目录 1 拼音 2 概述 3 阳跷脉循行路径 4 阳蹻脉交会腧穴 5 阳蹻脉经脉病 6 参考资料 附： 1 古籍中的阳跷脉 这是一个重定向条目，共享了阳蹻脉的内容。为方便阅读，下文中的 阳蹻脉 已经自动替换为 阳跷脉 ，可 点此恢复原貌 ，或 使用备注方式展现 1 拼音

yáng qiāo mài

2 概述

阳跷脉为奇经八脉之一[1][2]。出《黄帝内经灵枢·寒热病》。跷者足也，奇经涉及足者之名，阳者以其所行循阳经也，故阳跷者是谓循足诸阳经而行，即足太阳膀胱经之别脉也。本脉起于足太阳膀胱经的申脉穴，沿外踝后向上循行，经过股外侧、胁肋和肩胛部外侧，沿颈上抵面颊部，到达内眼角，与足太阳膀胱经、阴蹻相并上行，入于风池穴处[2]。足太阳膀胱经的申脉穴与本脉脉气相通[2]。

3 阳蹻脉循行路径

阳跷脉循行路径

阳跷脉起于足跟外侧，经外踝上行腓骨后缘，沿股外侧和胁后上肩、过颈部上挟口角，进入目内眦，与阴蹻脉会合，再沿足太阳经上额，与足少阳经合于风池[3]。

《中国针灸学词典》：本脉起于足太阳膀胱经的申脉穴，沿外踝后向上循行，经过股外侧、胁肋和肩胛部外侧，沿颈上抵面颊部，到达内眼角，与足太阳膀胱经、阴蹻相并上行，入于风池穴处[2]。足太阳膀胱经的申脉穴与本脉脉气相通[2]。

《中医药学名词（2004）》：阳跷脉起于外踝下申脉穴，经外踝后上行腓骨后缘，经股部外侧，再沿髋、胁、肩、颈的外侧，上夹口角，到达目内眦，与手足太阳经、阴跷脉会合，再上行经额，与足少阳胆经会于风池[4]。

《中医大辞典》：阳蹻脉循行路线，据《难经·二十八难》载：“阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。”本脉自足跟外侧的申脉穴起始，经外踝上行腓骨后缘，沿股部外侧，经髋、胁，至肩膊外侧，沿颈上至口吻，到目内眦，与太阳、阴蹻脉会合，再上行经额，与足少阳经合于风池[1]。

阳蹻脉起跟中，上合三阳（足太阳、足少阳、足阳明）外踝行，从胁循肩、由颈至頄鼻旁，属目内眦太阳经。

（1）足太阳膀胱经部分：阳蹻脉起于足太阳膀胱经，在外踝正下缘五分骨陷中之申脉穴，再往后下斜至足跟之仆参穴，由后脚跟仆参穴直上行，经昆仑穴（外踝后跟腱前凹陷处）、跗阳穴、飞阳穴，再转小腿背外后承山穴，循腿背上行经委中、殷门、承扶穴，再往上行与足少阳胆经交络。

（2）足少阳胆经部分：阳维脉再上行至腹胁软骨末端下八寸处，即髂骨侧与足少阳胆经之居髎穴相交。循腹外侧上行至肩部，与手阳明大肠经相络。

（3）手阳明大肠经部分：至肩胛肩峰前下方（举臂时有凹陷处），与手阳明大肠经之肩腢穴相会。从肩腢穴上行，至肩端肩锁关节上方有凹陷处之巨骨穴。由肩胛处往后下行与手太阳小肠经相会。

（4）手太阳小肠经、足太阳膀胱经及阳维脉部分：阳蹻脉行至巨骨穴再翻滑过肩胛后，至大骨下肩胛岗下际凹陷处，与手足太阳、阳维等相会于臑俞穴。至此阳蹻脉再循手阳明大肠经与足阳明胃经上行至嘴吻处。

（5）手阳明大肠经、足阳明胃经部分：阳蹻脉由手太阳小肠经臑俞穴再络回肩峰手太阳小肠经之肩腢穴，络手阳明大肠经锁骨上窝中点上一寸许之天鼎、喉结正中旁三寸之扶突穴，络足阳明胃经上脸颊侧面及口吻旁四分之地仓穴。再上行至眼中线直下，平鼻翼下缘之巨髎穴，最后达眼下七分，即足阳明胃经与任脉之承泣穴。

（6）阴跷脉部分：阳蹻脉行至此，又与手、足太阳、足阳明与阴跷，会合于眼内眦外一分处之睛明穴。

奇经阳蹻脉经筋图

阳跷脉

循行路线：

起于跟中

循外踝

从胁上行

循肩入缺盆

入颈上出入迎之前

属目内眦

上行下耳后

入风池穴而终

奇经阳蹻脉经别循行路径图

4 阳跷脉交会腧穴

阳跷脉交会腧穴有申脉、仆参、跗阳（足太阳膀胱经）、居髎（足少阳胆经）、臑俞（手太阳小肠经）、肩髃，巨骨（手阳明大肠经）、天髎（手少阳三焦经）、地仓、巨髎、承泣（足阳明胃经）、睛明（足太阳膀胱经）[5]。

阳蹻腧穴总图

5 阳跷脉经脉病

阳跷脉主要病候为目痛从内眦始，不眠[5]。

阳蹻发病主要表现为运动系统疾病、神志病等。如筋肉屈伸运动障碍（伸肌紧张）、眼睑开合失常、失眠、惊痫、腰背疼痛、身体强直等[2]。

阳蹻脉发生病变，主要表现为失眠，目痛从内眦始等[1]。

男人这两个字出生就给我注定今生需要有阳刚之气，每个男人都有阳气，阳气可以通过是五谷杂粮进补调理也可以通过健康运动来进行获取，充满阳刚之气的男人身体健康超级棒，然而阳气不足的人则面无光彩，给人的感觉就是软绵绵，说话说的好：男人的阳气就是身体的活力，精力！

我们天天见到的太阳也能为我们人体创造阳气，简单的说这就是让我们的身体吸收大自然的阳气转我们使用，需要获取大自然的阳气还是有很多技巧的，比如我们最初的早晨红日当头的时候最好，可以让我们的手掌心劳宫穴（如上图）适当的审核呼吸，这样可以让我们养心又养阳！

在红日当空的午时，尤其是冬天的午时，是晒太阳最宝贵的时间，适宜把帽子脱掉，让阳气从头顶(百会穴)吸收进去，这样可以养心脑之阳，然后低下头，让阳光从颈后(风池穴)吸收进来，风池穴是人体卫外阳气的源头。值得注意的是，晒太阳的时间不是越长越好，每次30～45分钟即可。在南方、在夏天，切忌暴晒，在北方、在冬天，还应注意避风。

顺时养阳

根据阳气生长收藏的规律来调节起居饮食，顺时顺势而为，阳气才能旺盛。早在2000多年前我们的祖先已经提出了适时养生的概念。中医古籍《素问》提出，“春天应调畅情志，养护肝气；夏天应控制怒火，养护心气；秋天开始注意休息，收敛神气，养护肺气；冬天注意保养身体ti，无动欲望，养护肾气。”

阴阳，是中国文化中非常普遍也是非常重要的一个概念。《黄帝内经》上说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”道家修炼也强调“若人识得阴阳理，天地万化一掌中”。认识纷纭复杂、万别千差的万物，古人提出“得其要者，一言而中，不得其要，流散无穷”。那么，认识世界的要点，就在于阴阳。在不同的层面上，阴阳的概念有不同的内涵。这也是在学习古代文化中阴阳概念容易混淆的。

以中医中所谈及的阴阳观念为例，最高的层面所言的阴阳，只是一种生命能量的二种存在状态，而不是有二种不同的能量。阴，是生命能量的收藏、敛伏状态；阳，是生命能量的生发、表现状态。“阴成形，阳化气。”说的是，能量呈阴性状态，较能被认识到，因为它是偏于有“形”的。能量呈阳性状态，则不容易被认识到，因为它偏于无形的，像“气”一样。生命能量的收藏（阴）就是所谓的精（包括无形的及有形的一切体液）；生命能量的生发（阳）比较不容易被直接“看”到，它的表现就是生命所呈现出来的活力，诸如温度、声音、体力、思考等等。

道家所谓的精气神，其实就是这一气的变化：其凝聚曰精；其流通曰气；其作用或功能曰神。以水来作比喻：水凝结为冰为精的状态；冰化为水为气的状态；水蒸发为蒸汽后的种种功用为神的状态。神者，妙用无穷，神不可测也。水较冰更加变化万端，但较之水蒸汽，水就显得很局限。水蒸汽，它不像冰或水一样有形，但它的作用非常巨大而且神妙难测。比如，蒸汽的爆炸会产生不可思议的能量；蒸汽能推动蒸汽机，进而产生机械能以及电能，而电能的传变作用更是变化万千、作用无尽。无味、无嗅、无声、无形的电却能产生有味有嗅有声有形的作用。这种神妙的作用，古人无以名之，故曰神。虽有精、气、神三个名称，其实只是一水的变化而己。人体生命的能量也是如此。

人有有形的身体（包括体内的体液、肌肉、内脏、骨骼等），这都是广义的精；身体的活力、动作、行为、声音话语、乃至精神活动的思考、想像、分辨等，就是神；而这一切生命活动的背后的能量支援谓之气。就好像一部**。银幕比之为身（精），银幕上的光和情景镜头为神，支援镜头发生作用的电称之为气。用一句话来概述：人的见闻觉知，作用施为等等“神迹”，是靠气的支援，由健全的身体来完成。

这三个方面是不可分割的，浑然一体而构成一个完整的生命。而构成这一切不可思议的生命现像，就是同一种能量的变化所成就，中国古人名之曰“元气”或“元神”（毕竟，总要给一个可称谓的名字才好说明）。言其体则为“元气”，言其用则为“元神”。

还有一个浅显的比喻可说明阴阳一气的道理。比如，人睡觉的状态就是阴——收藏、敛伏的状态；人醒来活动的状态就是阳——生发、作用的状态。睡下的和起来的是一个人，不是睡下去一个叫“阴”的人，而醒来后又换了一个叫“阳”的人。阴阳只是一个人生命呈现的二种不同的形式。

清代名医郑钦安先生说：治病不难于施药，而难于辩证，不难于辩证而难于识阴阳。《黄帝内经》云：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。这个最高层面的阴阳有了会心把握之后，从其变化出来的“不可胜数”的阴阳概念就自然可一而贯之。

阳虚，就是能量沉潜伏藏太过，需要生发提升；阴虚，就是能量的沉潜伏藏不足，需要收藏敛下。而药物的作用只不过帮助身体来完成这个升、沉的过程。学习中国传统文化阴阳的观念，要好好把握“道从一气生阴阳”的道理——阴阳只是一种能量的二种存在状态而不是有二个东西的存在，就不致于遇到阴阳的概念就如丈二金钢摸不著头脑了。

但阴阳二种状态又不是各自绝对独立存在的，而是互涉互依的。阴中有阳，阳中有阴。只是为了说明的方便才分而述之。好比一杯热水，水为阴，其中的热能为阳，此时的阴阳是互存的。没有离开阳的阴，也没有离开阴的阳，它们是互存的。绝对的阴就成了冰，而纯阴不生；绝对的阳就化为了气，而纯阳不长。正是阴阳互涉、互依、互变，才成就了应用万方的水的状态及其功用。