你好楼主

天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历

天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意

就这些，望楼主采纳

306号百日打卡第二期006

孔子曰：“一阴一阳谓之道。”老子又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”如果用数学逻辑推理的话，可以得出：阴阳可生万物，阴阳乃万物之母，阴阳是万事万物的本源。但中国人都知道，逻辑推理虽然说得通，但道与阴阳本质上不同。

现实生活中，人们一听说阴阳，映入脑海的含义可能有很多：阴阳先生、阴阳怪气、阴阳五行等。这就是中国语言的博大精深，单词所承载的信息量，远不及方块字，阴阳二字所蕴含的人生智慧和哲理，可能需要用一生去感悟。

阴阳相生相克，万物周而复始。没有阴则谈不上阳，反之亦然，二者缺一不可。有个故事很能体现阴阳相生的哲理：很久之前，有个大地主，他有两个儿子，大儿子人高马大，气度不凡；小儿子则是矮小精干，鼠眉鼠眼。地主对大儿子相当满意，对小儿子则嗤之以鼻。两个儿子成年之前，地主找了个算命先生，让给两个儿子算前程。

结果让人出乎意料，温室长大的大儿子多劫难，每一劫均十分凶险，但若能够挺过所有劫难，便是帝皇之资！相反，小儿子却一路坦荡，前途似锦，甚至也具帝皇之相。但绝不能登帝皇之位，否则同样凶险异常。

地主骇然无比，惊慌之余将算命先生杀人灭口。而地主因为噩梦缠绕，没过多久便撒手人寰。尽管生前地主对两个儿子态度截然不同，但两个儿子成年后，关系却十分融洽，最终家业由二人平分。

彼时朝廷奸臣当道，皇帝荒*无度，各地农民暴乱不断。大儿子趁机广招人马，组织了一支战斗力极强的义军；小儿子则变卖家产退隐山林，静待形势变化。混乱局面持续了十年，直到朝廷出现一位旷世将才，才最终稳定了局势。大儿子由于声名在外遭到了亡命追杀，不得已逃入山林，不想在那里见到了自己的小兄弟。

让大儿子诧异的是，十年间，弟弟在这杳无人迹的山区里，竟然建立起了一个庞大的部落。部落里人人尚武，拼命习武，更重要的是弟弟不但囤积了大量的兵器和粮草，就连天下大势也完全在他预料之中。

大儿子惊呆了，而小儿子则面色平静，并告诫哥哥：当年算命先生曾说，你我二人皆有帝皇之资。如今我二人相聚在这山林中，其实不妥，必须要分开。现在朝廷势力虽大，但那位天才将领终不能挽回败局，所以，五年之内，天下必然会再次大乱！

届时，你带领一支骁勇善战的部队从正面进攻，我带领另外的精英力量，暗袭皇都！如你挺过这劫难，便是帝皇；而我虽一路坦荡，但却不能当帝皇。要想拯救黎民百姓于水火，我俩人便只能用这样的方式同心协力，一起推翻暴君！事成之后，你做皇帝，而我则退守边疆，如此一来，天下可定。

五年后，这对兄弟，一明一暗，配合极妙，推翻了暴君。老大做了帝皇，老二则驻守边疆，天下也迎来了久违的和平盛世。故事至此本是一个圆满的结局。

可大儿子当了皇帝多年后，身边人不乏阿谀奉承和卑鄙挑唆之人，最终决定对在边境声望极高的兄弟出手。当他带领大军亲征到边境后，却中了小儿子的埋伏，最终落在了小儿子的手中。

二人见面，小儿子说道：大哥，你可知当年那算命先生暴毙郊外之前，曾偷偷交给了我一本古籍？

大儿子闻言后，十分震惊。小儿子又道：

算命先生其实在父亲找到他时，便算出了自己的结局。于是将一身所学的这本古籍交给了我。他死后，我便刻苦钻研，最终悟出了‘阴阳’的真谛！其实，我早就推断出你会来杀我！

大儿子愣住了，小儿子顿了顿，接着说道：

你我兄弟二人，命格相冲，一人在阳，一人在阴。合则成就一番伟业，分则自相残杀，结局悲悯。今日你受奸人挑拨，执意要我死，但你却不知道，就算你先杀了我，不久后你的王朝也将会迅速分崩瓦解。没有我在边境为你保驾护航，周边异族早就入侵中原，你若杀了我，百害而无一益。同样我若是为了私怨，将你斩杀，那天下又将大乱，百姓复又流离失所。所以于公于私，我都不可杀你。

听完小儿子的述说后，大儿子潘然悔悟。小儿子送哥哥回朝之后，他励精图治，终于成为了一位人人爱戴的帝皇，而小儿子则是一直镇守边疆，直到老去…

若没有阴，阳复何在，阴阳相生方为道！

文化是人类社会发展过程中而逐渐总结出关于政治经济艺术宗教等方面的意识。所以我国的传统文化分支是非常广泛的，既包括物质文化，也包括非物质文化。而在众多的传统文化当中存在一个关于阴阳的概念。对于一般人来说，阴阳最常见的解释就是太极。另一方面阴阳也是一个相反的概念词，例如我们所说的白天就是阳，黑夜就是阴。不会出现白天跟黑夜一起出现的现象。

一、阴阳的概念

阴阳是一个非常抽象的概念，并且与阴阳有关的文字都是古籍，所以对于初学者来说学习理解起来比较困难，所以也有很多人对于阴阳而望而却步。阴阳是我国传统文化中的哲学思想，其本质就是我国古代的人民对大自然的规律，以及产生这个规律背后的原因推动力的描述。所以阴阳也是支撑一切事物的孕育发展直到衰退的推动力。阴阳的哲学观念有三个特点，分别是统一性，对立性和固化性，蕴含我国古代劳动人民的智慧。

二、阴阳的哲学

阴阳的概念中蕴含了深刻的哲学思想，因为哲学家们认为世界上的所有的事物既是相互统一又是相互对立的。而在这两面性当中就包含了我国传统文化中的阴阳。而且阴阳的概念属于绝对性，没有中性的出现。例如我们不可能看到白天跟黑夜同时出现，这就是因为阴阳具有独立性。而且阴阳的变化是具有动态的，例如一天中从白天过渡到黑夜的时候并不是一瞬间就完成的，而是经过时间的流逝。所以阴阳的概念很符合哲学的思想。

三、阴阳的意义

阴阳是我国传统文化中关于哲学中比较重要的一部分思想，是我们人类对于自然不断观察总结出来的规律。历朝历代很多思想家所创立的学派都有借鉴阴阳学说的观念，所以阴阳学派也对我国历史的发展作出了突出贡献。

阴阳术的起源　　阴阳道（日文：おんみょうどう）源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说，传入日本后，逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统，成为日本神道的一部分，同时也是日本法术的]代名词。

史实上的阴阳道，以“天文”“历法”“漏刻”等为正职，而并行“占卜”“追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身份。然而在民间传说中，却往往讹传为法术的使用者。以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例，其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将，乃是作为占卜推算之用，民间却将之讹传为晴明所使役的十二式神。时至今日，虽因梦枕貘‘阴阳师’一书的畅销，而令阴阳道为人所津津乐道，然而民众对阴阳道的正确认知却尚待加强。

而奉行阴阳道的术师，称之为阴阳师。

阴阳术发源于中国，在春秋时代，是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科，不过这人叫什么我就无从得知了。我国现在的阴阳术已经不是当日我们所了解的了，因为很多的阴阳术知识都已经被划分在别的支派里,如风水、五行、占梦等。

但是最早用上阴阳术的知识的学科是中国的占侯术。简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国的占卜学上就是占候术。但是它们之间又是有所区别的。对于我们术者一派而言，占候术和阴阳术是很值得学的，因为它们之中所含有的综合术派成分十分之多。如果有些初学者把占候术简单地理解为占卜，这也不失为一件好事。因为这样反而更像它原来的本意。占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行认知的过程的总称。而现在我国所使用的占卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术,占星术、先天演卦、紫薇斗数等我们现在常用的占卜法就是。它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的。可以说, 占候术我们所知道最早也是最根本的占卜法，它开始的年代以中国古籍里所描写，大概可以追溯到三皇五帝之前的时代。然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的事实。占候术在明、清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了。这也可以看出在当时去学占候的人也实在是为数不多这一事实。而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”。

阴阳术的占理就是建立在占候术里“万物的显象和五行之气的内部联系，体现世间一切。”这个理念之上。所以大至日食、地震、台风等,小至梦境、受惊、风吹尘动都可以用以占卜的! 这也解析了为何我们看到日本的阴阳师总好像什么占卜法都用的原因。 但是在中国的占候术中，最重要的一部分却失传了。这在日本的阴阳术也差不多有同样的现象, 而且相方遗失的几乎是同一部分的知识，那就是阴阳术和占候术的中心点:“天文术”。如果我没记错，中国的天文术占候法总结于战国时代而到汉代时失传。

司马迁，汉代人，被后世称之为“太史公”而传颂后世的人。但是谁也不会想到这个被处以宫刑的男人就是中国占候术天文术派最后的传人，因为这是他们家学（家传的学艺，一般情况下是只传长男）。

而 在日本，阴阳术一直是贺茂家掌管的技术，但是到了平安时代，却被一分为三。这是由于两个人所造成的，那就是贺茂忠行和安培晴明这对师徒，那也是后来天文术变成土御门家家学的由来（贺茂家保留下的是历计术）。可惜的是在安土桃山时代的那次变革和武士对阴阳师的迫害（织田信长和丰臣秀吉都是信基督教的）。阴阳道便不可避免地向民间流演开去。现在还残存着的阴阳道仪式，绝大部分都是在那个时期传入民间、经过"变质处理"的东西。

阴阳术中包括占卜、方违、反闭、秘术、式神等有好多，但是一时间写不完。反闭就是用术时所用的步法和身法；抚物就是用以消灾的替身；式神，这就不用介绍了。但是学阴阳术, 最先要学的不是这些, 而是阴阳五行之理, 因为阴阳五行的变化是阴阳术的一切基本。

提起一位先生临死前忠告，大家都知道，有人问先生怎么知死了对自己不好？另外，还有人想问真有先生能决定一个人的生死吗，你知道这是怎么回事？其实奶奶临终前见我最后一面,先生说她命中有我是什么意思，下面就一起来看看先生怎么知死了对自己不好？希望能够帮助到大家！

一位先生临死前忠告

1、一位先生临死前忠告:先生怎么知死了对自己不好？

这个世界上可能真的会存在有一些先生，但是有一些都是弄虚作假的，只是骗一骗人什么都不知道。我是一名真实的者。

奶奶临终前见我面,先生说她命中有我是什么意思

2、一位先生临死前忠告:真有先生能决定一个人的生死吗

都是假的，我命由我不由天，天都决定不了更何况一个先生…

3、一位先生临死前忠告:奶奶临终前见我面,先生说她命中有我是什么意思

你不懂怎么不直接问那个先生！！？我看没什么道理的！！

凡事看出处！者说可信！！！凡说不可信！没道理的都是！！夫妻到了也是夫妻吗。

4、一位先生临死前忠告:个先生唐雪死了？

会活，但是，后又与张秀见面，是族公主

5、一位先生临死前忠告:人死了先生说犯内重伤

老人去世请先生是民俗，选定吉日下葬等，另外，你们那流行什么就请什么人做，，或吹子。现在老人基本都葬在公墓，这样对选就没什么过多的要求，但程序礼俗是不可避免的，所以要请先生，就请你们那人气高的师就行了。至于你家人身体不好，同楼下，信命理的话需把八字发来。。。。人不敢说的秘密。

6、一位先生临死前忠告:先生死后下辈子不托生吗？

可以，一直都在。死人为什么怕孕妇送终。

7、一位先生临死前忠告:人死后先生说不回好吧

8、一位先生临死前忠告:人死后先生在门背后培上课怎样写

照片本就用来留念的，不会因为人去世了留下照片合影就不好了，如果先生一定说这样不好，那么通常会在如果一定要留照片的话可以去怎么怎么做，比如花点钱做个一下啦，去哪儿哪儿烧点纸钱什么的，所以啊，你完全无须理会这些歪理，先生父母或者长辈们如果有死者生前的照片，会剪掉吗？当然不会。说到这里，您知道该怎么做了吧

9、先生给临终前放入的铜钱起什么作用 怎么个缘故 人死之后倒头饭起什么作用 有什么缘故

“含口钱”，又称“含口”还有“饭含”，指的是给死者含物的习俗。

中国古籍中“含口”记载，《礼记·杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。

古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。亡灵的钱就是付给冥河舟子的船费。

以上就是与先生怎么知死了对自己不好？相关内容，是关于先生怎么知死了对自己不好？的分享。看完一位先生临死前忠告后，希望这对大家有所帮助！

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书名：中国古代思维模式与阴阳五行说探源

作者：艾兰

豆瓣评分：87

出版社：江苏古籍出版社

出版年份：1998

页数：453

内容简介：

讨论阴阳五行的文章和书籍虽然已有不少，有一阵子似乎还成为时髦。可是，读者只要细读一下此书所收的文章，就会发现它跟大部分其他的书刊不一样。首先，此书作者都是对这一专题素有研究的学者，并且来自世界各地，论文显示了不同文化背景下对同一间题的最新研究成果。此书的另外一个特点是编选的角度有独特的着眼点，并不是就阴阳五行论阴阳五行。我们认为解决阴阳五行的问题，必须首先弄清它与思维方式的关系。法国汉学家葛兰言(M Granet)早在三十年代就提出了关于“中国思维模式”的命题。一种哲学理论的产生跟它自身的文化习俗、思维方式往往密不可分。

中国早期的思维方式具有与众不同的特点，表现在注重具象和直观思维，强调哲学的人本精神;同时也建立了成熟的宇宙论，着重探讨人在这个宇宙中的位置和与自然的关系，并且创造了成套的占理数术与之相应。近年来，中外学者对中国古代宇宙论的研究有较大的突破。人们开始认识到传统宇宙论的深厚内涵，特别是它跟早期神话和科学思想的联系，这一点在过去往往被忽略了。正是从这个角度出发，此书所选的头四篇论文就是专门探讨阴阳五行说和中国古代思维模式，以及它与传统科学、神话背景的关系。

《十六字阴阳风水秘术》据传是晚清一位非常厉害的盗墓高手张三爷在退隐之后所著。这部古籍不仅有风水术和阴阳术，还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及盗墓者在倒斗时会遇到的各种艰险疑难，可谓保罗万象，是一部全面详尽的摸金倒斗指南。但因为这本书太过强大，夺天地之秘，相传被张三爷毁掉了版本，所以流传下来的只是残本，阴阳术已经失传，仅有风水术的十六个字，分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

十六字阴阳风水秘术之天，讲的是星学，风水认为星有善恶，以上观天星、下审地脉的方法寻龙脉。

十六字阴阳风水秘术之地，相形度地是风水术主体，解读山川河流走向，判断龙脉来去止伏，这就是寻“龙、砂、穴、水”的方法。

十六字阴阳风水秘术之人，风水分阴阳宅，人字就是讲阳宅，以“八宅明镜”之术定阳宅。

十六字阴阳风水秘术之鬼，主讲古墓主人的概况。如棺椁的摆放，殉葬与陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有关联地便在这里讲解。

十六字阴阳风水秘术之神，主讲怎样在神仙穴中尸解羽化，是一套不切实际的空虚理论。

十六字阴阳风水秘术之佛，

佛字卷记载的是禅宗风水理论。

十六字阴阳风水秘术之魔，魔字篇专门讲风水中的凶恶征兆。

十六字阴阳风水秘术之畜，风水中自然造化生成百兽形态是大有名堂的。如山体似牛，便有屠牛、望月牛、卧牛、眠牛、耕牛之分，姿态形势不同则吉凶也各异。

十六字阴阳风水秘术之慑，慑字篇被称为“观盘辨局之术”，是是寻找古墓方位，分金定穴的重要的环节。

十六字阴阳风水秘术之镇，风水忌“煞”，本卷讲解如何镇煞、避煞，以“避”为主，是明哲保身之法。

十六字阴阳风水秘术之遁，主要的当然是讲解机关埋伏，如何推算地宫轮廓方位。最

十六字阴阳风水秘术之物，物字主要是描述因为风水而产生的不同寻常的现象，可推断其中风水布局。

十六字阴阳风水秘术之化，化字篇是被盗墓者们视为禁忌的一篇，专用来应对一些通过改变格局而出营造风水宝地的墓穴时。

十六字阴阳风水秘术之阳，这个阳字是指“形势”，这是是讲“形”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之阴，阴字是指山川河流所蕴涵着的气与运，

是讲“势”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之空，风水秘术的最高境界就是空，“空”之片没有任何一个字的一篇，要自行参悟究极奥妙所在。

结语：十六字阴阳风水秘术从盗墓者的角度出发，将与盗墓需要的阴阳、风水、墓型、机关等等详尽的做了指导和分析，

可以说是一本经典的盗墓从业指导。不过盗墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。