封神榜实力排行榜：

　　评定标准：

　　五星：教主（入选标准：三花聚顶、万劫不坏已经证得原始的教主级别人物）典型：太上老君

　　四星半：准教主（入选标准：拥有超越金仙级别实力，但未证得原始的人物）典型：孔宣

　　四星：金仙（入选标准：拥有金仙级别身份和实力，两者缺一不可）典型：广成子

　　三星半：准金仙（入选标准：非金仙但拥有拥有超强法宝法术或独门绝技，而且征战胜率极高）典型：哪吒

　　三星：门人（入选标准：拥有较强法宝法术或独门绝技，而且参与征战胜败各半）典型：黄天化

　　二星半：准门人（入选标准：拥有普通法术法宝或独门绝技，而且参与征战胜少败多）典型：金木二吒

　　二星：道士（入选标准：确定学过道术，但道法浅胜率很低的人物）典型：洪锦

　　一星半：异人（入选标准：武艺出众，基本无道术，但拥有独门绝技）典型：高继能

　　一星：虎将（入选标准：武艺超群，无道术）典型：黄飞虎

　　五星以上：

　　鸿均：三清之师，道的化身，最最强大的存在。实力五星+

　　五星：

　　女娲：造人补天、证得混元道果的至人娘娘、妖族的统帅，拥有山河社稷图、招妖幡等超强法宝，实力指数五星。

　　陆压：西昆仑散人，鸿均的同辈，不知是其师兄还是师弟，离火之精，法力无边、金刚不坏，长虹遁三界绝技，斩将葫芦飞刀专破不坏仙体，更有钉头七箭书妖法杀人无形、歹毒狠辣，全书最神秘的人物，整体实力五星（四星半更准确，但辈分高）。

　　老子：太上老君、人教圣人，三清之一，修成混元道果无量神通，头顶玲珑宝塔至宝万法不侵，更有一气化三清无上妙法，靠单挑独立打败过通天教主，除鸿均外圣人里实力最强的一位，毫无疑问的五星。

　　元始天尊：阐教的掌教，三清之一，诛仙阵内与通天教主单挑略占下风，实力不及老子。毫无疑问的五星教主。

　　通天教主；玉清灵宝道君，截教教主，三清之一，同样是三花聚顶万劫不灭的圣人，实力与原始仿佛，略不及太上老君。五星教主。

　　接引道人：西方教主，开创空寂之法、妙不可言的未来佛门领袖，（据说就是如来佛祖）拥有十二莲台至宝，也是五星水平的教主人物。

　　准提道人：西方教二教主，手执七宝妙树，拥有二十四头十八臂无上金身，收服过孔雀明王，参与群殴二次打击过通天教主，教主级别高人，（有传说此人就是西游里孙猴子的师傅菩提祖师）整体实力五星。

　　四星半：

　　燃灯道人：阐教的二教主，昆仑十二仙中的领导，李靖的师傅，后来背叛道门作了佛门上古佛，封神演义里人品最为卑劣的人物，拥有一个人品同样卑劣的弟子李靖，但强夺定海珠后其实力就远在昆仑十二仙之上，轻松收伏羽翼大鹏，连金灵圣母也死于他手，整体实力可达四星半。

　　赵公明：罗浮山隐仙，成道天皇年间的截教精英，身怀二十四颗定海神珠，一人败尽昆仑十二仙，可惜身陨于陆压之妖术，其真实实力在四星半水平。

　　三宵娘娘：赵公明的三个妹妹，三仙岛的三位仙姑，截教精英、法力无边，为兄报仇，布下九曲黄河大阵，凭借教主级别宝物混元金斗先捉二郎真君，再擒昆仑十二仙，非原始、老子亲自出山，阐教、西周就全军覆没了，整体实力四星半。

　　孔宣：第三十六路征伐，商朝第一牛人，天皇成道的孔雀妖圣，五色神光落尽万物，燃灯陆压也非对手，教主以下一概无视。最终为准提所收服，毫无疑问的准教主四星半实力。

　　乌云仙：通天教主门下，金鳌化身，轻松击败广成子、赤精子，实力不在赵公明之下，最后被准提道人制服，实力四星半

　　四星：

　　玄都大法师：太上老君唯一弟子，身份很高实力不明，粗略评估为四星。

　　南极仙翁: 原始天尊门下大弟子,实力当不在昆仑十二仙之下,破过十绝之红沙阵,实力评价四星

　　云中子：原始天尊门下、雷震子的师傅，法力不在昆仑十二仙之下，而且是未受混元金斗劫数的福仙，曾于绝龙岭为闻太师送终，法宝通火柱较生猛，适合野外烧烤，打埋伏效果佳。实力指数四星。

　　广成子：昆仑十二仙之一，殷郊的师傅，拥有先天灵宝番天印，破过十绝之金光阵、打杀过火灵圣母、暗算过多宝道人，直接引发了阐截两教的全面交战。算得上仙中屠夫、圣母杀手，可惜不会教徒弟。实力指数四星

　　赤精子：昆仑十二仙之一，殷洪德师傅，拥有阴阳镜、紫授仙衣等法宝，也参加过破十绝之落魂阵，也和广成子一样不会教徒弟。实力指数四星

　　太乙真人：昆仑十二仙中的强势角色，哪吒的师傅，争议人物，以护短闻名封神演义，但其实力却不可小视，烧死过石肌，破过十绝之化血阵，实力稳占四星。

　　玉鼎真人：昆仑十二仙之一，杨戬的师傅，虽表现不多但观徒可知师，最后也是四大杀剑之一的拥有者，实力当稳占四星。

　　慈航道人 :昆仑十二仙之一,未来佛教的观音大士,破过十绝之风吼阵,收复过截教金光仙为坐骑,协同燃灯、文殊、普贤打杀了金灵圣母,法力很强的金仙,实力当为四星

　　文殊广法天尊：昆仑十二仙中的高手，后来背叛道门作了佛门的菩萨，金咤的师傅，破过十绝之天绝阵，对付过吃人心的马元，强收过虬首仙做坐骑，法力很是强大，稳排四星。

　　普贤真人：昆仑十二仙之一，未来佛教的三大士之一，破十绝之寒冰阵，收灵牙仙为坐骑，参与杀死金灵圣母，实力也属于四星

　　惧留孙：昆仑十二仙之一，土行孙的师傅，拥有法宝捆仙绳，后入释成佛，破过十绝之地烈阵，很懂得先下手为强意识的真仙，余化的师傅余元被他欺负了一次又一次。可惜有过在龟灵圣母手中败北的战绩，整体实力也是四星。

　　道德真君：昆仑十二仙之一，黄天化的师傅，法宝众多还养着两头坐骑，两个弟子都很威猛，破过十绝之红水阵，实力强大，当属于四星。

　　道行天尊：昆仑十二仙之一，表现一般无胜利战绩，但幸好有个好徒弟韦护称场面，最后还分得绝仙宝剑，实力勉强归为四星。

　　黄龙真人：昆仑十二仙中的耻辱，无法宝、无弟子、还毫无头脑，从无胜绩、每战必败，被赵公明抓,被吕岳打还被马遂强带上金箍,法力还尚不如昆仑三代弟子,四星的身份，二星的实力,和姜子牙差不多的角色

　　灵宝大法师：昆仑十二仙之一，无法宝无弟子无胜利战绩，但表现比黄龙真人好点，四星的身份，二星半的实力

　　多宝道人：通天教主大弟子，火灵圣母的师傅，代替师傅通天教主主持诛仙阵，拥有敢于同太上老君单挑的勇气（尽管结局凄惨），被番天印击中不过跌个跟斗，绝对的四星水准。

　　金灵圣母：通天教主二弟子，坐镇万仙阵，击杀龙吉公主夫妇，独抗恢复实力之三大士联手合攻不落下风，也是四星的实力。

　　无当圣母：通天教主三弟子，封神演义里无表现，但确实万仙阵中未遇劫数的唯一截教二代门人。实力估计四星。

　　龟灵圣母：通天教主四弟子，实力不敌广成子，但打败过俱留孙，四星金仙实力。

　　十天君：截教真仙,摆下十绝大阵讨伐西歧，虽然最终这些大阵均为昆仑门下与陆压所破，整体实力略在昆仑十二仙之下，但也属于同级别人物，四星实力。

　　火灵圣母：多宝道人弟子，拥有金霞观可以隐身，训练的三千火灵兵战斗力凶悍，适合群战，击败过龙吉公主等西周名将，可惜遇上准备好针对性战术的广成子，被其破去法术后无情击杀。实力四星。

　　杨戬 :玉鼎真人门下，既是西周阵营的最大功臣隐藏核心，也是封神演义中的第一偶像英雄，肉身成圣的清源妙道真君，精通九转元功、七十二变，神勇无敌、智谋过人，虽为昆仑三代门人，但整体实力远胜昆仑十二仙中的绝大多数。非教主级别人物或法宝不能克他，整体实力四星

　　龙吉公主：瑶池金母的女儿，身份特殊的天仙，法宝众多，法力不在昆仑十二仙之下，初下山来斗败焰中仙罗宣，可惜运气不好，嫁了个万事都不如己的愚夫。整体实力四星。

　　虬首仙、金光仙、灵牙仙：通天教主门下，狮、象、吼化身，被恢复实力的文殊等三大士打败，强收为坐骑。实力四星。

　　金箍仙：通天教主门下，实力不明，不知道是否与欺负过黄龙的痴仙马遂为一人，实力估计四星。

　　毗卢仙：通天教主门下，实力不明，被西方教主收复，实力估计四星。

　　袁洪：梅山七怪之首，拥有七十二变、金刚不坏之身，头上还能长出神手，法力与杨戬相若，打杀过周营猛将杨任，最后杨戬依靠女娲至宝山河社稷图才将其擒拿，以陆压斩将飞刀将其杀之，这是个可怕的敌人，实力也在四星水平。

　　余元：余化的师傅，金灵圣母门下，拥有金刚不坏之身，但却是封神里最没脑的代表，被惧留孙两次以同样手段擒拿，通天教主赐下穿心锁也救不了他的命。四星的实力两星半的表现。

　　三星半：

　　郑伦：哼哈二将之一，拥有口哈白光、勾魂夺魄之超强异能，而且战斗经验丰富，先下手为强的手段掌握极好，崇黑虎、黄天化、土行孙、韩家兄弟、法戒等人都有被其生擒的遭遇。不是神仙却充满神仙意识，两军对阵基本见面一记白光了结胜负，绝对是商周大战中最先进军事理论的代表人物。实力指数三星半。

　　殷郊：广成子门下、纣王之子，三头六臂法力高强且身上宝物番天印鬼神辟易、天下无双，先下手意识强、战斗天赋也高，实力远超其弟殷洪，是个很可怕的人物，实力指数三星半

　　杨任：清虚道德真君弟子，黄天化同门，文官出身，才智颇高，两军征战中也十分狠辣，翻手令敌人化作飞灰，吕岳逢之一命亡，不负文人心思最为歹毒的真理。依靠神眼、异兽、电枪、五火扇稳稳坐闻周营后期第三高手。整体实力三星半

　　哪吒：太乙真人的弟子，灵珠子转世，莲花化身，魂魄系列法宝免疫，周营正印先行官，也是最爱单挑的将领之一，前期实力一般，化血刀事件后掌握三首八臂大术，得到强力法宝神火罩，实力水平突飞猛进，成为周营第二高手。整体实力三星半

　　吕岳：截教门下，瘟部正神，细菌战的鼻祖，心狠手辣法力也较强，也能三头六臂作战，因最后被杨任所杀，实力当稍弱于十天君，评为三星半。

　　羽翼仙：修炼万年的金翅大鹏雕，被申公豹忽悠来讨伐西周，双翅能煽干四海之水，可惜头脑不好，被燃灯暗算，不得以归入其门下。后燃灯斗孔宣时候也来帮忙，被五色神光一下刷落，实力当为三星半。

　　罗宣：截教的焰中仙，未来的火德星君，三头六臂，法宝众多，实力不俗，但可惜碰上善于用水作战的克星龙吉公主，被打败自然不可避免。实力评三星半。

　　长耳定光仙：通天教主门下，截教最大的叛徒，抱走了通天最重要的秘密武器六魂幡,实力不明，估计三星半。（BS一下叛徒）

　　张奎：未来的七杀星君，拥有独角乌烟宝马与日行一千五百里的地行术，神通一般但心狠手辣，连续诛杀黄飞虎、土行孙等西周重将，引来杨戬的无名怒火，被其设计先杀宝马、再杀老母。整体三星半。

　　梅山六怪：都是万年老妖怪，似乎对法宝有着及其强大的躲避能力，法力很是高深，都为三星半水平。

　　三星：

　　殷洪：赤精子门下、纣王之子，法力寻常却宝物凶猛，阴阳镜、紫授仙衣攻防兼备，先下手意识也不错，战场上连其师（当然是削掉三花、没了法宝的情况下）也无法制服他。实力指数三星。

　　李靖：燃灯弟子，哪吒三兄弟之父亲。法力一般，但拥有强力宝物玲珑宝塔，人品低下，明哲保身能力较强，自孔雀明王手中吃过大亏后，就不参与任何单挑，基本依靠群战摸鱼实现价值，最后保得小命肉身成圣绝对不是侥幸。整体实力三星

　　石矶娘娘：截教门人，被太乙师徒欺负到死的可怜石头，但法力还是有一点的，整体实力三星。

　　闻仲：商朝太师，金灵圣母门下，商朝托孤大臣，拥有法宝雌雄金鞭，在截教很有人缘，威望高，但真正实力不是很强，勉强评个三星。

　　黄天化：道德真君门下，黄飞虎之子，拥有法宝撰心钉、火龙标，武艺也很出色，前期较威猛，杀陈桐灭四天王败四雷将，到了后期智力受创，神仙意识淡化，越来越受父亲黄飞虎影响，喜爱拿着双锤和别人斗武，至此开始走上常败将军道路，先后在邓蝉玉、土行孙、殷洪、殷郊、郑伦、高继能等多人处败北。整体实力三星。

　　余化：截教门下，人称七首将军，前期实力和法宝都很普通，拥有化血刀法宝后伤过哪吒和雷震子，法宝虽霸道，但本身实力不强，勉强评个三星。

　　魔家四将：佳梦关的总兵，拥有的伞、剑、琵琶、怪兽都是极有威力的法宝，尤其适合群战与攻城，但本身实力似乎很一般，后一齐丧身黄天化钉下，实力整体评价三星。

　　萧升、曹宝：两个小散仙，心地善良法力一般，但身怀落宝金钱异宝，但可惜运气不佳，救了中山狼类型的仙人燃灯道人一命，最后就很可怜的被当成了炮灰，整体实力三星。

　　邓婵玉：邓九公之女，善用五色石打将，归周后周营中的常胜将军，连孔雀明王都吃过她的苦头，也是代表先进战斗理论思想的杰出代表。但可惜最终技术杀伤力不是太强，无法扭转整体战局的走势，比起同样类似人物郑伦，两人的区别还是很明显的，实力评价三星。

　　韦护：道行天尊门下，身怀强力法宝降魔杵，法力平常，但却是玉虚三代弟子中唯一未被敌人生擒过之人，战场生存能力非常强悍，头脑好使，群战意识佳。整体实力三星水平。

　　法戒：截教弟子，颇有神通，靠妖幡生擒雷震子，封神榜上无名字，被郑伦以白光生擒，实力三星。

　　马元：截教门下，擅长用后脑神手抓人，爱吃人心，十分凶恶，但可惜头脑不够灵活，被杨戬以泻药欺负在先，中文殊圈套被擒在后，幸好命大被准提看中，收去西方，不然难逃被杀厄运。实力三星。

　　陈奇：哼哈二将之哼将，鼻哼黄气取敌，部下有三千飞虎军，本领与周营郑伦仿佛，可惜站错了队伍，战场表现不多就挂了。实力三星。

　　高兰英：张奎之妻，拥有太阳神针暗战法宝，精于道行，也能恰指推算。整体实力三星。

　　高明高觉：桃精柳怪，拥有千里眼顺风耳奇术，也能躲避强力法宝，法力较深，三星水平。

　　二星半：

　　金吒：文殊广法天尊的弟子，法力一般，拥有的法宝遁龙桩，不过智能较高，拥有做奸细的天赋，整体战场表现一般，很少参与单挑，基本依靠群战摸鱼实现自身价值，整体实力二星半。

　　木吒：普贤真人弟子。法力平常，拥有宝物吴钩剑，整体战场表现与金咤类似，很少单挑，也基本依靠群战摸鱼实现自身价值，整体实力二星半。

　　雷震子：文王百子，云中子门下，所依仗只是一对风雷翅膀与一条黄金棍，实力非常普通，是周营单挑大户，也是后期的败战大户，是衬托杨戬、哪吒神勇的主要绿叶。只能在群殴和攻城砸城墙时候实现个人价值，整体实力二星半。

　　申公豹 :原始天尊门下,姜子牙夙敌,法力一般但口才好,一句"道兄留步"胜过千军万马,也是原始成就封神大业暗里最大功臣实力在姜子牙之上,评二星半

　　九龙岛四圣: 闻仲请来帮助张桂芳的四个普通炼气士,实力一般,均骑怪兽、善用宝珠砸人,后均身伤于哪吒三兄弟之手,实力评价二星半

　　菡芝仙、彩云仙子：截教门人，依靠风袋、戮目珠法宝对敌，法力一般，和周营普通门人相仿佛，实力两星半。

　　土行孙：惧留孙门下，精通地行奇术，能日行千里，受申公豹诱惑讨伐西歧时候凭借捆仙法宝威力打败过哪吒、黄天化等人，归周后因为宝物被没收，实力大减，沦落为密探、奸细、斥侯角色，实力评价二星半。

　　周信、李奇、朱天麟、杨文辉：吕岳门人，行瘟使者，法宝普通、法力也一般，依靠出奇制胜的手段打败过金吒、木吒、雷震子与龙须虎。二星半的实力。

　　刘环：罗宣的手下，表现平常，应该也会放火，实力估计两星半。

　　二星：

　　崇黑虎：北伯侯的兄弟，拥有一个藏有铁嘴神鹰的葫芦法宝，此物不是很强，仅能对付黄蜂和不会法术的凡人，且上阵对敌喜爱斗武后诈败放宝物，神仙意识不强烈，因此战力有限，实力指数二星。

　　敖广：东海龙王，被哪吒暴打的对象，地位虽尊贵，但法力很普通，整体实力二星。

　　洪锦：三山关总兵，截教门下弟子，精通旗门遁等寻常道术，运气好得惊人，娶得龙吉公主为妻。实力两星。

　　龙安吉：穿云关将领，有四肢酥之法宝，曾经生擒过黄飞虎、洪锦等周营将领，却无法奈何哪吒莲花化身，实力两星

　　余德:潼关总兵余化龙的小儿子，也是个细菌战先驱，使用天花病毒，群战杀伤力恐怖，本身实力一般。两星水平。

　　一星半：

　　妲己、胡喜妹、王贵人：三个只对凡人有杀伤力的千年妖怪，实力还不如普通门人，云中子一把木剑就可以解决她们。实力指数一星半。

　　姜子牙：阐教玉虚宫原始门下，身份很高，但法力普通，尚不如三代门人，身怀两大法宝打神鞭、杏黄旗，防守能力超强而攻击能力一般，加上心理素质差，阵前常出现怯阵情况，战场表现极其窝囊，被人打死是家常便饭，但却因玉虚宫为其准备了大批复活丹药，使其成为标准的小强之身。作为封神大战西周军团的统帅，子牙公是严重不称职的领导，虽然略懂算计之术，但不刮怪风、不伤大将决不使用此法，既无知己知彼运筹帷幄的谋略，也无逆境里百折不悔的勇气，其无能是令人绝对叹服的。整体实力一星半

　　陈桐：潼关守将，有法宝火龙标，实力平常，只能欺负武成王等凡人，遇到仙人就是秒杀的份，实力一星半。

　　黄天祥 :黄飞虎幼子，武功盖世的超级猛将，无法术，但却是封神里唯一有以凡人杀败仙人战绩的人物，虽然最终还是败亡于妖术，但杀风林、高友乾，二败丘引的辉煌战绩已经可以证明其作为周营第一武将的存在价值，整体实力一星半。

　　张桂芳：青龙关总兵，拥有呼名落马之鸡肋法术，只能欺负一下没脑子的凡人，实力很普通，实力评价一星半。

　　风林 :张桂芳部下,使用红珠打将,实际效果等同暗器,法力平常,最后死于黄天祥枪下实力比普通凡人强,评价一星半。

　　龙须虎：拥有发手生石异能的怪兽，被姜子牙以杏黄旗法宝收服，收作弟子，偷营劫寨十分有效，但整体实力一般，当属一星半。

　　辛环：闻太师收服的山贼，肋生双翅，也是上三路的将领，但实力不如周营雷震子，实力一星半。

　　陶荣：也是闻太师收服的山贼，有一聚风宝幡，实力也很一般，一星半水平。

　　孙焰红：邓九公的部下，人如其名，能口吐火焰，实力一般，一星半水平。

　　温良、马善；殷郊的部下，一个拥有白玉环法宝，一个是不死的灯芯化身，本身实力平常，为一星半的水平。

　　季康：洪锦部下，有头吐黑烟，以烟中狗头伤人的幻术，实力一星半。

　　高继能：拥有放胡蜂法术的寻常异人，孔宣的部下，其最大的成就就是依靠对付坐骑杀了黄天化。实力一星半。

　　韩升、韩变：法戒的弟子，有万刃车的群战幻术，本身法力平常，依靠敌主帅子牙公的统率失职大显身手，靠偷营暗袭大败周军N里，若非郑伦一哈力挽狂澜，西周大军就全线溃退了。一星半

　　彭遵：界牌关将领，法戒的弟子，略懂法术，死于雷震子之手，实力一星半。

　　王豹：也是界牌关将领，略懂法术，死于哪吒之手，实力一星半。

　　马忠：穿云关将领，有一口神烟法术，实力一星半。

　　陈庚：吕岳摆瘟黄阵的帮手，实力一般，无突出表现，被杨任一扇扇做飞灰，实力一星半。

　　余达、余兆、余光、余先 :潼关总兵余化龙的几个儿子，懂点撞心杵、梅花镖之类的小法术，只能欺负欺负凡人，实力一星半

　　卞吉：拥有幽冥白骨幡的强力防御法宝，但平身无法力。实力一星半。

　　邬文化：使用排扒木作战的巨汉，除了力大无穷有利偷营劫寨外外毫无长处，但却是此人制造了商周大战中周营最大损失，一夜偷袭屠杀掉周军大将几十人、士兵数十万人（子牙公统军之无能绝对让人惊诧），但邬文化本身实力最强不过一星半。

　　一星：

　　纣王：称得上虎将的一代暴君、平黄飞虎、独斗八百诸侯合攻不落下风，实力指数一星。

　　苏全忠：登场很早的少年虎将。勇冠三军，斗将比武从无败绩，但可惜遇到会法术的对手时，就成为挨打的对象，实力指数一星。

　　黄飞虎：做过商周两国的武成王，毫无疑问的帅才和虎将，与凡人对战从无败绩，和仙人对战也从无胜算。是西周著名的挨打两人众之一，实力指数一星

　　武吉：姜子牙的弟子，无法术，樵夫出身，武力似乎不错，整体实力一星。

　　邓九公：三山关总兵，武功高强，但无法术，实力一星。

　　太鸾：邓九公的部下，使用合扇刀武器，打败过西周猛将南宫适，可惜也无法力，实力也属于一星。

　　魏贲：数合打败过南宫适的猛将，无法术，实力一星。

　　南宫适：周营的常败将军，一星。

封神知识点：殷郊 文/王事情

《封神》中，纣王和姜皇后有两个儿子，大的叫殷郊，小的叫殷洪。后来妲己秽乱后宫，害死了姜皇后，又献斩草除根之计，要杀二殷兄弟。幸被阐教道德之士广成子和赤精子所救，于是上山学艺。

武王伐纣，二殷先后奉师命下山助周，孰知半途受申公豹所欺，都转而助纣为虐。赤精子、广成子闻讯大怒，欲降服二徒，可因洞中法宝已尽为二徒所有，竟不得成功。好在最后阐教仙人设计，终于还是杀死了二殷，殷洪的结局是在太极图中化为飞灰，殷郊则被岐山夹住，受了犁锄。

二殷是悲剧性人物，国家将倾之际，他们帮助殷商、帮助父亲并没有错，而要如此就势必违抗师命，所谓“忠孝不能两全”，读者不宜太过苛责。

比较有意思的是他们的名字，殷洪比较大众化，着重讲一讲殷郊两个字。

一、殷郊到底该姓啥？

具体到殷郊这个名字，闹的笑话更大了。

《封神》中，纣王有三个儿子，姜后两子：殷郊、殷洪；后文还出场了一个叫“武庚”的孩子，这是历史上真有的人物，而按小说推测应该是妲己所生。这里有一个问题，武庚为什么不姓殷呢？

有的人可能会说，武庚应该就叫“殷武庚”。在原著中，他姓殷没啥问题，但在历史上是不行的，因为：

第一，武庚的名字应该就叫“庚”，武是谥号——他在商朝亡国后发动三监之乱意图恢复故国，虽败犹荣，可得一个“武”字；

第二，武庚不能姓殷，那是因为殷郊殷洪也不姓殷，纣王本身也不是殷姓。

武庚

据统计，纣王在古籍上异称多达12种，为辛、帝辛、受、帝辛受、受德、受德辛、殷辛、后辛、纣、殷纣、商纣、帝纣。殷受是后来叫出来的名字，后来却成为了纣王的通行名，在很多封神电视剧中那些人说起纣王都一口一个“殷受”或“帝辛”。可事实上，《商代史卷2：<殷本纪>订补与商史人物徵》说：

殷辛、殷纣、商纣，则为冠国号于名上，犹汤称商汤、禹称夏禹、舜称虞舜、桀称夏桀一样。帝辛一名，乃商殷亡国之后，其遗裔所追号。

本书是当年社科院历史所重点研究课题，纳入重大科研项目，其质量和权威当然是信得过的。通过这段话我们知道，纣王不可能姓殷，殷、商同为商朝的国号，以“国号+名字”的形式来叫纣王，只是一种称呼方式，就像《说唐》中外国人称李世民为唐童一样。

纣王究竟姓啥呢？

其实《史记》已经说了答案，“殷商始祖契因为辅助大禹治水有功，被舜封于商地，赐姓子氏”。原著第一回也说“成汤乃黄帝之后也，姓子氏”。

所以他就姓“子”，殷郊实际该叫“子郊”。

另外，就像他爹拥有“帝辛”这个谥号一样，殷郊也会有。他殉国而死，虽小节不容于阐教，但大节无亏于殷商，可以说称得上壮怀激烈的末代商王，如此一来，他就会有“十干”之名。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，《史记·殷本纪》中所见商历代王号，太丁、外丙、中壬、太甲等等，都是十干命名制度的产物。根据殷郊岐山阵亡是哪一天，再查是十干的哪一天，有可能会叫他“帝癸”或别的啥。

二、太岁殷元帅

殷郊这个名字出现在《封神》原著中，有一条清晰的时间线。

本书出现之前，民间久已有封神传说，金阊舒载阳版本有书坊主人舒冲甫小识说“此书久系传说，苦无善本”可为佐证。封神的传说甚至可以追溯到春秋时期，孔子已在《论语》中提到“殷有三仁”，所谓“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”；孟夫子则指出“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”给武王伐纣定下了基调；《水经注》将最著名的罪恶“敲骨验髓”甩给了纣王……神话的部分，则从《史记·封禅书》就开始了，“八神将自古而有之，或曰：太公以来作之”；到《六韬》说武王伐纣见五马二马在雪地上没有痕迹，姜太公说这是“五方之神”来找活儿的；及至晋代人，对妲己的恶意达到了顶峰，给她安了个狐狸精的名头……

所以，《封神》确是后起之作——作于明隆庆、万历年间，但也是集大成之作——影响力直到今日。

《封神》成书当然采撷了自春秋开始的诸多民间传说及典籍记载，然而它真正的架构或者说直接的灵感来源，却是下面三部书。

《武王伐纣书》

本书全称《全相武王伐纣平话》，亦简称《吕望兴周》，是宋元说书人的本子，刊刻于元代至治年间，是学界公认的《封神》蓝本。

它分为上、中、下三卷，上卷从纣王登基到殷交遁入华山聚兵，4400余字，被扩写成了《封神》第1~9回。中卷从妲己剖腹验胎到姜子牙隐居磻溪，3800余字，大概是第10~11回、第15~22回的体量，其中哪吒出世3章（第12~14回）是最精彩的原创，但仍然混杂了别的传说。下卷从文王渭水访贤到伐纣功成姜子牙斩妖，1500余字，大概是第23~29回、第67~68回以及第96~97回。

如上所说，殷郊之名，亦见于此书，只不过名字叫作殷交。

故事大略相同，殷交一岁时母后被害，十岁时妲己要斩草除根，逃入浪子神庙。得神赐大力酒一杯，破纣之斧一柄。后得识姬昌与姜子牙。伐纣之战中，殷交投周营为上将，天纵神力，败商营大将离娄、师旷（即千里眼、顺风耳），夺渑池、洛阳，大战乌文画（即邬文化）等，最后擒妲己，亲手劈死自己的父亲纣王。

殷交报仇弑父之举堪称壮怀激烈，但也未免太过死物，没有活生生的感情，没有大时代中的取舍和挣扎，犹如一尊机械，只为复仇而活。

《春秋列国志传》

本书约作于嘉靖至万历丙午（（1522年~1606年）年间，与《封神演义》的成书时间高度重合。《列国志传》前十回35000余字，通过对叙事顺序和文本结构的结构，可以知道它基本是对《伐纣书》的扩写，而非对《封神演义》的缩写。由此可以确定《列国志传》的成书比《封神》早。

其实最好的办法还不是致敬，而是直接不写商周争霸这段，因为你怎么写也写不过《封神》，冯梦龙无疑看到了这一点，经他删削改写的《东周列国志》就改头换面，删去这十回了。

本书殷交已变成殷郊，所为之事与《伐纣书》中一般无二，但删去了惊世骇俗的弑父情节，改为纣王自焚而死。从这个变动我们可以看到世俗对纲常的维系，“人心中的成见是一座大山”，无论殷郊如何豪杰盖世，都不可能打破三纲五常设下的强大藩篱。他曾经劈出的那一斧，就这样不得不收了回来。

而这并没有完。

《三教源流搜神大全》

据近人叶德辉先生所作序言，本书翻刻自《明刻绘图本三教源流搜神大全》七卷，而明刻本又是《元板画像搜神广记》的异名，“书中图像与元本无甚差异”，“惟明刻增入洪武以下封号及附刻神庙楹联……虽明人重刻，犹可推见元本真面也”。这也就是说，本书的主体内容写作于元时，肯定比《封神》早，但又小有差异，不复纯粹的元时旧貌，不能因此而肯定本书出现的年代“很可能与《封神演义》同时，或者稍后”。

其“太岁殷元帅”一条，即写殷郊。这段文字很长，主要说了这么几点。

出身： 姜后游览禁苑，踩上了巨人留下的脚印，遂有身孕。

这个“感生”神话与《周本纪》中周人始祖后稷的降生如出一辙，很显然是直接抄过去的。从这个意义上说，说殷郊就是周人始祖也未尝不可。

生时： 殷郊生时，肉球裹体。妲己诬蔑姜后生下的是个妖怪，使纣王厌憎，便把殷郊弃之于外。非常之人必有非常之事，此胎牛马不伤，白鹿供乳，神仙申真人见之，以剑剖开，取法名唫叮呶，正名唫哪吒，因为是在殷都郊外捡到的，又给他取了殷郊的乳名。

传奇经历： 殷郊七岁时知其身世和生母惨死，决意报仇。在师父申真人的指点之下，在天妃八宝洞中取得黄钺、金钟（后来成了原著中的宝贝番天印、落魂钟），下山收服贙（xuàn，上面两个“虎”下面一个“贝”） 神、鸦将（后来成了原著中的温良、马善），接着在扫帚山斩杀十二丧门哭鬼骷髅神，悬首挂劲胸而回（这个形象大概移植到了《西游》中沙和尚的身上）。

商周决战牧野，殷郊奉命下山助周为前锋，杀得70万纣师倒戈。即入摘星楼擒斩妲己，妲己死时“妖容炫目，无忍杀者”——这点在《封神》中也有写到，殷郊以斧斩之。最后玉帝召入天庭封神。

上面简单追述了一下殷郊形象的渊源，按成书先后顺序，大概是《搜神大全》在前，《伐纣书》次之，《列国志传》最后，而殷郊的形象也大体经历了这三个嬗变。民间先有太岁殷元帅的传说，接着被说书人写进了商周话本，最后进入文人的创作中，字数由少到多，传奇由简到详，为最终成为《封神》中的经典人物提供了坚实的基础。

三、“殷郊”的来源

殷郊这个人物不会凭空出现，这两个字最初甚至也不是一个人，它的真正来源，其实就着落在上节“牧野”二字之上。

牧野，最出名的自然是牧野之战。《史记·周本纪》：

二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野。

《史记集解》谓：牧野，纣南郊地名也。《尚书·周书》疏：皇甫谧云“牧野去朝歌七十里“。孔安国则说：纣近郊三十里地名牧。不管三十里还是七十里，肯定都离朝歌不远，都是可以被称为“郊”的地方，“距国百里为郊”，殷、商二字并称，所以商郊，就是殷郊。

所以现在能找到的古籍中，两者往往并称，如《礼记集说》“（武王）甲子昧爽，至于殷郊”，《吕氏春秋》武王使人刺探殷商虚实，对胶鬲说“将以甲子至殷郊，子以是报矣！”

殷郊的名字应该就是出自于此，这两个字最初的意思就是殷城朝歌的郊外，《搜神大全》采用的也是这个说法，所谓“又缘其弃郊之故，故名殷郊”。

至于他和太岁扯上关系，则可能是因为《荀子》。《荀子·儒效篇》云：

武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁。

太岁是凶星，武王伐纣，兵犯太岁，行军才三天就遇到了五种灾难，弟弟霍叔害怕，力主退兵。周公说：“纣王逆天而行、天怒人怨，所犯错误更多、更大，我们犯太岁又有什么害怕呢？”于是周兵昼夜兼程，牧野一战而定天下。

纣王倒行逆施，在穷途末路之时已然无人可用，不得不仓促把奴隶武装起来抵抗周军。老百姓总是同情失败者，就安排了一个太岁神来帮助他——虽然并没有什么用，最合适的人也只能是他的儿子了。有儿子就必须有名字，就用了“殷郊”的名字。这也算是一种安慰吧！

《封神》第65回，殷郊最终死在了岐山之上，岐山在西岐郊外，算是周郊——殷郊最终死在了周郊，世事兜兜转转，一场扯淡。

参考资料：

《商代史卷2：<殷本纪>订补与商史人物徵》、《全相武王伐纣平话》、《春秋列国志传》、《三教源流搜神大全》、《<封神演义>之殷郊形象渊源考》。

PS： 很久不写《封神知识点》系列了，绝对超过半年了。毕竟写这种文太花时间，而且我本来写得就慢（通常一篇文得写好几天）。

更关键的是，由于众所周知的原因和个人的水平所限，现在是既拿不到青云又赚不着流量，嗷嗷干5000字的总收益可能连一屉小笼包都买不到。于是自己也愿意“用劣币驱逐良币”，只写贵的，不写对的，啥深度文章也不想写了。

——祈祷本篇能有流量，也祈祷能中个青云……

总之，这是一篇情怀文，希望大家点个赞~~~~

八仙之一

铁拐李

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

八仙之二

钟离权

道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。

《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权 为什么不来宿于山僧之所」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。

另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。

王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

八仙之三

张果老

道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 到现在已经有多少年了 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。

八仙之四

吕洞宾

道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

八仙之五

何仙姑

道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。

宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。

何仙姑经常手持荷花。

八仙之六

蓝采和

道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。

《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。

八仙之七

韩湘子

道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

八仙之八

曹国舅

道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸于偏僻的小巷。

秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 」曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

还有说法

仙均为神仙中的「散仙」，专门惩恶扬善，济世扶贫。民间传说中有许多关於他们的故事，以「八仙庆寿」与「八仙过海」的故事流传最广。据道书记载及民间传说，八仙「事迹」如下：

铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死的尸身而起。他蓬头垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称「铁拐李」。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。

汉钟离，复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄同日升天，度吕洞宾而去。见诸於《东游记》。有关其神仙传说，起於五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：「神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生於汉。吕洞宾於先生执弟子礼。」后遂称「汉钟离」而不名。钟离权头发盘结成双髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。

张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居於恒州条山，常倒骑白驴，日行万里。唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见於《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列入方术类。唐代有术士名法善，曾算出张果老在浑沌之初早已生活於世，可能是年龄最大的神仙。

何仙姑，名琼，唐中宗时广州增城县人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教食云母粉，遂誓不嫁，轻身飞行往来山谷。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

蓝采和，唐代的隐逸。最早见於南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾小睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、当宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……恍忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起於北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。

韩湘子，名湘，字清夫，传为唐代韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。

曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。曹景休因其弟景植不法杀人而耻见於人隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。

「八仙」中的每一位都能找到其历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，近日从辽宁大英县卓茼井镇一个蓝氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年历史的蓝氏家族族谱，是明朝时候开始记录的，记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期的所有家族成员的兴衰历史。其中有一段专门介绍了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙们的事迹。据了解，目前这本族谱已经送到四川省博物馆鉴定，并进行复原和复制。

明代计成著作《园冶》，亦名《园牧》，是我国古代造园理论专著。其中所提\“巧在因借，精在体宜”之原则，对后世颇有启发，影响深远。《营造法式》我国古代建筑学专著，北宋李诫奉敕编修，共36卷。《天工开物》我国古代第一部综合介绍工业农业技术的专著。明代宋应星著。共18卷，分3编。《齐民要术》我国现存最早的一部农书，也是世界上第一部农业科学著作。北魏贾思勰撰。10卷，92篇。《梦溪笔谈》北宋沈括撰。26卷，后增《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书分故事，辩证，乐律，象数，人事，官政，权智，艺文，书画，技艺，器用，神

奇，异事，谬误，讥谑，杂志，药议，17类，凡609条，10余万字。该书受到中外学者的高度评价，被英国科学家李约瑟誉为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国，而且在世界文化史上占有重要地位。