为全额将金10万元，二等奖为5万元。自从2016年首次发布《征集评选甲骨文释读优秀成果的奖励公告》至今，仅有以上两人获奖，获得全奖的更是只有蒋玉斌一人。

北青报记者从知情人处获悉，目前，蒋玉斌已前往复旦大学出土文献与古文字研究中心任职，根据该研究中心官方微信号发布的蒋玉斌获奖论文显示，该论文结合甲骨卜辞等文献资料，对卜辞中用于作乱方国名称前一个用为“蠢动”之“蠢”的字进行了释读。

中国文字博物馆的工作人员表示，首次征集活动中，全国各地约有几十篇论证报告提交到博物馆，除了一部分来自科研机构的工作人员，也有一部分来自普通人。今年5月第二次征集活动进行至今，中国文字博物馆再次收到了几十篇论证报告，这些报告将经过专家的严格评审和科学鉴定，选出新的获奖者。

专家

“悬赏认字”年轻学者热情 仍有上千字待释读

长期从事殷商史和甲骨文研究的天津南开大学历史学院教授朱彦民告诉北青报记者，目前已知的甲骨文单字各方统计并不相同，但整体而言，大约在4300字左右，这个数字也随着考古发掘和新材料的出现不断增加。与之相比，经过120年来几代研究学者不断考证，相对能够确定含义的单字只有1500个左右。“这几年来，不少年轻学者加入到甲骨文的释读工作之中，带来了很多成果，但相对而言，由于多数常用字已被成功释读，当前的甲骨文释读工作确实处在一个瓶颈期，新的释读成果也需要一个长期理解、接受的过程，因此确认含义单字的增长速度并不快。”

“之前中国文字博物馆发布‘认字’的悬赏之后，确实激发了不少人研究甲骨文的热情，特别是一些年轻的研究者，比如据我所知，此前获奖的蒋玉斌、王子杨都是新生代的研究者。”

朱彦民介绍，目前，甲骨文研究界仍在努力释读一些尚未确认含义的关键字，“这些关键字的解读，有助于我们了解我们祖先的社会和文化，有时一块甲骨上就一两个字是‘拦路虎’，一旦破译了这些关键字，我们就能够了解整片甲骨中的内容，进而了解到我们此前不知道的历史。”

“这几年来，越来越多的年轻力量成为了释读甲骨文的主力军。相比他们的前辈，现在的年轻人可以通过网络更方便的获得甲骨文的材料，也能够轻松地和其他研究者分享成果和收获。因此我们有理由相信，未来甲骨文的释读工作将诞生很多值得我们期待的发现。”朱彦民说。

博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，拥有浓烈的地方特色。而博物馆的建筑造型也是当地文化的极致体现，反映了当地独特的风俗文化。以下是中达咨询给大家带来的关于全国博物馆建筑结构的详细介绍。

山西中医药博物馆成立于2013年12月25日，该博物馆位于太谷县，由山西黄河中药有限公司创办，这也是我国首个由民营企业成立的公益性中医药博物馆。

山西中医药博物馆是经山西省文物局、山西省民政厅审核批准成立的专业性博物馆。

山西中医药博物馆是以历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、公共教育、文化交流于一体的综合性中医药博物馆。

建筑布局

新建山西中医药博物馆建设项目选址位于山西省太谷县龟龄山庄1号，位于旧址西侧，占地面积33亩，拟新建博物馆展厅、百草园、游客中心、办公用房和文物库房、旅游公厕、地下停车场等项目，建筑面积7200平方米、其中展厅面积4500平方米，文物库房及办公用房630平方米，地下停车场1800平方米，旅游公厕70平方米，游客中心200平方米。

山西中医药博物馆新馆分为展览馆舍和百草园两大主题，博物馆舍展厅总计三层4500平方米。每层1500平方米，分为六大展馆：中医药史综合馆、中药标本陈列馆、山西中医药特色技艺陈列馆、中医药古籍陈列馆、中医药养身馆、中药科普活动馆；其中：一层为中药标本陈列馆、山西中医药特色技艺陈列馆；二层为中医药史综合馆、中医药古籍陈列馆、中药科普活动馆；三层为中医药养身馆。

百草园为中医药博物馆配套项目，由黄芪园、党参园、山楂园、连翘园、地黄园、菊花园、牡丹园等为主，并辅以名贵中药、银杏、杜仲、金银花等400余种药用植物，展现山西特色药用植物，并为参观者提供常用中药药用植物一览。

山西中医药博物馆内分为：中医药史综合区、中药标本区、山西中医药特色技艺展示区、山西历代名医名药区和科普活动区。此外，还通过不断引进和推出内容丰富、形式多样的临时展览，向公众全面地展示与传播山西中医药文化，打造专业的文化平台，在群众中普及中医药文化知识，营造了良好的中医药文化氛围。

山西中医药博物馆

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弥补博物馆馆藏的匮乏，增强博物馆的公众认可度。2022年征集个人藏品的意义：加强对本土题材藏品的征集和展示，能充分地弥补博物馆馆藏的匮乏，增强博物馆的公众认可度，树立博物馆的新形象，更能展示博物馆在社会建设中的的地位和作用，突出博物馆对地方、对明天的历史负责的社会责任。本土题材藏品丰富多彩，要求征集者具有较高的知识和鉴别能力，因而需要加强研究和采风，才能保证藏品的质量。本土题材藏品的展览要结合当地社会建设、特别是文化建设的需求，注重在展览中发挥社会教育的功能。