近视是怎么造成的呢？我们可以科普一下这件事。其实近视分为两种诱发因素，一种就是天生的，跟你的基因遗传是有关系的。

当然了这不是说你父母近视了，你一定就会近视。只是一种大概率事件，家里具备了这种容易近视的基因。

还有一种则是后天外界环境影响所导致的近视，没错不是今天或者明天，是后天。 比如你找死非要在太阳底下看书，在闪烁着五颜六色灯光的KTV里假装学霸，在灯光昏暗或者反光严重的情况下看书，这些都容易导致近视。

抓重点，看书可不是导致近视的主要原因，光源才是。

这件事我们就要找爱迪生同志评评理了，自从他发明了灯泡以后，世界焕然一新。不夜城开了一家又一家，灯红酒绿的世界从此弥漫到了全球，以至于近视率也就爆表了。

你现在走在大街上去看看，年轻人里，十个有八个都戴眼镜，这是为什么呢？难道都是学习非常刻苦的那种吗？当然不是。

年轻人戴眼镜，主要就是玩电脑、看电视的时候，频率太高，压根就没有自制能力，最终导致了近视。近现代的近视率如此之高，主要原因就是灯光和显示屏的伤害太大。

那么古代人就很幸运了，因为他们压根就不用担心光源这件事。他们这辈子只能接触到两种光源，一种是太阳光，还有一种则是火光。

这两种光对人眼的伤害，那就相对来说少很多了。再说了，古代有多少读书人呢？大部分人还都是种地的。这又大大降低了近视的人数。

每三年举办一次科举考试，多的时候每次就录取那么一两千人，有些朝代就录取几百人。可见读书人其实并不多，家里没有一定条件，还真没办法读上书。

读书人当中，善于保护自己眼睛的朋友，不会选择傻了吧唧地跑到太阳底下读书，这又少了一部分人，还有一部分人确实比较努力，一直在昏黄的蜡烛底下看书，最终导致了近视也是没有办法的事情了。

古代近视的少，不值得专门研究这一块儿。

由此可见，古代人近视的概率非常低，这也就造成了一个困惑，三甲大诊所要不要去专门设立一个近视科？

人家苦学多年的医术，有多少医生出来是专门治疗近视的呢？可以说如果在古代你专门治疗近视，基本上会被活活饿死。

所以近视科基本上没有哪家正规大诊所是专门设立的，一般都是主治医师捎带着也会那么一点治疗近视的办法。

这就导致了一个很严重的问题，因为近视人数少，疾病发作的少，所以医术高明的医生，没有往这方面研究的心思，而那些学徒医生又没有研究的能力。

所以近视的治疗，一般都是辅助性的，达不到很好的疗效。其实这是很容易理解的，就我们现在，除了用激光以外，似乎也没有治疗近视的好办法。

那个时期又没有近视眼镜，所以一般近视了的人，基本上就待家里摸瞎就好了。有些做了官的近视的，看书基本上是把脸摁在书面上看，看完脸上全是墨汁儿。

隋朝最初记载近视，直到明清时期近视眼镜才有普及。

中国最初对近视的记载，是在隋朝。巢元方的《诸病源候论》记载了近视这个毛病，那么多博士生导师，一个个都把脸摁在书面上看书，当然会引起专家们的主意。人家可是皇家御医，所接触的人，大多数都是读书人，所以他身边的近视人员比较多。

可是这个时候，近视到底还是少数人的事情，也就没有比较合适的疗效出现。一般都是以针灸和药物配合治疗，基本上也就起到一个缓解的作用。

因为找不到近视的原理，所以这基本上在隋唐时期是一个不治之症。除非家族遗传，一般在那个年代，近视的度数也不会太深，也就没什么太大的事情了。

到了明朝的时候，因为人口的爆棚，所以近视人员也随之增加。读书人多了，近视的当然也就跟着多了起来。

这个时候郑和下西洋，万国来朝等等事件的发生，使得明朝和外来文化接触非常多。所以这个时候眼镜儿也就传到中国来了。

当时的眼镜儿也就是玻璃做的，相当于把啤酒瓶的底子挂眼睛上，相当厚实。眼镜儿的确是缓解了近视的状况。不过这东西可是稀罕物，在明朝基本上只有有钱人才有机会搞到手。

到了清朝的时候，几次人口大爆发以后，国内的近视患者与日俱增，眼镜儿也就成了比较普及的东西了。

比较著名的近视眼就是纪晓岚了，不过人家是大学士，搞一副眼镜是很正常的事情。当然了纪晓岚近视，可能跟他的刻苦学习是有关系的，不然也成不了那么厉害的文学大家。

总结：古代人近视了，有这么几个办法可以对付。

如果不幸，你出生在古代，而且患有近视。那么有关系就快去大诊所找找大夫，看看是不是有专门研究这一行的，或许可以通过针灸给你搞好了。如果没有什么钱，家里就只有吃饭的钱，那就要学会保护好自己的眼睛了。用眼过度也是近视的一个主要原因，天黑了就回家睡觉，别想七想八的出来鬼混。要是你幸运的话，生活在明清时期，那么恭喜你。你只需要很有钱，就能够拥有一副眼镜了。戴上眼镜虽然比较麻烦，可是将会还你一个清晰的世界。

当然了，如果你没钱的话，一切还是白搭，毕竟明清时期的眼镜儿，也不是谁都买得起的。

学会保护自己的眼睛才是正道，想要通过后天的治疗，还不如在今天和明天好好保养自己的眼睛。

问题一：古代人眼睛近视了怎么办 古代人每天五谷杂粮营养丰富，身体基本属于健康，没有伤害视力的可能。但古代人如果近视，一般会寻找医生，养护肝胆，肝胆回血好了就不会近视了。如果真的近视，就如寒窗苦读的书生。除了养护肝胆外，就是经常做眼部 。长期如此，视力就会恢复

麻烦采纳，谢谢!

问题二：古代人眼睛近视了怎么办 古代人的生活环境注定他们很少近视

他们在得假性近视后要么休息，要么治疗

清朝时期由外国引进了眼镜，但当时并不普及，只有皇室成员和重臣才能享受戴眼镜的待遇

至于还有的近视眼，那就没辙，只能想其他办法减小生活影响了，例如拿着灯靠近看等等

――无锡匠品嘉解答

问题三：古代人近视了怎么办 在没有眼镜的年代只有受着。

问题四：古代人 近视了怎么办 古代近视有没有不清楚，但肯定有老花眼，老花了就看不见呗，没有什么办法。同理可得要真有近视，古代人也没办法，就当个半瞎子吧。

问题五：古代人得了近视会怎么办？ 明中后期是，意大利传教士利玛窦传进中国的，当时只有皇宫贵族才能享用。中国人自己制造眼镜是从清朝初年开始的，孙云球是明朝末年的吴江县人，出生在崇祯三年(1630年)，年轻的时候就不喜欢科举考试，而热衷于科学研究，他尤其喜欢在机械制造和测量数学方面下功夫，后来，孙云球又专门从事光学仪器的研制。

那个年代，还没有架设在鼻梁上的眼镜，只有拿在手中的“一片镜”，俗称“单照镜”。明末姑苏四大才子之一的“祝允明”(祝枝山)就因高度近视，常用单照镜“借光”。孙云球看到许多人由于视力不佳，做事不便，便暗下决心，要研制一种可以架在鼻梁上的眼镜片。

当时，从国外传入的眼镜都是用玻璃磨制的。孙云球从宋朝人研究“眼镜”的往事中得到启发，决定采用水晶作为镜片的原料，进行手工磨制。经过多次试验，孙云球终于掌握了磨片对光的制镜技术，他磨制出了适于60岁以上的老人使用的老花镜，以及适于40岁以上的人使用的少花镜，还有望远镜、近光镜等眼镜品种，让需要者能根据视力的不同而佩戴眼镜，达到清楚视物的效果。

孙云球不但依据不同视力缺陷磨制出各种度数的镜片，而且对眼镜的外观形状也进行了较大的改进，使原来只能手拿的单镜片眼镜发展到可以架在鼻梁上的带眼镜腿的双镜片眼镜。

孙云球制造的眼镜在当时轰动全国，受到了广泛的欢迎，并被广泛使用。

除了制造眼镜，孙云球还把磨制成的凸透镜和凹透镜组合在一起，在我国最早制成了望远镜，当时，望远镜被称为“千里镜”。

孙云球还创制了“存目镜(放大镜)”，可以拿在手里看清极细小的东西，以及“察微镜”(显微镜)，由放大镜和其他镜子组合而成，能化小为大，明察秋毫。他研制出的“万花镜”(也称“百花镜”)能化一物为数十、数百；“幻容镜”(类似现在的“哈哈镜”)则能产生令人面目巨变、啼笑皆非的影像。

另外，孙云球还研制出“放光镜”，这是探照灯一类的装置，以凹面镜放大光源后作为反光镜，使光线向一个方向反射，比1779年俄罗斯人库里宾将反光镜放在光源后面制成的“探照灯”早100多年。孙云球还制成了“自然晷”(一种古老的时钟)，判定时间十分准确，并且创制了“夜明镜”、“夕阳镜”、“放光镜”、“多面镜”、“鸳鸯镜”、“半镜”、“火镜”等。

后来，孙云球将自己的制镜经验写成了一部书，名叫《镜史》，此书刊行时，他请自己的母亲写序，感激母亲对他的培育之恩。《镜史》系统地阐述了制镜的历史、原理和方法。

英国剑桥大学教授、著名科学家李约瑟将孙云球的创造发明及其成就写进了他的专著中。

清朝康熙元年(1662年)，孙云球去世，但是，他的伟大发明创造以及他写的《镜史》一书，成了人类历史上难以磨灭的记忆，世代流传。

问题六：古代怎么称呼近视眼？怎么治疗 古代称为视近怯远症。症状为两眼不红不肿，近视真切，远视昏花，外观看起来如无病

治疗方法：宜服补阳抑阴汤（人参，石菖蒲，柏仁，菟丝子，远志，炒蒺藜，车前子，补骨脂，黄芪，茯神，炙草）。 这里需要强调，对于此症的治疗，需要长服药，如果改为丸药更好。对于新病治疗效果比较明显，陈病则效果不一，皆因肾胆气虚神膏薄，久病入络经络枯，经络枯神气衰微。。。。。。。。

问题七：古代人会近视吗？ 第一：最早的关于近视的记录。宋代叶梦得《石林燕语》-卷十/记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在 数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”《汉语大词典》以此为最早的例证。

第二：近视同样给当时的人带来很多生活的不便。

宋代文莹《玉壶清话》-卷四记载：“孙汉公……为右司谏，以弹奏竦望，疏议刚鲠。知制诰，掌三班。素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牍。忽一日，飘牍委地四散，俯拾零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。俄而仓皇失措，坠笏于地。有司以失仪请劾，上释而不问。因感恙，抱病乞分务西雒。不允，遣太医诊视，令加针灸。公性禀素刚，对太医曰：禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶？遂不起。”因为近视失态，以至于惶恐染病最后一命呜呼。

明清时期，近视眼镜传到了中国，给视力不好的人提供了一些帮助，但明清官场见上司时不能戴眼镜的，《二十年目睹之怪现状》记载一个官吏因近视而慢待了上司：”却恰好是本省抚台。这位抚台，果然是少年科第，果然是上条陈上红了的，果然是到了山西任上，便尽情张致。第一件说是禁烟，却自他到任之后，吃鸦片烟的人格外多些。这天忽然高兴，出来私行察访，遇了这王伯述，当面抢白了一顿，好生没趣！且慢，这句话近乎荒唐，他两个，一个是上司，一个是下属，虽不是常常见面，然而回起公事来，见面的时候也不少，难道彼此不认得的么？谁知王伯述是个大近视的人，除了眼镜，三尺之外，便仅辨颜色的了。官场的臭规矩，见了上司是不能戴眼镜的，所以伯述虽见过抚台，却是当面不认得。那抚台却认得他，故意试试他的，谁知试出了这一大段好议论，心中好生着恼！一心只想参了他的功名，却寻不出他的短处来，便要吹毛求疵，也无处可求；若是轻轻放过，却又咽不下这口恶气，就和他无事生出事来。”

第三：近视眼的人在古代也常被嘲笑。 清代游戏主人的《笑林广记》记载了很多此类嘲笑近视眼的笑话。

1、 一近视出门，见街头牛屎一大堆，认为路人遗下的盒子。随用双手去捧，见其烂湿，乃叹曰：“好个盒子，只可惜漆水未干。”

2、一近视迷路，见道傍石上栖歇一鸦，疑是人也，遂再三洁之。少顷，鸦飞去，其人曰：“我问你不答应，你的帽子被风吹去了，我也不对你说！”○

3、 一乡人携鹅入市，近视见之，以为卖布者，连呼“买布”。乡人不应，急上前勒住鹅尾，逼而视之。鹅忽撤屎，适喷其面。近视怒曰：“不卖就罢，值得这等发急就e起人来！”

4、近视者赴宴，对席一胡子吃火朱柿，即起别主人曰：”路远告辞。”主曰：“天色甚早。”答云：“恐天下雨，那边乌云接日头哩。”

5、 近视者拜客，主人留坐待茶。茶果吃完，视茶内鼻影，以为橄榄也，捞摸不已。久之忿极，辄用指撮起，尽力一咬，指破血出。近视乃仔细认之，曰：“啐！我只道是橄榄，却原来是一个红枣。”

6、一乡人挑粪经过，近视唤曰：“拿虾酱来。”乡人不知，急挑而走。近视赶上，将手握粪一把，于鼻上闻之，乃骂道：“臭已臭了，什么奇货，还要这等行情！”

7、近视者行路，见蚂蚁摆阵，疏密成行，疑是一物，因掬而取之。撮之不起，乃叹息曰：“可惜一条好线，毁烂得蹙蹙断了。

8、一耗鼠在阴沟内钻出，近视者倪视良久，曰：“咦！一个穿貂裘的大老官。”鼠见人随缩入。少刻，又一大龟从洞内扒出，近视曰：“你行穿貂袄的主儿才得进去，又差出个披甲兵儿来了。”

最后一则估计是赵本山所演小品的原型。

第四：古代读书人的近视眼估计不少。

清代徐珂《清稗类钞》讥讽类记载：”国人之目多近视，文儒尤多，誉之者谓为伏案功深之>>

问题八：古代的人有得近视眼的吗，得了该怎么办？ 古代不叫近视，叫视障，视障在古代是一种病，他们会采草药敷眼

问题九：古人是怎样应付近视的 1、古人读书时间很少、人数很少，患近视的情况很少。 2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大小，客观上起一定的预防作用。 3、中医的“能近祛远”病即近视，虽然有气功、药物等诸多疗法，但基本没有什么作用。 4、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。 5、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。 6、古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。 7、此外，古人行路、骑马、不戴镜视远都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。 因本人是致力于这个领域的，所以本人对此问题做了进一步探讨，如下： 古人近视情况严重吗？得了近视眼怎么办？ 一、古人患近视眼的概率不多 1、大部分人不认字，那时也没多少人读得起书，书香门第毕竟少，只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，如解放前，能念完小学就可以当先生了。 2、他们近用眼情况很少，不存在形成近视眼的大环境。 1） 没有电脑、电视，不用一天到晚盯着屏幕看；他们没有游戏机，不用担心孩子在网吧里几小时甚至几天不出来。 2） 古代自然科学不发达，那时的学生读的书很少，如没有外语、物理、化学等，数学也只是加减乘除等简单运算，主要是四书五经，一本《论语》要读好几年，没有书读自然不太会近视了。 3） 古代学生读书不多，科考主要是写文章，这不需要大量的阅读（可读的书也很少），在油灯下读书对近视的加剧作用很弱（本人已考证此观点）。 4） 古点油灯怕费油,为尽量利用自然光，早睡早起,室外阅读或书写有利于预防近视。 二、近视在古代的危害很小 1、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近； 2、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。 3、近视了，将书与眼睛移得稍近些即可，而字比现在刊印的字大许多。 4、古人没有眼镜，不会发展至高度，也极少患并发症。 三、古人有预防近视的自然疗法 1、 前的书都是大字，虽然没有什么标点，但字号大，不用贴得很近。 2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛不能紧贴纸，距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起一定的预防作用。 3、古人没有眼镜，看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小，基本没有玻璃体混浊等近视眼并发症（其理论依据见本人的眼镜专题）。 5、古代没少有高楼大厦挡视线, 出门四周一览无余视野开阔，室外活动多，有利于预防近视。 6、此外，古人行路、骑马、野外生活都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。 四、古人近视的反映及眼镜应用 1、古人还是有不少的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出。明代有人作了一首嘲讽近视眼的诗是这样的：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”老眼昏花，到处磕磕碰碰，只能在云山雾罩中过一生的近视眼形象在这首打油诗中已经栩栩如生了。 ――这说明古人对近视有了初步的认识。 2、眼镜发明的年代较晚，且极少，从整体上看基本没有什么影响。在那个时候绝对是身份的象征。15世纪中期才传进中国。镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，材料稀少，价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝当作好东西赐给大臣。在电视剧《刘罗锅》中，那>>

问题十：古代人近视了怎么办？ 眯着眼睛看

孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽

具体咒语：唵，么庾啰，讫兰帝，娑婆诃 （梵文 Om Mayūra krante Svāhā）。

至于治疗近视，不知道……反正我念了没感觉

近视其实早在隋朝就有一定的认知和阐述：“中医近视症状”“目不能远视”的最早记载见于隋代巢元方的《诸病源候论》。明朝将近视进一步具体化，而到清朝时则就是近视一词诞生的朝代；明代王肯堂《证治准绳》称之为“能近怯远证”，傅仁宇《审视瑶函》 称“近觑”，清代黄庭镜《目经大成》始称近视。

其实追溯到最早期的医术《黄帝内经》，就清楚地阐明了生命的发展规律，《素问·上古天真论》和《灵枢·天年篇》中，对人体生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括。中医很早就认识到各种动物包括人眼的视觉功能都是为适应环境特别是太阳光逐渐演化而成的。