在奉天白事铺里，如果玩家第三章节的五岳镇宅符不知道怎么获得，盒子谜题不知道怎么做也没关系。因为下面就为大家带来关于

奉天白事铺第三章怎么过

的详细攻略，一起来看看吧。

第三章攻略

1、进入剧情之后，往左走，墓碑旁获得一束香和一沓黄纸。

2、往右走，将一束香放入蜡烛上，得到点燃的香。

3、左走，将点燃的香和一沓黄纸放入墓碑前的香炉里，得到手记。

4、直接到最左边，进入中街，进行对话，进入大北路方符，走到最后侧来赏月塘，还是故事剧情。

5、出赏月塘，进入第一个房间，将一沓黄纸放在右下角地上盆内。

6、根据右边文字提示，进行连线，获得五岳镇宅符。

7、将五岳镇宅符张贴到中间佛像处，获得信息。

8、走出房间，往走边走，与管家对话，对话选择影响故事结局，请慎重选择。

9、点击左边墙上八卦镜，可以看到三个小鬼的动作，桌子上有纸张，将小鬼动作移动和八卦镜里一致，进入影像。

10、将灯笼移动到桌子蜡烛上，点亮灯笼，提灯，走出房门。

11、往左边走，前往高粱地，随后右边走，去猪肉铺门口获得大肚刀。

12、返回高粱地，使用大肚刀砍高粱，进入墓地。

13、点击墓地盒子，根据文字提示，解开盒子，与人物进行对话，获得相片吊坠。

14、走出墓地，进入中街八卦阵房门，在书柜上拿到手记和陈皮和甘草。

15、书柜旁拿到木断。

16、出房门，走到大北路医院，药柜前台，根据手记内容、点开人参、白术、当归、黄芪、柴胡、升麻的药柜，得到补中益气方药。

17、来到中街八卦阵房门，将补中益气方药和木段放到最右边缸里。

18、点亮灯笼，来到白事铺，与人物对话，走到最右侧桌子上，获得桃木梳。

19、将桃木梳移动到女人梳头发。地上有纸钥匙，开启猪肉铺门，看到影像。

20、下楼离开，之后往左走，进入戏院左边南城门，进入教堂。

21、与人物对话，问方太太，离开教堂，在进入教堂。

22、躲避修女视线，在最右边桌子拿到，收容记录、奉献收条、传 教活动记录手记。

23、最后进入中街，走到戏院，与人物对话，最后回到白事铺

三山，有三种说法

1、是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。

2、是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；

3、今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。

五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。

三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。

扩展资料：

细数五岳在历史上的地位，最早认定的五岳，在《周礼》中就有记载，主要是国家祭祀的场所，秦始皇一统后，就在今山东泰安市的泰山举行的封禅仪式。

孔子留下的“登泰山而小天下”，杜甫的“一览众山小”，历代王朝皇帝的祭祀典礼等，泰山在中国名山中的地位，当之无愧的第一，这是2000多年历史的底蕴。

五岳中的西岳华阴的华山，以奇险著称，号称天下第一险，但已经不是皇家祭祀的主要山峰，因为登不上山顶，不好沟通“上天”，但历史的上留在华山的笔墨依旧不少。

南岳衡阳的衡山，又叫南山，寿比南山说的就是衡山，每一座五岳山峰，从不缺少文人的赞誉，衡山的美是南方水系发达下的“秀丽”，同时由于雾气较重，登高看山峰就像“飞”在空中，有着南岳独如飞的称呼。

还有北岳恒山，中原地区的交通要塞与咽喉，排名仅次于泰山，而中岳嵩山，地处中原腹地，名气自不必说，这五大岳有一个共同特征，靠近古代的中原，现在的五岳也都是5A级景点。

-三山五岳

五岳独尊乃泰山，一般来说，泰山石是房间缺角专用，是目前治疗缺角最有效工具，若是再以朱砂红色书写上“泰山石敢当”，则更佳，因为在我国古代一直流传至今有一种的镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说，“泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之颂，因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

1、缺东方：此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业。

2、缺南方：此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病。

3、缺西方：此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利;兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生。

4、缺北方：此处缺角会对家中中男健康学业不利。

5、缺东南方：此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病。

6、缺东北方：此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利;并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。

7、缺西南方：此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利。

8、缺西北方：此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利。　

而泰山石具有化解缺角煞的功效，所以，可以根据家中缺角的需要，摆放泰山石。虽然泰山石随和，但是在摆放的时候也要注意两点：

1、对着缺角的地方摆放，摆放离缺角最近处，字朝着墙角摆放。

2、接地勿动不要放架子上，放在厕所被水淋，是没有关系的。

北岳指的是恒山。

五岳之中古北岳恒山，从春秋战国到明代中期一直在河北境内，即今天河北省保定市的大茂山。明末清初时才被定为山西浑源天峰岭（玄武山）。

古籍记载一般为曲阳恒山（后行政区域变更，位于阜平县、唐县、涞源三县交界处），曲阳恒山改称大茂山，又称神尖山，阜平人、涞源人称之为神仙山。

我国名山五岳之中的北岳是明末清初时才被定为山西浑源天峰岭的，而古北岳恒山则从春秋战国到明代中期一直在河北境内，也就是河北省保定市的阜平县大茂山。

从秦代到清初1700多年的历史中，历朝皇帝祭祀的恒山都在河北省的大茂山，这些都有史书记载。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，清代才开始在山西的恒山祭祀北岳。

传说故事

古恒山上有座山峰名为毋恤台，据传是赵简子诸子登山临代的山峰。赵襄子名毋恤，其父赵简子赵鞅是晋国上卿，赵鞅选择接班人，召见儿子们说：“我将一宝符藏于常山之上，你们去寻找吧，先得者有赏。”于是，诸子乘骑前往，寻宝符于常山。

然而，他们谁也没有找到宝符，空手而归。只有毋恤说：“我得到了宝符。”赵简子闻听便让他将情况道来。毋恤说：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。”这话说到赵简子心上，遂废太子伯鲁，立毋恤为太子。

传说，赵襄子曾登常山顶峰，观察代国形势，其登临之处被称为毋恤台。晋出公十七年（前458），赵简子病逝。毋恤继位，没等脱去孝服便北登夏屋山宴请代王，乘代王酒酣无备，命厨师用食器铜斗击杀代王，接着兴兵灭代。代国土地遂进入赵国版图。

一、开渠引水

或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。

如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。



二、培龙补砂

来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。



三、修补住宅

如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。



四、采用风水镇物

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。

“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。

另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书•论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”



五、花草树木调整

许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。

众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。

此外 还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑、摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。

南岳衡山

衡山：为中国"五岳"之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，"变应玑衡"，"铨德钧物"，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教"三十六洞天，七十二福地"，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有祝融峰、天柱峰、回雁峰、石廪峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔13002米。衡山主体总面积640平方千米。衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区，属国家级自然保护区。

祝融峰

祝融峰是衡山的最高峰，是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。"祝融峰之高"为南岳风光"四绝"之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中"祝"是持久永远之意，"融"是光明之意"祝融"是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道"万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里"。北宋黄庭坚写道:"万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。"此处为揽群峰，看日出，观云海，赏雪景的最佳去处。

登上"天阶"可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，(即南岳庙前身)，又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

天柱峰

天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，其上又有两个峰顶，如双柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撑天立地之感，故名天柱峰。《九域志》载: "名山三百六十有八柱，此为第六柱也。"峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁，高4米，二层四门，花岗岩砌成，为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书"南天柱石" 四字。

回雁峰

回雁峰居800里衡山72峰之首，故称南岳第一峰。海拔968米，总面积632公顷，座落于衡阳市雁峰区湘江之滨，为市级重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。峰名传说有二，一曰:北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归;二曰:山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔;古城衡阳也因此峰冠以"雁城"之雅称。南岳第一峰含义有二，其一就地理位置来讲，它是南岳72峰从南到北的首峰，与祝融、天柱、岳麓诸峰同负盛名;其二南岳"香文化"历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有1500年的历史，历代高僧曾在此传经布道，传说"寿佛"曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有"寿佛殿"，是南岳称为"寿岳"的重要佐证。

石廪峰

石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。于是，围绕这个特征的传说就产生了。有的说，这两个石峰不但长得像米仓，而且还有两扇门，门边立着石像，关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜，山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门，平常一扇打开，一扇闭合。每当仓门全部关闭，就预示着大地的丰收;而当全部打开，就会带来饥荒。有的说，石仓里有的不只是粮食，而且还有蜜。古籍记载，峰上名胜古迹很多，如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。现在还存留着的，只有雷公井(雷泓)了。《舆地纪胜》卷55衡州:石廪峰"在南岳，其峰耸峙如仓廪"。《清一统志·衡阳府一》:石廪峰"形如仓廪，有二户，一开一阖"。

紫盖峰

紫盖峰为衡山七十二峰之一。《太平御览》卷39引盛弘之《荆州记》曰:"衡山有三峰，其一名紫盖，每见有双白鹤徊翔其上。"《舆地纪胜》卷55衡州:紫盖峰"在南岳。有紫霞笼罩之状，其形如盖"。南岳诸峰皆朝于祝融，如拱揖之状，独紫盖一峰，面南挺立。杜甫《望岳》诗:"祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫盖独不朝，争长嶫相望。"

岳麓山

岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔3008米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为"汉魏最初名胜，湖湘第一道场"的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。

谢谢亲们的阅读，感谢！

具体禁忌如下：

1、镇宅符忌碰水不能放在卫生间阴气湿气盛的地方。请到家里的风水镇宅符尽量离水源远一些，因为这张符咒一旦沾到水的话就会是去效果，实际上道家很多的符咒都是这样的。

2、镇宅符不宜贴太多。镇宅符有着化解煞气的作用，如果家里搬新家或者是住宅周围有不好的事情发生的时候，家里都可以贴镇宅符，但是镇宅符是不宜贴太多，最好是一张即可，最多不超过三张。

镇宅符最合适摆放在大厅，或大门处。因为所有的气场都是通过大厅分配给各个角落的。尽量贴在高的地方。符咒请回家以后尽量张贴在高一点的地方，目的是为了不让小孩子能够接触到，因为这张符咒需要保持完整性才可以起到作用，如果小孩子可以接触到的话就很有可能被破坏。