其实这一称呼是为了表达对医生的尊敬。在使用“郎中”一词来称呼医生之前，古人因为分不清医术与巫术两者的区别而将医生称呼为“巫医”。因为这些巫医中经常会混杂一些坑蒙拐骗的人，所以导致巫医的社会地位并不高。这种社会现象直到唐朝时期依旧存在。但是随着社会的不断发展，一些医术高明的巫医被召见宫中专门为君王以及其它贵族治病。这类人便是御医。

御医的身份自然要高于普通巫医，因而的百姓不好再用巫医这一词来称呼他们。所以慢慢地百姓开始用“郎中”或者“大夫”这两个称呼来称呼那些真正有医术的巫医，借此表示尊敬。其中“郎中”一词本就是一个官职名称，且还属于高级官员。这个官职自战国时期起便已出现，等发展到汉朝该官职主要是指那些宫廷近侍。御医作为君王专用医师，与郎中的职责有相近之处。大概也正是因为如此，百姓才会用“郎中”一词来称呼医生。

进入宋朝之后，“郎中”与“大夫”这两个称呼彻底取代巫医这个叫法。非常有意思的是，称呼医生为“郎中”的生活在黄河以南的南方百姓，而用“大夫”一词来称呼医生的人多生活在黄河以北。不过究竟是什么原因造成这种现象的，并不可知。

至于我们现在惯常使用的“医生”一词，则是起源于唐朝。这个词最早出现于一本名为《唐六典》的古籍中，指代那些学医之人。不过在古代“医生”这个称呼相比起“郎中”与“大夫”，其使用率要比后两者低。“医生”这个称呼成为主流称呼是在进入近代之后，而“郎中”与“大夫”这个称呼并未因此遭到淘汰，至今仍处于使用中。

血帆海盗的叛徒游戏内链接

任务需要: 红色染料 x 4 丝绸 x 40

任务描述:

任务奖励:

声望奖励:

+500 藏宝海湾声望

+250 加基森声望

+250 棘齿城声望

+250 永望镇声望

欢迎来到丛林游戏内链接与赫米特·奈辛瓦里二世谈一谈。

任务描述:

欢迎来到荆棘谷！

也许你没有注意到，那边的那位矮人就是联盟的大英雄、顶级猎手赫米特·奈辛瓦里的儿子。和他父亲一样，他并不欢迎陌生人来这个营地，不过你看上去已经见过大世面了，朋友。

去和他谈一谈吧，或许他能教你些狩猎的技巧。

任务奖励:

经验奖励: 250 XP (可获得 150 @ Lv80)

猎虎游戏内链接奈辛瓦里远征队的艾耶克·罗欧克要求你杀死10只荆棘谷猛虎幼崽。

任务需要:

荆棘谷猛虎幼崽 x 10

任务描述:

当我还只是个小女孩的时候，我的父亲就开始训练我捕猎老虎。

一般来说，你会发现虎崽是非常容易追踪和猎杀的。因此，要猎杀它们根本不是什么麻烦的事情，你在探险队的营地附近很容易就能找到虎崽。

让我们来测试一下你的追踪技巧，看看你是否能猎杀这些野兽。

任务奖励:

经验奖励: 1250 XP (可获得 780 @ Lv80)

猎豹游戏内链接奈辛瓦里远征队的埃尔加丁爵士要求你杀死10只猎豹幼崽。

任务需要:

猎豹幼崽 x 10

任务描述:

如果你也想加入这个由赫米特先生组建的最强狩猎队，就必须先证明自己是一个能干的猎豹高手。放心，一开始不会太难的，千万别轻言放弃。你先去猎杀10只猎豹幼崽热热身吧。

当然，这只是让你热热身而已……

任务奖励:

经验奖励: 1250 XP (可获得 780 @ Lv80)

供与求游戏内链接收集2张淡水鳄的皮，把它们交给藏宝海湾的崔斯里克。

任务需要: 淡水鳄的皮 x 2

任务描述:

“前无古人，后无来者，南海一带最好的也是世界最好的皮匠。”他们就是这么叫我的。我！崔斯里克！最好的皮……呃，好吧。

我的皮货以质量优质而远近闻名，都是鉴赏家们的首选之物！

我最近收到了来自工匠行会的雷德沃克斯主管的订单，他需要十二双刨花皮靴。啊，就是那种由我制作的、非常抢手的靴子。

不过要想做那种靴子的话，我需要一些鳄鱼皮才行。在荆棘谷北边的河边有很多鳄鱼，你看能不能……

任务奖励:

金钱奖励: 22

经验奖励: 1250 XP (可获得 780 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

列兵索尔森的补给物资游戏内链接将杂七杂八的地精补给物资带给列兵索尔森。

任务提供: 杂七杂八的地精补给物资

任务需要: 杂七杂八的地精补给物资

任务描述:

嗯。没错，我这里确实有些适合你做的事。目前部署在荆棘谷北部的多伦上尉和他的部下需要我们的定期补给。

不过由于巨魔的伏击，他们一直没能得到补给，所以我得找人来帮我处理这件事。多伦的营地就在从暮色森林进入荆棘谷的道路的西北方，你只要把补给品交给列兵索尔森就行了，相信他会处理好的。

你要记住，如果你失败了的话，就得赔偿我们的损失。

当然，你也可能会死在路上……

任务奖励:

金钱奖励: 16

经验奖励: 675 XP (可获得 390 @ Lv80)

声望奖励:

+19 铁炉堡声望

+19 诺莫瑞根流亡者声望

+19 达纳苏斯声望

+19 暴风城声望

+19 埃索达声望

调查营地游戏内链接找到猎人营地并向藏宝海湾的克拉兹克报告这个营地的位置。

任务描述:

我收到一条报告说，有一群猎人在风险投资公司营地所在的纳菲瑞提湖的上游建立了一片营地。通常我根本不会在意这件事，但当我听说赫米特·奈辛瓦里二世也是那群猎人中的一员时，我改变了想法。那家伙可是个名声显赫的人物，如果你了解我的意思的话，就会不像现在这样无动于衷了。

你为什么不去那片营地里侦察一下呢，<多玩的朋友>？去看看他们到底想干点什么吧。

任务奖励:

金钱奖励: 16

经验奖励: 270 XP (可获得 150 @ Lv80)

声望奖励:

+75 藏宝海湾声望

猎虎游戏内链接奈辛瓦里远征队的艾耶克·罗欧克要求你杀死10只荆棘谷猛虎。

任务需要:

荆棘谷猛虎 x 10

任务描述:

你学得很快，朋友。让我们来测试一下你是否能杀死成年的猛虎，这次你的任务是去杀死十只荆棘谷猛虎。

任务奖励:

经验奖励: 1450 XP (可获得 9 @ Lv80)

猎豹游戏内链接奈辛瓦里远征队的埃尔加丁爵士要求你杀死10只黑豹。

任务需要:

黑豹 x 10

任务描述:

现在你已经可以更进一步了。如果你想继续证明自己有资格和我们这些优秀的狩猎能手合作的话，就去猎杀十只黑豹。

这些大家伙们都很强壮，它们可不比之前的猎豹幼崽那么好杀。

任务奖励:

经验奖励: 1450 XP (可获得 9 @ Lv80)

以彼之道还施彼身游戏内链接杀死15名库尔森丛林战士，然后向反抗军营地的尤瓦中士复命。

任务需要:

库尔森丛林战士 x 15

任务描述:

我们正在与库尔森进行一场艰难的战斗。他是个非常优秀的战术大师，而且他的手下士兵的数量是我们的十倍！如果我们想要胜利的话，就必须使用他擅长的战术来对付他。

到他在东边设立的营地里去，杀掉他的士兵，越多越好，然后在增援赶来之前撤退。

任务奖励:

经验奖励: 2150 XP (可获得 1320 @ Lv80)

声望奖励:

+37 铁炉堡声望

+37 诺莫瑞根流亡者声望

+37 达纳苏斯声望

+37 暴风城声望

+37 埃索达声望

丛林中的秘密游戏内链接与反抗军营地里的多伦上尉谈一谈。

任务描述:

谢谢你救了我的命，<多玩的朋友>。我知道这听起来有点奇怪，但……请听我解释。

多伦上尉让我和库尔森的手下一起重新回到军队里，让我扮演卧底的角色，为我们反抗军搞一些有用的情报。我原本以为这里很适合我渗透入库尔森的营地，但我错了。再次感谢你救了我一命。

这是个机密任务，所以你千万不能把它告诉任何人。但如果你去和多伦上尉谈谈的话，他会给你一个解释的。

任务奖励:

经验奖励: 1450 XP (可获得 9 @ Lv80)

声望奖励:

+19 铁炉堡声望

+19 诺莫瑞根流亡者声望

+19 达纳苏斯声望

+19 暴风城声望

+19 埃索达声望

猎龙游戏内链接赫米特·奈辛瓦里二世要求你杀死10只荆棘谷迅猛龙。

任务需要:

荆棘谷迅猛龙 x 10

任务描述:

你觉得你的狩猎技术是最顶尖的？我马上就检验一下，看看你是不是在骗人。到丛林里去杀几只荆棘谷迅猛龙，这样一来我们就知道你是不是所谓的王牌猎人了。

当然，我是绝对不会告诉你在哪里才能找到它们的！追踪野兽本身就是挑战的一部分。

任务奖励:

经验奖励: 1550 XP (可获得 960 @ Lv80)

库尔森的药物游戏内链接给反抗军营地里的尤瓦中士带回7份密林药剂和1份毒草汁液。

任务需要: 密林药剂 x 7 毒草汁液

任务描述:

要想和库尔森搏上一搏，我们就必须削弱他们的医疗队伍。他在那里聚集了大批医疗人员，他们能用密林药剂治疗自己的部队，并用毒草汁液对我们的人下毒。

我们要用这些药物来治疗我们自己的战士，同时我们也需要一份毒液的样本来研制解药。到库尔森的营地去把这两样东西找来吧，药品应该就在那些医疗人员和战士的身上，而毒草汁液大概是保存在营地中的一些物资箱里的。

任务奖励:

你可以从下列奖励中选择一样:

游击队之刀 棕榈护肩

经验奖励: 3100 XP (可获得 1860 @ Lv80)

声望奖励:

+63 铁炉堡声望

+63 诺莫瑞根流亡者声望

+63 达纳苏斯声望

+63 暴风城声望

+63 埃索达声望

血顶巨魔的魔法游戏内链接格罗姆高营地的纳密斯·鹰眼希望你能从某个血顶萨满祭司身上带回一个血顶图腾给他。

任务需要: 血顶图腾

任务描述:

很高兴见到你，朋友。我目前正在进行一项行为学调查，研究我在旅途中所见到的各个巨魔部族的不同战斗技巧。目前，我发现了一种很有意思的趋势：最北边的伽什废墟和巴拉尔废墟的血顶巨魔使用着一种与北方森林中的阿曼尼巨魔相似的战术。

他们的魔法与其他巨魔的不同，形成了一种十分独特的分支。他们利用这样的魔法成为了这里最强大的部族。这或许是对抗阿曼尼巨魔的关键，但在那之前，我得先找到更多的研究素材。

任务奖励:

金钱奖励: 35

经验奖励: 3100 XP (可获得 1860 @ Lv80)

声望奖励:

+250 银月城声望

耶尼库的下落游戏内链接给格罗姆高营地的尼姆布亚带回9根血顶巨魔的獠牙。

任务需要: 血顶巨魔的獠牙 x 9

任务描述:

厄运！厄运降临在我们酋长的小儿子耶尼库身上……按照部族里的习俗，他被过继给了祖尔格拉布的巨魔，但我们暗矛部族随后便决定跟随兽人酋长萨尔离开家乡，可怜的耶尼库就此与我们失去了联系。我是从奥格瑞玛回到荆棘谷来的，我回来寻找我们酋长的孩子。

我相信是血顶部族抓住了他。

如果你愿意帮助我的话，就去干掉血顶部族的那帮家伙吧，他们就在北边。把他们的獠牙给我带来。

任务奖励:

经验奖励: 2300 XP (可获得 1380 @ Lv80)

声望奖励:

+250 暗矛巨魔声望

+62 银月城声望

猎虎游戏内链接奈辛瓦里远征队的艾耶克·罗欧克要求你杀死10只老年荆棘谷猛虎。

任务需要:

老年荆棘谷猛虎 x 10

任务描述:

现在我要教你些更高深的东西，然后测试一下你的技巧。去杀死十只老年荆棘谷猛虎以证明你的能力吧。如果你能做到这些的话，你就可以去面对最后的挑战了，最终，我会在奈辛瓦里大人的面前授予你猎虎大师的称号。

老年荆棘谷猛虎不但非常难找，而且也是最难以对付的。

任务奖励:

经验奖励: 2450 XP (可获得 15 @ Lv80) 任务等级: 35

需要最小等级: 28

阵营: 双方

难度: 28 31 33 38 44

开始: 艾耶克·罗欧克

结束: 艾耶克·罗欧克

1] 猎虎

[2] 猎虎

[3] 猎虎

[4] 猎虎

血顶巨魔的耳朵游戏内链接给藏宝海湾的科博克带回15只血顶巨魔的耳朵。

任务需要: 血顶巨魔的耳朵 x 15

任务描述:

该死的巨魔！他们杀死了我们派到丛林里去的人！我已经在和他们的冲突中损失太多优秀的护卫了。血债必须血来偿！这让我怎么向大财主里维加兹解释呀？

是该做决定的时候了……想想看，科博克……你可不是被派到这里来整日无所事事的……啊，有啦！你……你就是<多玩的朋友>，是不是？你是来帮助我的，是不是？这份工作的奖励可是很丰厚的哦！

嗯嗯，给我带15只血顶巨魔的耳朵来，我就重重地酬谢你，如何？

任务奖励:

你将得到以下奖励:

地精钓鱼竿 x 8

金钱奖励: 35

经验奖励: 2450 XP (可获得 15 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

书呆子赫罗德游戏内链接找到书呆子赫罗德的档案。

任务描述:

既然连库尔森都知道了这个秘密，那么他们一定也在我们这边安插了一个卧底。我们必须得搞明白这些机密内容是怎么泄露出去的！

索尔森在那边的线人是书呆子赫罗德，他是库尔森的后勤官，了解库尔森的营地里的一切事务。如果你能搞到他的笔记或者档案什么的话，或许我们能分析出索尔森到底是怎么被发现的。

当初，我们还跟库尔森一起共事的时候，书呆子的办公室是在营地里唯一一座两层房屋的二楼，他的档案应该还在那里。

任务奖励:

经验奖励: 1650 XP (可获得 1020 @ Lv80)

声望奖励:

+37 铁炉堡声望

+37 诺莫瑞根流亡者声望

+37 达纳苏斯声望

+37 暴风城声望

+37 埃索达声望

歌唱水晶碎片游戏内链接为克兰克·菲兹巴布收集10块歌唱水晶碎片。

任务需要: 歌唱水晶碎片 x 10

任务描述:

歌唱水晶是荆棘谷的一种特产，它对某些人来说有着非常重要的价值。我本想运一些歌唱水晶到别的地方去卖，可那该死的风险投资公司想要独占它，所以，像我这样诚实的商人看来就无法亲自去收集水晶了！

我决定雇佣你。

荆棘谷中的蜥蜴都有吞食这种水晶的习性，这可以使它们的皮肤变得更硬。因此，我们可以从它们身上收获到一些高品质的水晶。

随便哪只蜥蜴身上都会有水晶，但最容易对付的是在北边的海岸附近活动的那些蜥蜴。

任务奖励:

金钱奖励: 35

经验奖励: 3300 XP (可获得 1980 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

猎龙游戏内链接赫米特·奈辛瓦里二世要求你杀死10只鞭尾迅猛龙。

任务需要:

鞭尾迅猛龙 x 10

任务描述:

现在让我们来看看你能不能应付更大的挑战吧。杀进丛林里去，给我干掉十只残暴的鞭尾迅猛龙。可别说你不行啊！

任务奖励:

经验奖励: 1750 XP (可获得 1080 @ Lv80) 任务等级: 36

需要最小等级: 28

阵营: 双方

难度: 28 32 34 39 45

开始: 赫米特·奈辛瓦里二世

结束: 赫米特·奈辛瓦里二世

系列任务

[1] 猎龙

[2] 猎龙

[3] 猎龙

[4] 猎龙

恶性竞争游戏内链接给藏宝海湾的科博克带回8块打磨过的水晶。

任务需要: 打磨过的水晶 x 8

任务描述:

太猖狂了！吉尔里兹把贸易亲王们指定的要员们都从这里赶了出去，这件事已经够糟的了，现在他居然还和那些声名狼籍的海盗们往来！

里维加兹不会坐视不理的，他允许我按自己的方式来解决这些问题。

我的方式是什么？偷！最近，风险投资公司的地质学家们正在研究他们从矿里挖出的一种奇怪的蓝色水晶，从那群地质学家手里搞些样本回来给我，当然，我不关心你用怎样的手段去搞。

任务奖励:

你将得到以下奖励:

宝石缀饰手套

经验奖励: 3500 XP (可获得 21 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

不寻常的发现游戏内链接在奈亚斯祭坛附近使用奈亚斯的礼物，召唤出水元素奈亚斯。击败它之后，将奈亚斯之心交给格罗姆高营地的纳密斯·鹰眼。

任务提供: 奈亚斯的礼物

任务需要: 奈亚斯的礼物 奈亚斯之心

任务描述:

这么说，这个奈亚斯就是使血顶巨魔掌握了这种奇特法术的幕后主使者？我不得不承认，调查走到这个方向，是我目前最不希望看到的。但无所谓，我们的发现肯定是有用的。

在海岸西北方有一座小岛，目前它被许多次级水元素占据了。那里还有一块巨大的厚石板，或许是巨魔们用以祭祀水元素的祭坛。将你找到的图腾带到那个祭坛去，看看我们是否能够引出这个奈亚斯，然后将他的力量转化为另一种我们更喜欢的形式。

任务奖励:

金钱奖励: 75

经验奖励: 4350 XP (可获得 2640 @ Lv80)

声望奖励:

+250 银月城声望

格罗姆高保卫战游戏内链接格罗姆高营地的指挥官阿格罗戈什要求你杀死15只鞭尾迅猛龙。

任务需要:

鞭尾迅猛龙 x 15

任务描述:

向你致敬，朋友！

你来得真是时候。身为酋长委派到这个丛林基地中的指挥官，我肩负着保卫所有部落成员安全的光荣使命，我们在此的任务是保证对斯通纳德的供应线不被此地的怪物所侵扰。

因此，我将委任你来负责减轻格罗姆高附近的迅猛龙给我们带来的威胁。当你取得了显著的进展后，就向我复命吧。

任务奖励:

金钱奖励: 40

经验奖励: 3500 XP (可获得 21 @ Lv80)

声望奖励:

+250 奥格瑞玛声望

+63 暗矛巨魔声望

收集鳄鱼皮游戏内链接给藏宝海湾的崔斯里克带回5张钳嘴鳄鱼的皮。

任务需要: 钳嘴鳄鱼的皮 x 5

任务描述:

嗯，这些靴子已经基本定型，接下来就要开始打磨表面了。但你带来的皮似乎少了点，做不出足够的鞋垫来。

“那现在我们得干什么呢，崔斯里克？”你肯定会马上问这种问题，哈哈，你跟崔斯里克说话可真不幸啊，因为我马上就要给你派活干啦！

没人会去观察鞋垫的，所以我们只要找点又厚又便宜的鳄鱼皮就行了。纳菲瑞提湖旁边的那种钳嘴鳄鱼就不错。

任务奖励:

金钱奖励: 30

经验奖励: 1750 XP (可获得 1080 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

猎虎游戏内链接奈辛瓦里远征队的艾耶克·罗欧克要求你杀死辛达尔并带回它的爪子。

任务需要: 辛达尔的爪子

任务描述:

现在你要面对的将是最后的挑战。我们这几周来一直在追踪一只神秘的老虎，我们称它为辛达尔。现在让我们来看看你能不能做到一件以前从来没有任何$r可以做到的事吧：去猎杀辛达尔，把它的爪子带回来以证明你完成了任务。

追踪它可不是一件简单的任务。

任务奖励:

你将得到以下奖励:

猎虎手套

经验奖励: 3700 XP (可获得 2220 @ Lv80)

克拉兹克的烹调锅游戏内链接把克拉兹克的烹调锅带给藏宝海湾的地精克拉兹克。

任务提供: 克拉兹克的烹调锅

任务需要: 克拉兹克的烹调锅

任务描述:

在营地里，我是专门负责伙食的。过去的活真的很多，让我每天都要忙到死，直到我从藏宝海湾的地精商人那里买了台多功能机械烹调锅才有所改观。这锅实在是太棒了！它节省了我许多的时间……我是说，在它坏掉之前！

你能帮我把这锅带到那个地精商人那里去，让他给我修理一下吗？他的名字叫克拉兹克。

任务奖励:

经验奖励: 1850 XP (可获得 1140 @ Lv80)

声望奖励:

+75 藏宝海湾声望

隐藏的钥匙游戏内链接使用黄铜钥匙打开书呆子赫罗德的保险箱。

任务提供: 黄铜钥匙

任务需要: 黄铜钥匙

任务描述:

尽管在这些档案文件里都没有提到列兵索尔森，但你发现在赫罗德的一本帐薄后面绑着一只小小的黄铜钥匙。

你还在研究他的其它笔记时发现了其中有一小部分提到，在一个“安全的保险箱”中装有大量的文件。这个保险箱应该在库尔森营地后山的某处洞穴之中，他们管那里叫“储藏室”。

如果你能找到这个保险箱并用这把黄铜钥匙打开它的话，或许里面的文件有助于找到导致索尔森身份暴露的内鬼。

任务奖励:

你将得到以下奖励:

作家的节杖

经验奖励: 1850 XP (可获得 1140 @ Lv80)

声望奖励:

+19 铁炉堡声望

+19 诺莫瑞根流亡者声望

+19 达纳苏斯声望

+19 暴风城声望

+19 埃索达声望

找出内鬼！游戏内链接将沾泥的便笺交给叛军营地里的多伦上尉。

任务提供: 沾泥的便笺

任务需要: 沾泥的便笺

任务描述:

在箱子里的这些贵重物品之中，还有一张满是灰尘且写得十分潦草的便笺。尽管几乎已经没法辨认了，但你能看出来这便笺上面似乎描述了列兵索尔森所走的路线。这应该是他的巡逻路线，以及反抗军方面与他接头的人员与时间。签名只有一个字母：M。

毫无疑问，这应该是索尔森身边的人写下的便笺，而且这个人就是反抗军营地中的卧底。

任务奖励:

经验奖励: 1850 XP (可获得 1140 @ Lv80)

声望奖励:

+18 铁炉堡声望

+18 诺莫瑞根流亡者声望

+18 达纳苏斯声望

+18 暴风城声望

+18 埃索达声望

巡逻时间表游戏内链接与塞斯曼下士谈一谈。

任务描述:

你给我的便笺上的签名只有一个字母“M”……我也不知道这代表谁。

但是……这便笺同时也告诉我们，这个人应该是上周与索尔森一同巡逻的同伴。所以，只要知道上周谁和索尔森一起巡逻过，那他就应该是内鬼没错了！

去找塞斯曼下士问一问，他是负责制订巡逻时间表的人，可以告诉你那个时候索尔森和谁在一起。

任务奖励:

经验奖励: 370 XP (可获得 210 @ Lv80)

声望奖励:

+348 暴风城声望

向多伦报告游戏内链接与多伦上尉谈一谈。

任务描述:

多伦上尉不是说要你向他回报关于巡逻时间安排的情况吗？

任务奖励:

你可以从下列奖励中选择一样:

寒铁肩铠 丛林行者便鞋

经验奖励: 3700 XP (可获得 2220 @ Lv80)

声望奖励:

+63 铁炉堡声望

+63 诺莫瑞根流亡者声望

+63 达纳苏斯声望

+63 暴风城声望

+63 埃索达声望

格罗姆高保卫战游戏内链接格罗姆高营地的指挥官阿格罗戈什要求你杀死10个食人魔蛮兵和5个食人魔巫医。

任务需要:

莫什奥格蛮兵 x 10

莫什奥格巫医 x 5

任务描述:

在第一次进入这片丛林中的时候，我们根本就没想和当地的土著部落发生任何冲突。我们任务中最重要的部分就是保持对斯通纳德的供应线的畅通。但目前的情况很复杂，附近的一群食人魔占领了格罗姆高东南方的米扎废墟。他们从来就没把我们的警告放在眼里，频繁地伏击我们的补给车队。

我授命你去解决掉这群冥顽不化的食人魔。

到米扎遗迹去吧，就算不能把他们驱逐出这片地区，至少也得让他们好好尝尝苦头。

任务奖励:

你将得到以下奖励:

格罗姆高圆盾

经验奖励: 3700 XP (可获得 2220 @ Lv80)

声望奖励:

+250 奥格瑞玛声望

+62 暗矛巨魔声望

+63 银月城声望

海潮之石游戏内链接为藏宝海湾的大财主里维加兹找到闹鬼的岛屿。

任务提供: 图书馆手稿

任务描述:

如果个岛上确实有水元素和地精法师的鬼魂的话，也就是意味着在那里可以采到海潮之石！

我希望你能找到这座闹鬼的岛屿，去看看上面到底是怎么回事。哦，如果你想知道更多的有关海潮之石的信息的话，可以带着这张凭证去暴风城图书馆，他们会帮你找到我最初读过的那本传说的手抄本。

真的是加兹班首先发现那种石头的吗……

任务奖励:

金钱奖励: 40

经验奖励: 3700 XP (可获得 2220 @ Lv80)

声望奖励:

+250 藏宝海湾声望

巫姓

巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。

目录

展开

1 姓氏源流

2 得姓始祖

3 各支始祖

4 迁徙分布

5 历史名人

6 郡望堂号

7 家谱文献

8 巫姓宗祠通用对联

姓氏源流

巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：

出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又<姓氏考略>上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。

得姓始祖

巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著<养性经>也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。 从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。

各支始祖

巫暹：东晋末年，匈奴刘渊得势，在山西平阳称帝，五胡乱华，不少巫氏因怕株连，改姓许、柯，迁徙各省。巫暹公在这危难之时，不畏强暴，不怕株连残杀，坚不改姓，他从山西夏县避乱山东兖州，而后转徙福建剑津(今福建南平建溪)，距今一千五百余年，是巫族入闽始祖。后来再经巫暹公之子孙：昌辉、进益、文官人、昊官人、元九、亨九、应运、宝郎、得禄、宗源、宗汉、厚郎、悠郎、远郎、显郎、云生、风郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，历时三百余年。到隋朝大业年间(公元608年左右)，巫暹公之裔昭郎率子巫罗俊再迁黄连垌(今福建宁化)开发。是为福建巫氏始祖。

巫彦徽：巫暹裔孙，迁江苏句容县，为句容巫氏始祖，官至太子舍人，裔孙巫及在宋朝时期为端明殿大学士签书枢密院使。是为江苏句容巫氏始祖。

迁徙分布

从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。

历史名人

巫姓巫氏名祠

巫 咸：是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。

巫妨：是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下<小儿颅脑经>可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为我国最早的一部幼儿科医学专著。

巫 凯：明代句容人，刚毅果断，智勇双全，镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。

巫罗俊：字定生（582-664），号青州。罗俊先祖巫暹，东晋末年由山西省平阳郡夏县（今山西省临汾市）避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业（605-617年）间，罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年（629年），天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年（657年）有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括现在清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。巫罗俊于唐麟德元年（664年）8月11日，与世长辞，享年83岁。

巫子秀：明孝宗弘治年间广东省兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖：明神宗万历年间的新喻知县，广东省龙川县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。

此外，还有战国时期，一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著<养性经>而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

郡望堂号

1、郡望

平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。

2、堂号

巫姓的主要堂号有：“平阳堂”等。

家谱文献

广东巫氏族谱，(明)巫以言创修，明神宗万历二十七年(公元1599年)木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。

四川威远巫氏族谱一卷，(明)巫子萧始修于明万历间，(民国)巫缵续修，民国十七年(公元1928年)石印本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

巫氏族谱不分卷，著者待考，清乾隆五年(公元1740年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载株镇巫氏支谱六卷，首一卷、末一卷，(清)巫传瑞等纂修，清嘉庆六年(公元1801年)木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在江西省图书馆。

江西赣州巫氏族谱，(清)巫先扬主笔，巫宜禊董其事，清道光年间木刻活字印本，清光绪年间巫殿飞有续修。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。

福建永定巫氏族谱不分卷，(清)巫石链编抄，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

江西万载巫氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第十四卷。现被收藏在江西省图书馆。

四川简阳巫氏族谱，(清)巫育槐主修，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。

巫氏族谱一卷，著者待考，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁县档案馆。

巫氏六修族谱二十五卷，首卷上下册，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本二十七册，今缺第十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建大田巫氏族谱一卷，著者待考，民国初年手抄本。现被收藏在福建省宁德市档案馆。

福建宁德巫氏宗谱一卷，(民国)林腾芳编纂，民国壬午年(公元1942年)木刻活字印本一册。现被收藏在福建省宁德市档案馆。

四川璧山巫氏族谱，(民国)巫瑞序，民国年间手抄本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。

广东永川巫氏族谱，(民国)巫家修于1940年抄编，1958年整理，1963年由巫声惠录正手抄本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。

巫姓宗祠通用对联

〖巫姓宗祠四言通用联〗

源自上古；望出平阳

——佚名撰巫姓宗祠通用联

全联典指巫姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

王家保乂；边镇良才

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指商王太戊时的贤相巫咸，相传他发明了鼓，又是用筮占卜的创始者，占星家。辅佐太戊，治理王家有功，曾作《咸乂》。“保乂”，谓治理，安定。下联典指明代句容人巫凯，性格刚毅而有智谋，初官都指挥使。宣宗时，以都督剑事充辽东总兵官；英宗时，进都督同知。在边镇三十余年，威惠并行，边境安宁。

克光相职；保乂王家

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指商·巫咸，太戊之臣，治王家有成，作《咸乂》。“乂”，谓治理也。下联典指巫咸之子巫贤，佐祖乙，为贤相。

光克相职；经著养生

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指商王祖乙时的贤相巫贤，巫咸的儿子，任职期间，政绩显著。下联典指汉代人巫都，曾著《养生经》。

功称息警；治勤戴星

——佚名撰巫姓宗祠通用联

此联为巫氏宗祠通用堂联。

〖巫姓宗祠五言通用联〗

儿科号鼻祖；星象开先河

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指上古名医巫妨，相传他曾著《小儿颅脑经》，能判断小儿的疾病生死，世相传授，于是才有小儿的药方，是为小儿科的鼻祖。下联典指商王太戊的大臣巫咸。相传他是以筮占卜和鼓的发明者，又是一位占星家，今所传《恒星图》即托为是由他测定的。

八鉴堪警世；一经可养生

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指明代新喻知县巫子肖，字

〖巫姓宗祠七言通用联〗

平步青云前程远；阳春白雪品格高

——佚名撰巫姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌巫姓的望族居住地“平阳”二字的嵌字联。

巫凯戍边多智勇；子秀擒贼富奇略

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指明代都督同知巫凯，名容人。曾任辽东总兵等职，他刚毅通猛，娴于智谋，威惠并行，居镇三十余年，边务修备，是当时有名的良将。下联典指明代谋士巫子秀，兴宁人。英勇绝人。曾设奇略，擒贼亲斩之，献馘于官，请官剿之殆尽。

黄连永镇千秋固；翠水长流一脉香

——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫[俗称巫王爷庙]联（1）

〖巫姓宗祠七言以上通用联〗

鸣琴而治，堪称政善；创鼓于民，可谓功丰

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指春秋时，鲁国单父宰巫马施，字子阴，一作陈人，字子旗，孔子的弟子。他为政有方，“鸣琴而单父治”。下联典指商王太戊的大臣巫咸事典。

进言抚慰，军士皆如挟纱纩；当朝辅弼，父子相继调×羹

——佚名撰巫姓宗祠通用联

上联典指春秋时楚臣巫臣的事典。巫臣，一名屈臣，字子灵。因故奔晋，遭灭族之患，乃请使吴，令其子狐庸为吴行人，教吴乘车用兵，吴晋始通，约伐楚。下联典指商代太戊之臣巫咸，父子为相，治王家有成。巫咸子名巫贤。他们都是商代名相。

月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常

——佚名撰陕西省夏县巫咸山巫咸祠联

在陕西夏县境内有一座山，汉前就称“巫咸山”（见《水经注》《汉水地理》）。北宋的《太平寰宇纪》中也说陕州（陕西省）夏县有巫咸山，山下有巫咸祠。更有夏县的历代县志，都将巫咸父子载入邑内的“贤才”之列，其居所名“巫咸里”、“商相坊”，除此还有巫咸的祠、墓、庙，山、河、谷，均以巫咸命名。明弘治年间县令姜洪重修巫墓时，墓前石兽犹存。经历代修葺的巫公寺、观、墓规模宏大，富丽堂皇，是夏县的一大名胜。当地乡民有八月十五集会祭祖祀巫的传统。祠门两侧就悬有这副古楹联。

北山临福地，巍巍庙貌昭千古；辰宿列中央，赫赫神威获万民

——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫[俗称巫王爷庙]联（2）

巫罗俊于唐麟德元年（664年）8月11日，与世长辞，享年83岁，安葬在宁化县竹筱被窝，后唐同光二年（924年），宁化县治迁此，而将其墓迁往嵩溪黄沙渡（今属清流县境）。巫罗俊的时代，客家民系还在胚胎时期，尚未形成，但是巫罗俊是地地道道的客家先民。他带领人民开发宁化，表现出高度的冒险进取、勇于开拓的精神，是隋唐时期客家先民的代表，这种精神后来成为客家精神或客家品性的核心。他“泛筏于吴”开辟的宁化至长江的航运，与“吴地”的通商，不仅开发了古宁化，同时为唐宋时期客家先民大批迁入宁化开辟了乐土，起了牵引作用。这条通商航线，自隋唐开辟之后，一直发展到清朝末年，不仅于化人利用这一航线与“吴地”经商，而且使“吴地”的商人也利用这一航线与宁化及赣江沿岸经商，特别是安徽的商人在宁化的木材生意做得很大。巫罗俊不仅是宁化的开山老祖，同时也是宁化成为客家摇篮、客家祖地的开拓者和奠基人。宁化人民为纪念他的不朽之功，在县衙左侧建了土地庙，祀罗俊及其夫人塑像；在清流黄沙渡罗俊墓旁建有福潭院，为其专祠，春秋享祭；在台湾风山市镇北里，也兴建一座北辰宫，俗称巫王爷庙，专门祀奉巫罗俊，庙里就有这副一对联。正殿安放着巫罗俊和柴、纪夫人的塑像，可以让后人时常瞻仰他们的丰采。

能查出史上最开始提及该书的，是司马迁。太史公在《左传大宛列传》里说：“至禹本纪、神话传说全部妖怪，余不敢言之也”——他对《山海经》叙述的具体内容，表明了不以为意，但没提及作者是谁。参考文献里能查出最开始提到《山海经》创作者的，是西汉末年的刘玄（刘歆）。他校订了《山海经》，随后给汉哀帝以上，说：神话传说者，出自于唐虞之时。昔水灾洋溢着，漫衍我国……禹乘四载，随山刊木，定高山大川。益与伯翳主驱野兽，命群山、类蔓草、别土水。……禹别九州，任土作贡，而益等类物善与恶，著神话传说”。

汉朝王充的《论衡别通篇》也这么说：“禹、益并治水灾，禹主冶水，益主记脏东西。国外山表，无远远不止，以所所见所闻，作神话传说”。亦为汉朝的赵烨，在《吴越春秋》里同是一词：“禹……巡行四渎，与益、夔共商。行至名山大川三山，召其神而问之群山脉理、明珠全部、禽鸟虫类之类，及八方之民俗文化、殊国异国、土地资源里数，使益疏而记之，故曰神话传说”。

后来的大家觉得，王充、赵烨的观点，是以刘玄那里来的。近现代科学研究《山海经》的专家学者，基本上觉得禹、益等为创作者不可靠，因此陆续提出了自己的见解。有象征性如下所示——民国时期的史学家卫挺生于《山经地理图考》上说，《山海经》是邹衍为“巨燕”阶段的燕昭王所设计的调研探勘的记录——邹衍是该书创作者。他在《燕昭王之（大帝国）巨燕考》和《驺衍子今考》中进行了论述。

知名史学家蒙文通则觉得，《山海经》是巴渝地区所流行的意味着巴蜀文化的古书，他特意写了《略论山海经的写作时代及其产生地域》。《山海经》成册以前，其具体内容已口头上散播了非常长期；宣布调研记录产生文本的，应是周王朝王官，或诸侯国职官，在其中史巫亦为重要人物；之后，经历邹衍以及再学，包含史巫、异人之途秘观、改写；而且在建立系统软件文本情况下，与燕国相关。实际直接证据如下所示——《山海经》这是一部写自然地理层面的书。它对后人科学研究各个地方的地理位置人土风韵具有了，了解功效，掌握的功效，学习的作用，找到物的祖先。

1 给我抄下作业文言文怎么说

给我抄下作业文言文语文上说是借鉴，数学上叫类比，英语上叫copy，地理上是迁移，生物上是转录，物理上是参考系，化学上叫同分异构体，政治上叫求同存异，历史上就是文化大统一。

老师当场晕倒！如果你不借作业给我抄：你不借给我，我就会做不完；做不完，我就会被老师骂；被老师骂，我就会伤心；我伤心就会放弃学习；放弃学习，我就会不能毕业；不能毕业，我就会找不到工作；找不到工作做，我就会挣不到钱；挣不到钱，我就会没钱纳税；没钱纳税，国家就会难发工资给老师；老师领不到工资，就会没心情教学；老师没心情教学，就会影响我们祖国的未来；影响了祖国的未来，中国就难以腾飞；中国难以腾飞，国人颜面何存；国人没有颜面，老师怎么会有颜面；老师没有颜面，就会不想教学，就会辞职不干；老师辞职不干，中国教育就会落后；中国教育落后，中华民族就会成为野蛮的民族；中华民族成了野蛮的民族，美国就会怀疑我国有大规模杀伤性武器；我国有大规模杀伤性武器，美国就会向中国开战；美国向中国开战，第三次世界大战就会爆发；第三次世界大战爆发，e799bee5baa6e78988e69d8331333431336138其中一方必定会实力不足；实力不足，就会动用核武器；动用核武器，就会破坏自然环境；自然环境被破坏，大气层就会破个大洞；大气层破个大洞，地球温度上升，两极冰山就会融化；冰山融化，地球水位就会上升就把陆地淹了人类灭亡那全都是因为你不给我抄作业。

2 求一段文言文,自创抄袭皆可

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。

1 求：关于书的文言文

满井游记

袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

原 文

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

译 文

北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天留下的寒气还很厉害。冷风经常刮起来，一刮起来时就飞沙走石。我躲在一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去，总是不到百步就返回来。

二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。山峦被溶化的雪水洗过后，美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而又明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。我才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊。

2 关于读书的文言文

关于读书的文言文有：

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋·朱熹《读书之要》

译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》

译文：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。

3、读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

译文：读书上百遍，书意自然领会。

4、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

5、书到用时方恨少。——明·佚名《增广贤文》

译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《训学斋规》

译文：读书要专心一致，必定要三者到位。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》

译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

3 高分求两篇关于惜书的古文

袁枚的 《黄生借书说》黄生允修借书。

随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。

’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” “余幼好书，家贫难致。

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。

其切如是。故有所览辄省记。

通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。 作者资料：袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

4 书在古文中的意思

1《尚书》。

《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。

2鸿雁传书

解释：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。

如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

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3书：书法

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

礼：礼节（即今德育）

乐：音乐

射：射箭技术（锻链体格，品格修养）

御：驾驭马车的技术

书：书法（即今文学）

数：算法（即今数学）

5 关于读书的文言文

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《送东阳马生序》 全文

原文：

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

6 关于书籍的文言警句

书籍是巨大的力量——列宁书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔读书越多，越感到腹中空虚——雪莱每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫？托尔斯泰和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根书籍——当代真正的大学——托马斯？卡莱尔各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰读书是