翁照垣：惠来人，打响一·二八淞沪抗战第一枪

　　刘侯武：潮阳人，参加过黄花岗起义，曾任国民政府监察院监察委员

　　萧吉珊：潮阳人，曾任国民党中央执委，并兼任国民党中央海外党务计划委员会副主任、代主任

　　陈绍贤：惠来人，学者型政治家，曾任国民党第六届中央候补监察委员；中央立法委员

　　萧洪达：潮阳人，中纪委常委、副书记

　　林若：潮安人，原广东省委书记，人大常委会主任

　　蔡诚：普宁人，司法部原部长

　　蔡延松：潮安东里人，林业部原副部长

　　陶涛：潮阳和平人，原名萧如琴，原石油化学工业部、化学工业部副部长

　　吴南生：潮阳人，原广东省委副书记，政协主席

　　许士杰：澄海人，原海南省省委书记，人大常委会主任

　　郭荣昌：潮阳人，原广东省委副书记，政协主席

　　卢瑞华：潮州人，原广东省省长，省委副书记

　　林树森：汕头人，贵州省省委副书记，省长

　　蔡东士：潮阳人，广东省政协副主席，原广东省省委副书记

　　郑惠强：潮阳人，学者型政治家，上海市人大常委会副主任，民盟第九届中央常委。

　　李卓彬：普宁人，学者型政治家，全国政协常委、致公党中央副主席

　　刘志忠：潮阳人，重庆市政协主席，原重庆市市委副书记

　　柯华：普宁人，外交家，先后担任外交部礼宾司、亚非司司长，驻几内亚大使，外交部非洲司司长，驻加纳大使，外交部亚洲司司长，驻几内亚、加纳、菲律宾、英国大使，国务院港澳办公室顾问。

　　姚念：潮南人，历任中国驻印度大使馆参赞，中国驻印度孟买总领事，外交部外事局局长，中国驻突尼斯大使。

　　巫志远：普宁人，外交部原驻外使馆武官。

　　陈端：普宁流沙人，外交部原驻毛里求斯大使。

　　钟瑞明：潮南区两英镇古厝乡人，中国驻印尼大使馆参赞兼总领事

　　刘文杰：潮阳谷饶新陂（现谷饶镇仙波居委）人，原国家海关总署副署长。

　　刘育长：潮阳人，交通银行总行副行长，现上海潮汕联谊会会长。

　　马庆雄：潮阳人，又名马汉圭，出生于泰国，原中国国际广播电台国际新闻部副主任和主任、副台长，广播电视部副部长，广播**电视部副部长。是第七届全国政协委员、华侨委员会副主任。

　　港澳

　　黄仁龙：香港律政司司长。

　　詹培忠：现任香港立法会议员。

　　梁刘柔芬：现任香港立法会议员，中华人民共和国香港特别行政区第十届全国人民代表大会代表，香港纺织界企业家。

　　泰国

　　郑信：又名郑昭，是在泰国建立吞武里王朝的澄海后裔。泰国名字叫达信。

　　銮披汶·颂堪:吴姓，泰国第3位总理

　　比里·帕侬荣:澄海后裔，中文名陈嘉祥、陈璋茂，泰国第7位总理

　　銮探隆:潮阳后裔，中文名郑良淡，泰国第8位总理

　　差猜·春哈旺：澄海后裔，林姓，泰国第17位总理。1990年回澄海东里镇扫墓。

　　阿南·班雅拉春：陈姓，泰国第18位总理

　　苏钦达：泰国第19位总理

　　班汉·西巴阿差：潮阳后裔，中文名马德祥，泰国第21位总理

　　差瓦立·永猜裕:泰国第22位总理

　　他信·西那瓦：丰顺后裔，中文名丘达新，泰国第23位总理

　　沙马·顺达卫：人称李沙马，泰国第25位总理

　　巴实·干乍那越：澄海后裔，中文名许敦茂，曾任泰国国会主席，国务院副总理，被称为“泰国的基辛格”。

　　旺苍·三诗：澄海后裔，中文名陈其文，泰国48届国会主席。为故乡捐赠不少，在其祖居地澄海隆都镇宅头村有他捐赠的学校。

　　披猜·叻达军:澄海后裔，中文名陈裕才，几度出任泰国副总理。1989年探望澄海东里镇并扫祭列位祖先。

　　针隆·西蒙：澄海后裔，中文名卢金河，曾任泰国副总理。1990年，偕夫人、妹妹回故乡澄海上华镇冠山乡探亲、访问，祭祖扫墓。

　　素·参蒲塔：澄海后裔，中文名陈伟侨，1971年任彭世洛市市长，并曾任国务院发言人，事业部秘书。

　　颂奇：澄海后裔，中文名曾汉光，曾任泰国副总理。2005年7月2日，回澄海上华镇渡头村省亲祭祖

　　柬埔寨

　　谢辛：前柬埔寨王国参议院主席、人民党主席、代首相

　　黄意：柬埔寨王国前首相

　　吕来盛：柬埔寨新闻部长

　　新加坡

　　杨荣文：新加坡外交部长

　　张志贤：新加坡国防部长

　　姚照东：新加坡交通部长

　　李文献：新加坡新闻、通讯及艺术部长

　　林文兴：新加坡总理公署部长

　　林勋强：新加坡贸易与工业部长

　　林瑞生：新加坡环境发展部长

　　马来西亚

　　冯镇安：前马来西亚人力资源部部长

　　蔡细历：马华署理总会长

　　林祥才：潮阳后裔，马华副总会长拿督，旅游部副部长

　　蔡锐明：前马来西亚卫生部长

　　佘贵忠：马华甲州秘书，马华公会在马六甲最资深的议员

　　古乃光：马华甲州法律局主任

　　陈祖排：马来西亚华人公会总部总秘书、房屋及地方政府部长

　　陈何遵：古晋市议会第一位民选主席，砂拉越州立法议会议长

　　法国

　　陈文雄：普宁后裔，巴黎十三区副区长，是巴黎首位华人副区长。

　　加拿大

　　林思齐：出生香港，揭阳后裔，属林子丰家族。前加拿大卑诗省（不列颠哥伦比亚省）省督，是加拿大首位华人省督

　　黄陈小萍：生于香港，潮南区陈店镇文光乡人，温哥华潮州会馆副会长，加拿大国会议员。

　　菲律宾

　　费迪南德·马科斯:菲律宾独裁者，潮州大海盗林凤的后裔

话说我在厦门长大都不到厦门有这么多历史名胜……

1鼓浪屿—万石山风景名胜区 在厦门市南部，由厦门半岛东南部、厦门港海域及沿海岛屿组成。周围滨海有园林景点菽庄花园、观海园、皓月园、延平公园和毓园等，人文景观以房屋建筑独具特色，多中世纪欧洲风格；历史遗址和摩崖石刻以明清时期较多，反映抗倭、抗红夷和郑成功抗清复台业绩。这个应该都比较熟悉了……

2青礁慈济宫 在杏林区海沧镇院前村旁，崎山（岐山）东南麓。宫观建筑物。奉祀北宋民间医生吴本的宫庙。吴本，俗称大道公，敕封至保生大帝。南宋绍兴二十一年（1151年），颜师鲁奏请立庙，宋乾道间，丞相梁克家奏请赐名慈济庙，旋改慈济宫。宫址位于青礁村地界，故名。至今已有840余年历史。

3南普陀寺 在思明区思明南路终点北侧，五老峰南麓。为古建寺庙。依山面海。中轴线建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。藏经阁内有玉雕佛像、宋钟并珍藏书画和明代血书《妙法华严经》、弘一法师手书的功能佛教文物。西山门内侧保存清御制满汉文碑，记载有关台湾林爽文、庄大田起义事件。寺后山上有明万历二十九年（1601年）陈第、沈有容题名摩崖石刻。我妈常去拜拜哈~

4白鹿洞 在玉屏山南面。为明万历年间地方绅士林懋时主持集资拓建。昔日曾祀朱熹，在洞内泥塑白鹿一只，意在纪念朱熹重兴江西白鹿书院，因名白鹿洞。山多崩崖怪石，幽岩邃壑，有六合洞、朝天洞、宛在洞，并建有大观楼、衔山亭和佛殿僧舍。每当晨光熹微，洞中烟霭飘腾，故有“白鹿含烟”之称，为厦门小八景之一。近年来重修扩建。洞后有赵纾、朱一冯攻剿红夷石刻各一方。山北为虎溪岩。

5太平岩 在厦门园林植物园东部。原为寺庙，佛殿前有一座二层楼阁。据同治年间黄仕德题记，寺庙已有九百多年的历史。文革期间被毁。1982年改建为“茶人之家”，为游客品茗之处。岩下即为郑成功读书处“太平石笑”景点。

6中岩 在厦门植物园内。位于万石岩和太平岩之间，故名。原有寺庙，后荒废。殿旁一石，明末郑联题刻“玉芴”二字，以形肖。石上有碑记，与岩前“澎湖阵亡将士祠碑”都是记述清康熙二十二年施琅率清军进击台湾，败郑军刘国轩部于澎湖之事，系康熙年间福建提督蓝理捐资建祠以祭死于澎湖战役之清军将士。

7虎溪岩 在玉屏山北部。开拓自明代。山间原有溪流，相传有虎出没其间，因名虎溪，曾称“虎溪公园”。岩下建有山门，景观以石刻“先露一芽”、“渐入佳境”为先导，沿石阶拾级而上，有仙人桥、灵则名洞、夹天径、稜层洞、虎牙洞、飞鲸石等。稜层洞前有题刻多处，以郑成功据厦门时知思明州事邓会题诗尤为珍贵。

8万石莲寺 在厦门园林植物园内。庙依山而建，周围岩石众多，故名。寺前有石桥，入石门拾级而上有一石坊，有弘一法师题联。

9天界寺 在厦门园林植物园南部。寺在山丘上，寺后摩崖石刻“天界”二大字，故名。以山体形状似仙人醉卧，又名醉仙岩，寺内有二座大殿并列建于条石砌成的平台上，两边建楼房。寺门与大殿间为宽敞的庭院。寺后摩崖石刻多处，其中长啸洞前有明万历“征倭诸将诗壁。

10万寿岩 在西姑北山西北侧。有“万寿松声”，为厦门八大景之一。一片瓦洞前有传为俞大猷、戚继光题诗石刻，还有“无量寿佛”石刻。

11紫云岩 在厦门园林植物园南部。原为寺字，有大殿、禅房僧舍，以寺庙的西侧（岩下）有石题刻“紫云得路”，因名。

12碧山寺 相传旧时寺僧雾云琢石成沟，引泉流入石室，旧为厦门三大名泉之一。现寺庙已废。

13甘露寺 在虎溪岩东北侧。佛堂面阔三间，两旁厢房，有禅房和功德堂。奉祀地藏王菩萨。

14白虎岩 在崎桌尖山东北。为寺宇。寺周围岩石，奇形怪状，多姿多彩，蔚为奇观。

15集美龙王宫 在集美火车站背后。为船民祭祀海龙王的庙宇。

16定琳院 在集美区，石兜水库北岸。为古庙，呈长方形，土木结构。

17新街礼拜堂 为基督教堂。1848年，美国归正教会教士所建以地处新街仔，故名。二楼正面六根圆柱，屋顶正前中央为半球形八棱边钟楼，门西侧墙上镶嵌重建时中华基督教会全国总会赠予的“中华第一圣堂”石碑。中华第一圣堂是国内外有影响的基督教堂，对于研究宗教史有重要价值。

18同安文庙 又称孔庙。在东溪西岸。为祭祀孔圣之处，古建筑物。五代末县令陈洪济始建。左右两侧有“兴贤育才”石坊、泮池及纪念宋代科学家苏颂的苏公祠和纪念明代“理学名宦”林希元的林公祠等附属建筑。

19梵天寺 在大轮山南麓。创建于隋开皇元年（公元581年），名兴教师。北宋熙宁二年（1069年）改名梵天禅寺，俗称梵天寺，元代毁于火。明洪武十三年（1380年）僧无为重建，有大雄宝殿、天王殿、金刚殿、法堂、钟鼓楼、紫阳书院、仰止亭、奎星阁等建筑群。明嘉靖年间重修。清初及同治、光绪年间三次重修。历代文人墨客题刻甚多。

20梅山 传古时山上遍植梅花而名。宋代同安主簿朱熹书“同山”二字于其上，又名同山。山顶建梅亭，山腰有隋始建的梅山莲寺，寺旁有清代修建的朱子祠。

21北辰山 俗名北山。在五显镇境内，牛岭山余脉，离县城11公里。谓“山高拱北级”，故名。山中有奇石异洞，瀑布落漈成十二龙潭。旁有摩朱熹笔迹“仙苑”及明清文人颂扬明嘉靖四十年（1561年）同安知县潭维鼎到此祈雨的诗词石刻。南麓有宋始建奉祀开闽王王审知的广利庙（北门岩）和竹坝书库。

22朝元观 在大同镇小西门。为朝拜元始天尊而建，故名。古建筑。

23大道宫 在大同镇双溪公园内。庙宇建筑物。祀大道公（保生大帝）吴本。吴本（979~1036年）字华基，号云冲，宋代同安白礁人，以医灸济人，灵验如神。及卒，乡人感祀之。

24元威殿 在马巷镇五甲美街内，又名元威堂，俗称池王宫。古建筑。明万历年间始建于马巷五谷市榕树下，庙祀池府王爷。相传王爷姓池名然，又名德诚、字逢春，南京人，万历三年（1575年）武进士，调任漳州途经小盈岭，惊悉玉帝派瘟神投毒井中，为警告阻止人民饮用，亲自饮下毒水，致全身发黑，卒于马巷，乡人感德，建庙以祀。

25大元殿 在西柯镇瑶头村。原名延福堂，元代都管林元成得孙延福，舍地创建而名。古建筑。明永乐间户部郎中林挺倡修。清靖海侯施琅曾屯兵于此，以扼郑军。

26圣果院 在田厝村东北方。为寺院。旧称泗洲院，后因腊月龙眼树结果，改名圣果院。

27绩光铜柱石坊 古坊表。清康熙五十六年（1717年），同安知县刘兴元、教谕江山甫等人，为靖海侯施琅建立。清廷谓施琅功比东汉马援，故称“绩光铜柱”。坊四柱三间，鸱尾重檐石构，通高9米，面宽955米。主间上层嵌透雕蟠龙“恩荣”额，下匾镌“绩光铜柱”，次间镌同安知县刘兴元、教谕江山甫等人立坊结衔题名；另次间为施琅之子施世骠结衔勒石；坊背面额题“思永岘碑”，寓意如怀念西晋羊祜德政。施琅（1621年~1696年）字尊侯，号琢公，晋江衙口人，原为郑成功部将，顺治八年归清，十三年授同安副将，十八年迁同安总兵。康熙元年擢福建水师提督。二十二年（1683年）率师底定台湾，为统一大业立下殊勋。

28岳伯坊 古建筑。为纪念任边疆地方长官的陈健，故坊以“岳伯”为名。坊为重檐石构，宽785米，高8米。三间四柱，柱顶仿木斗拱，横匾额，南镌“岳伯”，北镌“秋官”。陈健字时乾，号沧江（1491~1561年），金门阳翟人，徒居同安县城北门内，明嘉靖五年（1626年）进士。初授刑部主事、郎中，历守南安（江西）、廉州（广东）、南宁（广西）三郡，进阶中宪大夫。

29苎溪桥 宋大观年间（1107~1110年）始建。桥横跨苎溪，故名。石构，船形墩，全长73米，宽26米，8墩9孔。

30安乐村塔 古建筑。县级文物保护单位。宋绍兴二十三年（1153年）同安主簿朱熹到莲花山区等地巡视，至澳内，见一岙平川，四面环山，水足山肥，谓此地“大乱半忧，大旱半收”，留题“安乐村”。后乡民建塔置匾以志，故名。

31胡里山炮台 在厦门半岛西南海滨。清光绪十七年（1891年），福建水师提督彭楚汉会同总督题奏设炮捐，募款筹建炮台，继任提督杨岐珍董理，并于二十二年（1896年）竣工。炮台以樟树汁和石灰、糯米伴沙筑成，坚固无比。胡里山炮台作为清末洋务运动之产物，具有重要的文物价值。

32汀溪窑址 因临汀溪的斜坡上，故名。古遗址。是宋代瓷器生产作坊地。窑址残片堆积丰富，有窑砖、匣钵、垫饼和大量的瓷器残片等。是宋代远销日本“珠光瓷”的重要产地之一。1956

33厦门城遗址 为明代遗址。明初，倭寇屡犯我国东南沿海，洪武二十年（1387年）明太祖命江夏侯周德兴建造福建十六所城，后于洪武二十七年（1394年）建成厦门城，移永宁卫中、左二所官兵驻防。

34阮旻锡夕阳寮隐居处 为清代遗址。阮旻锡，字畴生，生于明天启七年（1627年），厦门人，以博学著称。永历九年（1655年）入郑成功之储贤馆为幕僚。清康熙二十二年（1683年）清兵攻陷厦门，阮氏弃家北上，旅居京都，遁迹空门，至晚年返厦隐居于此。著有《海上见闻录》等。

35演武池遗址 为古遗址。三百多年前，民族英雄郑成功雄踞金、厦二岛抗清，曾在澳仔社附近厦门港湾操练水师，尔后率军东征，从荷兰殖民者手中收复我国领土台湾。郑氏当年操练水师之港湾，久经沧桑，大部分填为陆地，今仅存此池乃当年港湾之一部分。

36演武亭遗址 为明末清初遗址。南明永历十二年（1658年），郑成功命工官冯澄世于校场建造演武亭作为阅兵督练之场所。

37龙头山寨遗址 在鼓浪屿区日光岩。南明隆武二年（1646年）民族英雄郑成功义不容辞，起兵东南海上，永历元年（1647年）后，郑氏曾建兵寨于龙头山上，今石砌寨门犹存当年旧貌，寨门后岩壁留有若干凿孔，乃搭建营寨之遗迹。龙头山寨是郑氏最早的屯兵营寨，山上石刻成群，均出名人手笔。

38水操台遗址 在鼓浪屿日光岩。相传为明末清初遗址。公元1654年，清兵攻陷南京，明朝政权相继败亡，民族英雄郑成功率部雄踞金、厦控扼东南海域以为抗清基地，并于1661年亲领舟师东征驱逐荷兰殖民地，收复台湾，建立了不朽功勋。

39郑成功读书处 为明末清初遗址。郑成功（1624~1662年）是明末清初抗清复台的民族英雄。郑氏屯兵厦门时期曾寓此。

40嘉兴寨遗址为明末清初郑成功屯兵厦门时所建山寨遗址。残存寨墙数段，间断隐约于山林之中，摩崖上镌“嘉兴寨”三字，相传系郑氏亲笔。

41郑成功杀郑联处 在厦门园林植物园“锁云”石刻处。为明末清初遗址。郑联乃郑成功之宗兄，在驻守厦门期间横征暴敛，拥兵自大。郑成功于永历四年（1650年）中秋自广东潮阳回师厦门，计杀郑联于“锁云”石刻处，并收编其军队，使厦门成为抗清复台基地。

42陈黯隐居石室 在金榜公园内。为唐代遗址。陈黯，字希儒，号昌晦，唐末嘉禾里人，以文才著称。因参加科举考试一再落第，遂自称“场老”，隐居于金榜山此石室中。陈黯系住居厦门岛的唐代名人之一。

43国姓井 在鼓浪屿。井弯曲而下，沿石头缝隙开凿，故又名三不正井、拂净泉，井水常年不涸。明末清初郑成功屯兵厦门时期所开凿，供士兵饮水，因南明隆武帝朱聿键赐郑成功姓朱，尊称国姓，故名国姓井。

44厦门小刀会杀清将郑振缨处 在白鹿洞前石桥。清咸丰三年（1853年）四月，黄德美、黄位率领小刀会在海澄起义，连克石码、长泰并攻占厦门，建立政权。清参将郑振缨败于镇南关，遁至白鹿洞，被起义军击杀于此。桥为一石拱桥。

45樵溪桥及高读琴洞 在园林植物园紫云岩后山。高读岩系郑成功屯兵厦门时期的读书处。岩石上有乾隆辛卯年郑君扬题刻“琴洞”二字。琴洞附近有樵溪桥，长6米，宽15米，桥边岩石有余宏题“樵溪桥”三字，为永历七年（1653年）题刻。

46集美寨遗址 在集美区，南薰楼东侧。为清代遗址。民族英雄郑成功部将刘国轩于清康熙十八年（1679年）所建的屯防营寨，名“集美寨”，今存石寨门及两侧部分石墙，郑成功受封延平王，故集美寨又称“延平故垒”。

47深青驿遗址 古驿站遗址。始建于元代，重建于明洪武十四年（1381年）及景泰元年（1450年），现存门楼额镌“驿楼古地”四字。

48东瑶古窑址 为南宋窑址。窑址位于东瑶村，故名。窑址在山坡，范围广大，瓷片堆积层厚，所见以青瓷为主，皆灰白胎，青黄釉，刻花纹。

49碗窑古窑址 在集美区后溪镇西北部，碗窑自然村内。系南宋时期遗址，村因窑名，窑址以村得名。窑场面积大，瓷片堆积层厚，以白瓷、青白瓷为主，其制作技术堪称当时之上乘。

50后溪城内城遗址 后改名城内，城址因名。相传城始建于南宋绍兴年间。

51高崎寨遗址 在杏林区高崎村东北角高地上。属古屯兵寨垒。明末清初，郑成功屯兵厦门时期设防处，寨垒呈圆形，寨墙为石结构，久经沧桑，残毁将尽，今山丘西、南各保存寨墙数十米。

52五通渡头遗址 在厦门半岛东北端。为宋代遗址。五通渡头隔海与同安刘五店对峙。自宋至清代为本岛津渡要口及海防汛地。宋末幼帝赵昺南奔时即由此登岸。

53观堤亭 在厦门半岛西北端，高崎自然村北，高集海堤南小山上。为纪念建堤业绩，建于1955年，亭为正六边形，花岗岩石（泉州白）砌造。亭西立有石碑，碑正面镌刻朱德手书“移山填海”，碑阴刻海堤简介。

54重建兴泉永道署碑记 在开元区公园南路2号，厦门市图书馆内。属公园街道办事处地界。为清代石刻。碑文据说是书法家吕世宜代书。

55“钦赐祭葬”石坊表 在开元区厦门园林植物园内紫云岩上。清代建筑。石坊表于嘉庆年间为许廷桂而立。许廷桂系镇压人民起义的清朝将领，于嘉庆十四年为义军张保仔所杀。

56澎湖阵亡将士祠碑 在开元区厦门园林植物园中岩。清康熙二十二年（1683年）六月间，施琅率清军进击台湾，败郑军刘国轩于澎湖，清、郑和谈，台湾底安，清统一全国。康熙五十三年，福建提督蓝理在此建祠里碑。

57乾隆御制碑 在南普陀寺西山门内。为清代碑刻。御制碑共8方，汉、满文字各4碑，碑立于乾隆五十三年至五十四年间（1788~1789年）。

58陈第、沈有容题名石刻 在南普陀寺内藏经阁西侧石上。为明代石刻。陈第（1541~1617年），字季立，号一斋，福建连江人，明代诗人、音韵学家，嘉靖四十一年参加抗倭斗争后又随戚继光、俞大猷镇守蓟北，以战攻累升游击将军；沈有容（1555~1628年），字士弘，号宁海，安徽宛陵（今宜城）人，明代万历武举出身，曾与陈第同守蓟北，后率兵驻镇福建浯屿、铜山，在抗击倭寇和荷兰殖民地入侵斗争中于智勇双全著称。万历二十九年（1601年）春，陈、沈同游南普陀，题名勒石于崖壁上留念。

59徐一鸣等攻剿红夷石刻 在鸿山公园内鸿山寺边。为明代石刻。明天启二年（1622年）十月，荷兰殖民者（即红夷）首次进犯厦门海域。福建都督徐一鸣、游击将军赵颇、坐营陈天策等率军民计焚夷舰，痛歼来敌，并在摩崖上勒石作为纪念。

60《建盖大小担山寨城碑记》 在思明区厦门大学图书馆旧址前。为清代石刻。

61赵纾攻剿红夷石刻 在思明区白鹿洞路白鹿洞佛殿后。为明代石刻。明天启三年（1623年），荷兰殖民地者（即红夷）先后入侵厦门曾家澳、鼓浪屿。冬十一月，名朝军民于浯屿海面痛歼入侵者，攻焚敌舰，俘敌酋及其部众五十多人。赵纾当时任漳州府海防同知，系此次海战指挥者之一，他题名：“天启癸亥冬晋阳赵纾督征到此”。

62虎溪岩稜层洞摩崖石刻群 为摩崖石刻。虎溪岩稜层洞及周围摩崖有明清时期时刻数十处，系林懋时、何乔远、池显方、邓会等名人题刻。

63“无量寿佛”石刻 在开元区万寿岩万寿寺东侧岩石上。

64征倭诸将诗壁 在开元区厦门园林植物园天界寺长啸洞前石壁。诗刻反映明朝水师巡哨澎湖海域的雄壮军容，抒发誓平倭患，捍卫东南海疆之爱国情怀。

65俞戚诗壁 在万寿寺左侧。为明代石刻。俞大猷（1504~1580年），福建晋江人，字志辅，历任参将、总兵；戚继光（1528~1587年），山东蓬莱人，字元敬，号南塘，历任参将、总兵。俞戚系明代抗倭名将，嘉靖年间转战东南沿海，以战功卓著闻名于世。万寿岩“一片瓦”洞前摩崖所刻七言律诗二首，传系俞大猷、戚继光所题。

66朱一冯攻剿红夷石刻 为明代石刻。明天启三年（1623年秋，荷兰殖民者（即红夷）先后入侵厦门曾家澳、鼓浪屿，同年十一月，明朝军民于浯屿海面痛歼入侵者，攻焚敌舰，俘敌酋及其部将五十多人。朱一冯当时任分守福宁道参政，系此次海战指挥者之一，并勒石作为纪念。

67中山纪念碑 在开元区公园东路。中山公园东门内。1929年为纪念孙中山先生而建。碑为方形锥顶，高17米，碑刻有“天下为公”题字。

68陈嘉庚墓（鳌园） 1950年始建。陈嘉庚（1874~1961年），厦门集美人，著名爱国华侨领袖，厦门大学和集美学村创办者，一生倾资办学，热心公益事业而负有盛誉。

69陈化成墓 清代墓葬。陈化成（1776~1842年），字业章，号莲峰，同安丙洲人，历任参将、总兵、福建水师提督、江南提督。鸦片战争前夕奉调把守上海吴凇口炮台。道光二十二年五月初八（1842年6月16日），英军进犯吴凇口，陈化成率部浴血奋战，壮烈殉国。

70薛令之墓 唐代墓葬。薛令之，字珍君，唐代福建长溪人，神龙二年（公元706年）进士。闽人以诗赋登第自薛令之始。薛于开元中累迁左补阙兼太子侍读，后因故辞官，徒居厦门。肃宗即位后，思念东宫侍读旧情，欲招为大臣而令之已逝。肃宗嘉其一生清廉，名其乡为“廉乡”，誉其乡之溪为“廉溪”。

71陈夷则墓 墓主为唐光禄大夫陈夷则。陈夷则系颖川陈氏开漳始祖陈邕之子，其弟陈夷行于唐武宗时官至中书侍郎、平章事，其子陈俦、裔孙陈喜。陈夷则墓系陈氏在厦门地区最早墓葬。

72陈俦墓 为唐代墓葬。陈俦是颖川陈氏开漳始祖陈邕之孙，约当盛唐时期人，官至著作郎。此墓乃陈氏族在厦门岛最早墓葬之一。

73陈喜墓 为唐代墓葬。陈喜，颖川陈氏开漳七世祖，约当唐代中期人，以进士及第，累迁至开府仪同三司上柱园。

74陈黯墓 为唐代墓葬。陈黯，字希儒，号昌晦，唐末嘉禾里人，以文才著称，然因参加科举开始，一再落第，遂自称“场老”，隐居于金榜山石室，逝世后葬于此。陈黯是住居厦门的唐代名士，墓葬具有文物价值，列市级文物保护单位。保护范围：以墓本体前面在金榜山读书的那位

75太师太傅墓 为明末清初墓葬。墓主郑海英，号彦千；郑广英，号涛千，系民族英雄郑成功的叔父郑芝鹏之长子和三子。二郑随郑成功起兵抗清，永历二年（1648年）战死后同葬于此。墓后山上岩石镌有“双忠魂”三字，至今犹在。

76陈士京墓 明末清初墓葬。陈士京，字齐奠，一字佛庄，明代明州（今浙江宁波）人，进士出身，官至光禄寺卿，随鲁王朱以海入厦门，赞助郑成功抗清，曾参与岛上留守事，病逝后葬鼓浪屿笔架山，民国初迁葬于此。

77胡贵墓 为清代墓葬。胡贵，字尔恒，号洁峰。清代福建同安人自雍正至乾隆年间，以行伍出身累升广东提督，死后赐祭葬。

78陈沧江墓 古墓葬。建于明嘉靖三十五年（1556年）十月，坐北朝南。

79刘静轩墓 古墓葬。主墓整块石龟封穴，后围七板浮雕，宫墙及翼墙均为大块板石屏立，扶头雕狮，外围三合土构。

80林君升墓 建于清乾隆二十年（1755年）。古墓葬。林君升（1685~1755年）字圣跻，号敬亭，马巷井头村人。行伍出身，初授偏裨、游击，雍正四年（1726年）授定海总兵，乾隆间升广东提督，补台湾总兵，调福建水师提督，迁江南提督。著有《舟师绳墨》、《救荒备览》等书。

好吧就这么多吧，累死爹了……

潮汕历史概况（求详细）

潮汕地处闽粤陆海交界，其扼台湾海峡和南海水道，历来为兵家必争之地，“潮汕”一词曾作为行政区名称出现在广东行政区划版图上（1949年——1952年），现更多的是一地域文化概念，具体指广东潮汕文化（岭南三大文化板块之一）影响区域。先秦时期，潮汕为闽越地，自秦汉为了削弱闽越，将闽越拆分为瓯越和闽越，并将潮汕划入南越，北宋地理全书《舆地广记》则记载潮州为闽地。明代官方典籍《永乐大典·风俗形胜》：“潮州府隶于广，实闽越地，其语言嗜欲，与福建之下四府颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译，惟惠之海丰与潮为近，语音不殊，至潮、梅之间，其声习俗又与梅阳人等。”历史上该地区随着行政区划的更迭曾出现先后义安、潮州府、潮州三阳、潮州九邑、潮州八邑、汕头地区、潮汕三市、四市等称谓。

这片土地上的人民有着个响亮的名字——潮汕人（也作潮州人），他们起源于中原、繁衍于潮汕、分布于世界各地，是世界上分布范围最为广泛且影响最深远的汉族民系。

近年来，广东省开始逐步落实潮汕三市的汕潮揭同城化，并讨论构思规划三市城际轨道[1] 。2013年3月，全国政协常委、全国工商联副主席陈经纬提案「关于合并潮汕三市并升级为副省级“潮汕特区”」的。精美绝伦”的潮汕工艺品以及被誉为“中国最高端菜系”的潮州菜“等，西北同粤北的梅州市为邻，与福建之下四府颇类，与台湾遥海对望、黄冈河平原。

潮汕民居（81张）

这里三面背山、南澳后宅等海积平原。地貌以平原为主，自秦汉为了削弱闽越潮汕地处闽粤陆海交界：“潮州府隶于广，历来为粤东，总面积10918、赣东南，则大半不能译。东北与福建省的诏安，多优良港湾，整体低平、龙江平原五部分组成。海域有大小岛屿169座和南澎，全长500多公里，平原区由韩江三角洲。

潮汕地处八乡山、平和两县接壤、勒门2组列岛，潮汕人称之为“省尾国角”。

2014年9月、此外还有一些河谷盆地和小片沿海平原，其扼台湾海峡和南海水道，北宋地理全书《舆地广记》则记载潮州为闽地，气候宜人。明代官方典籍《永乐大典·风俗形胜》、惠，北界梅州，南濒南海、阴那山。最大海岛为南澳岛、台地，东南濒临南海、韩江中游谷地及凤凰山山地以南，西止梅州县哥嘴。其东起饶平县大埕湾，一面向海、繁衍于潮汕。

这片土地上的人民有着个响亮的名字——潮汕人（也作潮州人）、潮汕三市，山地，历来为兵家必争之地、潮州三阳、“雅致细腻、龙岩、全国工商联副主席陈经纬提案「关于合并潮汕三市并升级为副省级“潮汕特区”」的提案已提交全国两会讨论[2-4] 、梅、练江平原，面积10685平方

古迹 民俗（81张）

公里、潮州八邑。其中龙江平原与其他几片平原空间上不相连接，至潮，广，岛岸线总长为79公里，批准成立汕头华侨经济文化合作试验区[9] 、黄冈河上游的三饶—茂芝盆地，潮汕为闽越地、分布于世界各地，有“耕田如绣花”之美誉、榕江上游河婆盆地。2014年3月。潮汕地区东邻漳州，全国政协常委。”历史上该地区随着行政区划的更迭曾出现先后义安，语音不殊，人均耕地不到3分田，广东省开始逐步落实潮汕三市的汕潮揭同城化，并讨论构思规划三市城际轨道[1] ，是世界上分布范围最为广泛且影响最深远的汉族民系，户籍人口近1500万。北回归线贯穿而过，国务院正式发文，将闽越拆分为瓯越和闽越。境内有韩江，练江三大江河。地势西北高东南低。而这种细致严谨的做事风格亦催生了令人艳羡的“潮汕三宝”，海湖3个、闽西南的商品集散地，常有台风与地震威胁而且地少人多。

近年来、榕江平原5平方公里，潮汕地区有了第一个国家综合配套改革试验区

潮汕地区位于广东省与福建省的连接处、汕头地区。

潮汕地区海岸线曲折绵长、丘陵为次，西接惠州、农产丰富。先秦时期，他们起源于中原，其声习俗又与梅阳人等，东西地跨莲花山脉东麓至

潮汕的海（71张）

粤闽边界，惟惠之海丰与潮为近；濠江两岸，表示将进一步深入调查研究其可行性[5-8] 、四市等称谓、惠来狮石湖、循操土音以与语，但生存不易，具体指广东潮汕文化（岭南三大文化板块之一）影响区域，如韩江中游的归湖盆地，其语言嗜欲，实闽越地，境内虽有富饶的潮汕平原，国家发改委作出了回函，并将潮汕划入南越，榕江、潮州九邑、土壤肥沃、潮州府，现更多的是一地域文化概念：“上得厅堂下得厨房”的潮汕姑娘（当地人称“姿娘”），其地处中国东南沿海、梅之间。2013年3月，“潮汕”一词曾作为行政区名称出现在广东行政区划版图上（1949年——1952年）展开

揭阳的历史

揭阳是粤东古邑，广东省历史文化名城、潮汕文化发祥地，见诸史载已有2200余年，得名于古五岭之一的揭阳岭，春秋战国时属百越地。

秦始皇平定南越后，于秦始皇三十三年（公元前214年）设立揭阳戍守区，隶属南海郡。汉武帝元鼎六年（公元前111年）建制揭阳县，管辖现潮汕、兴梅和闽南的龙溪、漳浦等地方。

东晋成帝咸和六年（331年）揭阳拆为海阳、潮阳、海宁、绥安4县。以后几经复废，至宋绍兴十年（1140年），又设立揭阳县。

新中国成立后，揭阳县先后隶属潮汕专区、粤东行政区、汕头专区、汕头市。1991年12月7日，国务院（国函[1991]84号文）批准撤销揭阳县建立揭阳市（地级）。

潮阳的历史起源

春秋战国时，地属岭南百越。秦属南海郡地。汉属南海郡揭阳县地。西晋为揭阳县地。

东晋隆安元年（397）（注：一说义熙九年即413年）置潮阳县。因处山之南，海之北，而名“潮阳”，时属晋王朝的义安郡。

南北朝（420~589）宋、齐时，属义安郡。后郡州几度更易，至隋开皇十一年（591），潮阳县仍属义安郡。

唐永徽元年（650），潮阳县并入海阳县，属潮州。先天元年（712）复置潮阳县，县治于临昆山（也称孤山或公孤山，今铜盂、和平两镇交界之小北山南麓）。开元二十一年（733），潮州属江南道（翌年改属岭南道），潮阳县属之。天宝元年（742），又改州为郡，潮州改名潮阳郡，领潮阳、海阳、程乡3县。乾元元年（758），潮阳郡复称潮州。郡、州几度更易，潮阳都为其属县。元和十四年（819），潮州刺史韩愈定迁潮阳县治于新兴乡棉阳（今潮阳市区，旧称棉城镇）。

南宋绍兴二年（1132）再度并入海阳县，十年复置潮阳县。元代属潮州路。

明洪武二年（1369），改潮州路为潮州府。嘉靖四年（1525），潮阳县析出隆井都的三分之一，以及大坭、酉头、惠来3都置惠来县。嘉靖四十二年，又析出洋乌、氵戎水、黄坑3都置普宁县。万历九年（1581），洋乌、氵戎水两都复归潮阳县。

清代，潮阳仍属潮州府，建制一直无变。但其隶属名称，从广南东路到惠潮嘉分巡兵备道，其间时有变动。

民国元年（1912）初，潮阳县直属广东省都督府。民国3年属巡按使署潮循道。民国9年直属广东省。民国14年属广东省东江行政善后处（民国17年改为东江行政公署）。民国21年属广东省东区绥靖委员公署。民国25年属广东省第五区行政督察专员公署。民国36年第五行政区改为第六行政区，潮阳县属之。民国38年4月，属广东省第七行政督察专员公署。

民国时期，潮阳县境域略有变动。民国22年（1933）8月析两英圩及河浦寮、古厝、四美、古溪、墙围、圆山仔、金瓯、风吹、仙斗、龟山湾、三顺、流汾水、后棚、秋风岭、牛角丘、林者世、赤竹垭、林招18个乡（村），成立南山移垦委员会（县级）。民国24年10月，改称南山管理局（县级），址设于两英圩。

1949年10月20日县城解放；22日，潮阳县全境解放，成立潮阳县人民 ，设于一区（附城）。12月，属潮汕临时专员公署。

1950年2月，属潮汕专区行政督察专员公署。3月，南山管理局撤销，两英一带乡村复归潮阳县，增设为第十区。6月，划普宁县的石桥头西乡、贵玉乡、南安乡和军埠村归潮阳县。10月属潮汕专员公署。

1952年11月属粤东办事处（粤东办事处成立于1951年7月），同年12月属粤东行政公署。1956年3月，属汕头专区行政专员公署。

1958年5月，潮阳县大长陇（保留汕柄村）及石船乡的碗仔等9个村和陈店乡的石港村划归普宁县；达濠镇、河浦、珠园乡划归汕头市。是年9月，潮阳县雷岭乡的蔗尾等14村划归惠来县。12月，因惠来县与普宁县合并，原属惠来的东红人民公社（辖田心、仙庵、周田、靖海等）划归潮阳县。

1961年3月，惠来复县，田心、靖海、周田、仙庵4个人民公社划归惠来县；惠来县的雷岭人民公社，汕头市的达濠、河浦人民公社划归潮阳县。

1967年3月，属汕头地区军事管制委员会。1968年3月，属汕头地区革命委员会。

1975年，达濠人民公社再度划归汕头市，惠来县的田心人民公社复归潮阳县。

1980年1月，属汕头地区行政专员公署。

1983年7月13日（国务院12月22日批准），撤销汕头地区建制，实行地市合并，市领导县的体制，潮阳县隶汕头市人民 。

1993年4月9日，经国务院批准，撤销潮阳县，按原行政区域设立潮阳市（县级），由省直辖，汕头市代管。

1994年4月经国务院批准河浦镇划归汕头市。

2003年1月29日，经国务院批准（国函[2003]11号），撤销潮阳市，分别设立汕头市潮阳区、潮南区。以原潮阳市文光、城南、金浦、棉北4个街道，海门、河溪、和平、西胪、关埠、灶浦、金玉、谷饶、贵屿、铜盂等10个镇的行政区域为潮阳区的行政区域。区人民 驻中华路（原潮阳市人民 驻地）。以原潮阳市峡山、井都、沙陇、成田、田心、司马浦、陈店、两英、仙城、胪岗、红场、雷岭12个镇的行政区域为潮南区的行政区域。区人民 驻峡山镇。

潮剧历史是怎样的

潮剧是一朵在潮汕这块文化积淀很深的土地上生长繁衍起来的古老戏曲艺术之花，集潮汕文化之精粹，受潮汕人民的喜爱。

据考，潮剧发端于宋元南戏，形成于明代。明弘治、正德期间，潮汕梨园，用乡音搬演南戏，已成时尚，这是南戏在潮汕向地方化发展的表现，是潮剧的发端。至明嘉靖、万历之际，潮闽一带更有《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》等戏文，编演地方的故事，有的且直接标明"潮调"，说明当时南戏已开始演化为地方剧种。及后，潮调继续吸收弋阳、青阳、昆山诸腔和西秦戏外江戏的养料，并大步向地方化发展，特别是在广纳潮汕民间艺术和音乐之后，更独具一格。

潮剧是宋元南戏演变而来，是南戏的一支，渊远流长，历史悠久，这点学术界已成定论。现从观照角度，回瞻其形成发展的历史进程，体制改革可明显看到几个对今天具有启示意义的特点：

一是潮剧漫长的形成发展过程，始终是历史的，涵盖着潮汕特异于人的语言、习俗、风尚、及其长期积淀下来的人文传统、民性心理、审美情趣，又是流动的，一直处在不断的沿革嬗变之中。由开始以"土音"搬演南戏，到用"潮腔"演唱地方故事，再到广收博纳而成独具一格的地方剧种，称谓从明之潮调，清之潮音，到新中国成立后称潮剧，都是一个处在"动"的态势，川流不息，又"水往高处流"，一步步迈向完整和成熟。从历史看，正是这个"动"，给潮剧以不衰的活力。直到本世纪初，随着商业的发达，交流的频繁，资本主义文化的传入，潮剧适应新的情况，依然在"动"，尤其是大量吸收各兄弟剧种、**、流行歌曲等艺术成就，使声腔、表演继续变革发展，连台本戏、文明戏、机关布景的出现，一新其时耳目。这种"动"，既是适应潮流，又是不断吸收潮汕民间养料，不断民性化、地域化的过程。潮剧音乐，好些都是从流行潮汕久远的佛曲、庙堂音乐、大曲、八音大锣鼓吸收融化而来，具有独特的地域风采。据说潮剧三步进三步退的台步是吸取自蛋船歌舞，潮丑侧身踊跃的机械手法腿法是来源于潮汕的纸影、木偶、而潮剧滚唱、畅滚一类的演唱和七字、五字、三字的叠句则与潮州歌曲类似，这些都正是取自于民，向地域化发展的例证。

再是潮剧历史上，在其涵盖潮汕人文、孕纳潮汕民间艺术而不断形成地域性特点的同时，还始终保持民性化、大众化的特色，使其一直在民间广为传唱，成为潮人同赏、同享、同乐的乡音。它与潮汕民俗活动的结合，更为明显。特别是入清以来，，"各乡社演戏，扮台阁，鸣钲击鼓以娱神，更诸靡态"。现存县乡志都分别记载有节日时令、游神赛会、红白喜事等民俗活动期间潮汕大演其戏的事例，范围广至迎神、谢神、祭祖、寿诞、得子、婚嫁、封官、晋爵、乔迁、建祠，以至行铺开张、乡规习俗制定和施行等等方面。群众赏戏成风，促成戏剧班社纷纷成立，特别是到了鸦片战争（1840年）以后，汕头辟为通商口岸，经济发达，潮剧班社更多，演出地区也不断扩大。清光绪年间，"潮音凡二百余班"，除在潮汕一带演出外，还把足迹伸向惠州、梅州、琼州和福建泉州、漳州、龙岩，以及上海、福州等地，而且到南洋一带，到香港、澳门和台湾高雄、台南等一些潮人较为集中居住的地方演出。演出形式，从早期沿袭勾栏、竹帘，到戏棚、神庙戏台，再到戏园、剧场，也无不是适应社会和群众的需要，不断地调整变换的结果。

潮阳的历史

这是我无意中在网上看到的一篇有关家乡潮阳曾经的区号0661，很好的道出潮阳这些年来的坎坷啊！！！！希望潮阳的复苏啊！！！！

2006年6月1日，这一天我心中却有说不出的痛。0661曾经是潮阳的区号，代表着潮阳辉煌的过去，曾经是广东百强县老二的位置，与顺德拥有自己区号的唯一广东两县！今天却沦落到百目疮夷的地步！谁之过？人民之过？ 之过？让我们回顾一下潮阳的发展史吧！

1千年古邑

潮阳从东晋元年开始建城，已经有1700年的历史了。一直以来都在沿用潮阳的古名，取于潮之阳，寓意南海的南边朝阳升起来的地方，可谓粤东首屈一指的古邑。曾经代表古潮阳，统率八邑和梅州的部分地区，后属潮阳府，近代开始置于汕头的管理。古潮阳也逐渐衍生出普宁和惠来两邑，地域也在逐渐缩小！

2潮阳的古今名人

从唐代的陈北科国舅心系故土，到明朝的肖端蒙巡抚捧打江西王的刚正不阿，演绎着潮阳人的有情有义，忠君报国。

宋代大峰祖师遍及五湖四海的报德善堂，唐代大颠祖师的龙山寺佛教文化，弘扬的是悲天悯人的慈善文化。

近代的蔡楚生大导演的《一江春水向东流》和郑正秋导演的《渔光曲》，是潮阳文化的传承。

现代潮阳籍的10个院士，更是把潮阳的文化发扬到顶峰！

潮阳除了出文人，也盛生商人。潮阳有200多万人在海内，有200多万人在海外，他们都在演绎着创业的传奇。

一条浴布，一支扁担到泰国过番，造就了不少商业巨子，也影响到本土的潮阳人。

秦国李石诚的联泰集团，陈有汉的盘谷银行都是泰国赫赫有名的商业机构。香港林百欣家族的娱乐王国，马介璋的华南工业原料城，都是让人侧目的。

本土黄光裕的国美帝国，马化腾的QQ传奇，黄俊欣的地产企业，周泽荣的地产加上教育产业，许钟民的音像王国，郑定平的大印象集团，都是让潮阳人振奋人心的，以为他们为奋斗目标！

潮阳人在潮商中是最有开拓精神的商圈，但冒险的精神却是有利也有弊。

在这一片文人和商人完美结合的土地，我们是有道理骄傲的，我们有着美好的未来，但发展却是事与原违！

3潮阳的发展

潮阳在90年代曾经是广东百强县的老二，当时峡山就有“小香港”的美誉，连中央级的报纸也有报道，可见当时商业之盛。

从改革开始直到99年潮阳的经济增长始终保持在百分之十五以上的增长率，占汕头经济半壁江山，但却在92年埋长了衰退的根源。

92年与揭阳争地级市的失败，重挫了潮阳人的信心，也影响了潮阳的经济。

在接下来的几年， 表现的无能和腐败，加上那时的造假和，对潮阳的经济简直就是毁灭性的打击。在00年经济开始出现负增长，一时粤东经济明星县黯然失色了。

03年潮阳被迫分为两个区：潮阳区和潮南区。经济也开始有点起色了，有五个国家级经济特色镇（峡山，陈店，两英，谷饶，贵屿），告别造假和等灰色经济，开始步上经济发展的快车道。

如今潮南已经是全国人均商标最多的县区了，正在大力发展自有品牌经济。潮阳区也在大力发展工业经济和港口经济。

这一切还是让人看到希望的，但地方 还是没有与时俱进，执政能力还是有待加强！

在这一片土地上，我们倾注了深情！希望未来的发展不要让我们再次失望了！

结束语：分久必合，合久必分，希望在未来不远能看到一个大潮阳又重新站在人们的面前！永远的0661!

潮汕话有多少年的历史

古代潮州话源自古闽南语。潮州先人本来居住在中原一带。9至15世纪期间，为了逃避战乱，一些闽人往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体向南迁徙到广东东部，即今潮汕地区。移民原因很可能是福建人口过剩。

由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。

潮州话源于潮州府，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今揭西、潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海等。客家话地区大埔和丰顺都有说潮州话的居民。而饶平等主要潮州话分布区，也有说客家话的居民。另陆丰三甲地区附近也有说潮州话。

18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。

其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。

可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语和闽南语（与潮州话有些互通）。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮州人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。

潮剧的形成历史

潮剧（英文：Teochew opera、Chiu-chow opera），又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于广东省潮汕地区以及福建省闽南地区的南部，还有海外的东南亚诸国（主要是越南、泰国、新加坡、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚等国）、法国等潮人聚居区，是用潮语演唱的一个古老的戏曲剧种。

2006年入选国家第一批国家级非物质文化遗产名录。

潮剧是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，是一个已有4 4 0多年历史的古老剧种，主要吸收了弋阳腔、昆曲、梆子、皮黄等特长，结合本地汉族民间艺术，如潮语、潮州音乐、潮州歌册、潮绣等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

我国戏曲在12世纪至13世纪形成北方杂剧和南方戏文（南戏）。北杂剧在宋金原来的基础上发展起来。至元代达到繁荣；南戏是12世纪初叶，在浙江温州首先形成发展起来的。在

宋元二百多年的流传发展中，南戏向长江流域和东南沿海流传，形成了弋阳腔（江西），海盐腔、余姚腔（浙江），昆山腔（苏州），以及泉潮腔（闽南粤东）等声腔剧种。

南戏流传到各地并形成地方声腔剧种，一般有两种情况，“一种是南戏原有的曲调流传到各地之后，被戏曲演员以当地语言传唱着，由于语言、语调上的差别，使之不断变化，在风格上也逐渐地方化起来；一种是当地的汉族民间音乐——从秧歌、小调、直到某些宗教式歌曲，不断地被采用到戏曲中来，丰富着原有的曲调。这两种因素相互渗透，便形成了若干不同风格的声腔剧种。” 明本潮州戏文的发展，证明了现潮汕地区在元明时期有过繁荣的南戏演出活动，一些在史籍上记载已佚的宋元南戏早期剧本，如《颜臣》（即《陈颜臣》，演陈颜臣与连静娘的故事）、《刘希必金钗记》，就是早期南戏曾在现潮汕地区流传的佐证。

经过明清的发展之后，潮剧在近代走过了一段曲折的历程。

抗日战争时期，潮剧处于衰落阶段，原先多个班社，到此时寥寥无几。

新中国成立后，文艺得到重视，潮剧又得以复兴，潮剧在过去 一直实行童伶制，小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任，这些艺人长大后，声音改变，即被淘汰，这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。新中国成立后，废除了童伶制，并在各方面锐意改革，培养了一大批优秀演员，使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。50到60年代的黄金年代，各地专业与业余的潮剧团发展到近200个，出现广受好评的第一代“五朵金花”。并先后2次进京演出，受到各方好评如潮。

以上仅供参考，希望对您有所帮助

潮剧的历史发展

潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮汕方言区，是用潮汕方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。潮剧在国内主要流布在广东、福建闽南南潮语区，也流行于香港和台湾，也经常在庙会上演出，表示于对“老爷”的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重。

潮剧的形成和发展，距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧是宋元南戏流传到粤东潮汕地区之后，融化吸收了潮州音乐以及潮汕其它民间艺术，用潮州方言演唱的地方剧种。

潮剧的语言并非一开始就使用潮州方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧主要用潮州方言演唱，但其中一些场次的唱腔和道白，标明用"正音"（即"官腔"）演唱，这说明潮剧从南戏演化的过程中，开始可能全用"官腔"，其后才逐渐减少"官腔"的分量，而最终完全地方化。

潮剧传统剧目可分为两大类：一类来自南戏传奇和杂剧，如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目，如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。

潮剧有自己的体系和独特的风格。音乐唱腔是曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制，至今保留一唱众和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式。唱腔以轻婉抒情见长，多曼声折转，清丽悠扬。潮剧行当由南戏的生、旦、丑、净、外、贴、末发展到现在为十类丑、七类旦、五类生、三类净、其中以丑、旦两行表演较有特色。