寺庙发朋友圈的句子

花寺的院⼦⽐较⼩，更显得院中的⼏棵菩提树硕⼤⽆⽐。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

⼤殿内尘封⼟积，蛛⽹纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也⾊彩斑驳模糊不清了。

恒⼭悬空寺，全寺紧紧贴在恒⼭的悬崖峭壁上，仅⽤⼀柱⽀撑，⼗分惊险，似乎随时都会掉下来，令⼈望⽽⽣畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄⾊的院墙，青灰⾊的殿脊，苍绿⾊的参天古⽊，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

⼤昭寺是信教徒和藏族⼈朝佛的圣地。这时⾹烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这⾥，他们双⼿合⼗，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使⽯板许多地⽅都凹了下去。

这座古⽼的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像⼀幅飘在浮云上⾯的剪影⼀般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令⼈眼花缭乱。那⼀个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星⽃，它们神态各异，千姿百态。寺裹⼭

镇江的风景区⾸推“三⼭”：位于城市西部的⾦⼭，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依⼭⽽筑，把雄伟的⼭体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹⼭”。

当我们步⼊“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。⼤⼤⼩⼩的古钟鳞次栉⽐，琳琅满⽬。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百⼋钟……真是名⽬繁多、种类各异，使⼈⽬不暇接

⼴济寺寺院的第⼀进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和⿎楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的⼤雄宝殿。由⼤雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿⼜名观⾳殿，殿中供有⼗⼀⾯观⾳铜像。寺的最后⼀进为药师殿，殿⾥供奉南⽆消灾延寿药师佛。

佛像⼤⼩⾼矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬⽛切齿，怒⽬⽽视；有的朱唇微启，⾯带微笑；有的盘膝⽽坐，双⼿合⼗；有的⾦鸡独⽴，⼿舞钢鞭；有的眼睛半闭，⼿持经卷。

庙字 写法如下：

庙  

读音miào  

造字法形声

基本字义

1 供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。

2 供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。

3 王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。

详细字义

〈名〉

1  (形声。从广( yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)

2  同本义 [temple]

庙,尊先祖貌也。——《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。

庙祧坛墠,鬼祭先祖也。——《广雅·释天》

室有东西厢曰庙,无曰寝。——《尔雅·释宫》

寝庙必备。——《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”

复于小庙。——《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”

太庙,天子明堂。——《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。

庙成。——《战国策·齐策四》

一夫作难而七庙堕。——贾谊《过秦论》

庙在山之西蔍,额曰“惠济”。——陆游《过小孤山大孤山》

至八月朝,诣庙中坐。——《搜神记》

藏之于庙。——宋· 欧阳修《伶官传》序

3  又如:少年告庙;庙视道士(庙中管香火的道人);庙主(庙中的牌位;总管全庙事务的僧道);庙见(新妇谒见祖庙);庙祝(管庙里香火的人);庙貌(宗庙中供奉的祖先像);庙堂(宗庙);庙社(宗庙和社稷)

4  古时供奉神佛的处所 [temple;shrine]

林教头风雪山神庙。——《水浒传》

庙在山之西。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

5  又如:庙有小姑像;小艇游庙中;方立庙门;土地庙;城隍庙

6  古时供奉祭祀历史上有名人物的处所 [temple]

诏为亮立庙于 沔阳。——《三国志》

7  又如:文庙(孔庙);武庙(关公庙);岳庙

8  “朝廷”的代称 [royal or imperial court]

居庙堂之高,则忧其民。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

9  又如:庙算(朝廷议定的克敌谋略);庙谋(朝廷的谋略);庙朝(专指朝廷);庙略(朝廷的谋略);庙廊(朝廷;借指天子)

10  古代贵族住房的前厅,王宫和庙宇的前殿都称庙 [hall]

宫前曰庙,后曰寝。今王宫之前殿,士大夫之听事是也。——《六书故》

11  已死皇帝在宗庙中的称呼 [deceased emperor]

及英庙崩, 溥预有入阁之喜。——《典故纪闻》

12  又如:庙号;庙讳

13  庙会 [temple fair]。如:赶庙;去庙买点东西

〈动〉

1  祭祀;立庙祭祖 [worship]

(季春之月)以共郊庙之服。——《吕氏春秋》

2  又如:庙祀(即太祝;立庙奉祀);庙食(谓死后立庙,受人奉祀,享受祭飨)

寺院是僧人栖身之地，同时也是佛教学术的传播之地。很多人以为出家作僧人就是为了修行，其实不是。僧人是佛法的继承、传播者，要修行，不出家也可以，但是如果没有专门传承佛法的出家人，只靠俗家信仰者业余传承，佛法就很容易中断或者变质，正因为有律法森严的寺院和僧团，才把佛教原汁原味地传承了下来。所以，修行是在家信仰者和出家人共同的事业，出家人还担当着一个更重要的责任，就是保护真实的佛法，并且传授给在家人，教导俗家弟子正确修行。所以，寺院就是学校，僧人相当于老师，经文是教材，佛像是榜样，就像艺术学院的墙上挂着一些杰出艺术家的照片，理工大学墙上挂一些卓越的物理学家的照片一样。

用来供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑，庙不限于佛寺与庙宇，还包括祠、道观等。

功能包括祭祀以及让信众祈求庇佑的寺庙。一般所称的庙不包括祭祀祖先的家庙，但一些名人的家庙由于亦受宗族以外的信众参拜，故同时有着寺庙的性质。

由于传统上常有不同宗教互相影响、习合的情况，如佛道双修、三教合流、神佛习合等，加上与民间信仰、巫觋宗教合流，因此庙的名称、性质多变，甚至同一间庙同时具备多种性质。

扩展资料

庙的主体建筑称为殿，“殿”本指帝王居所，后来也指供佛寺神的屋宇，有些则称为堂。一些规模较大的寺庙有多个不同的殿或堂。

除了一些单体式且不设前院的庙外，一般都有一个独立的门为入口，如神道坊（寺庙牌坊）、山门、鸟居等，也代表进入结界范围。门之后为神道，通往参拜之处。

有些寺庙周围会有寺庙林，本身有守护寺庙的神圣意义，也有些是作为风水林。

-庙

你只需要进入山门

然后看韦驮菩萨

手持“降妖除魔杵”立于地的，是最低级的寺庙，寺庙规模很小，没有接待能力。出家僧人在这里得不到什么食宿接待；

手持“降妖除魔杵”横在腰间的为中级寺庙，其寺庙有一定的规模，有常住主持，出家僧人在这里可以得到食宿安排，但有“挑吃就不能挑住，挑住就不能挑吃”的限制；

手持“降妖除魔杵”扛在肩头的为高级寺庙，其规模较大，被喻为皇家寺庙。出家僧人可以在这里挑吃挑住，享受贵宾待遇。然在我国的河北承德避暑山庄，有家皇家寺庙，手持“降妖除魔杵”却是指向天空的，这也是我国境内唯一一座如此持杵的寺庙。想必其来头肯定不一般了，却原来是清朝皇帝及其亲属才能入内拜佛的御用寺庙。

这样一来，往后再游览参拜寺庙，就能识别寺庙的等级及其规模影响了。