1 文言文翻译 忍经中的序言部分翻译

如果不这样（有所忍受），任意表达高兴、发怒的情绪，对不同人表现出喜欢、讨厌的态度，只顾挑别人的毛病，一味对别人严厉，乱了自己的脸色。

倘若有没预料到的因素来干扰，不一定能做到按照道理来安排；对于突然发生的事情，不一定能做到不影响自己的情绪。这样，不是因狭隘、浅薄而出现失误，就是因急躁、慌乱而出现失误。

调理自己的情绪都没功夫，哪里还有空闲处理事务呢？恐怕将来众人的怨气要像草丛一样生长起来，危险再大没有了！那时候，看人家吕蒙正（善于与同事相处）不问犯错误者的姓名，张公艺（善于治家）九代人居住在一起，（相比之下）能不感到羞愧吗？我趁着空闲时间，搜集了经书和史书上的语句，把它叫做《忍经》。我的同事们，在过目之后，如果能有人由宽恕发展到这种忍，由忍再发展到仁，这个作用，难道是小的吗？。

2 《忍经﹒称为善士》的全文翻译

译文：曹州于令仪，本是市民，为人忠厚，不损人利己，晚年家境颇为富裕。一天晚上有人到他家行盗。于令仪的儿子们抓住了小偷，原来是邻居的儿子。令仪对他说：「你平时从未做过坏事，何苦做小偷呢？」那人回答说：「都是贫穷逼的。」问他需要什么，小偷回答说：「有一万钱就足以买食物及衣服了。」令仪按照他要求的数目给了他。小偷刚一走，令仪又叫他回来，盗贼很怕，令仪对他说：「你十分贫穷，晚上却背着一万钱，恐怕巡逻的人会盘问你。」留到天亮才打发他走。盗贼十分惭愧，终于成为良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。

3 忍经原序翻译,多谢

忍是一个人心胸之中有博大宽宏的容量，是仁者能够做到的，只有宽荣、恕谅这两个词能够代替它。

颜子说“（别人）冒犯而不去计较（就是忍）。”《书》上记载说：“能够包容（的人）才有高尚的品德。”

这都是忍的意思。韩信忍受胯下之辱，最后受到（汉高祖刘邦）登坛礼拜；张良忍住怒火（帮黄石老翁）拾回草鞋，后来享受了封侯的荣耀。

忍的这种道义真是宽宏博大。只有能忍的人才具有深厚的涵养以及坚固的定力，对别人的冒犯不表现得很出乎意外，事情了结之后就让它消失掉，以宽荣恕谅的心态对待所有那些冒犯的事。

当官应该把暴怒作为戒律，持家就应该做到谦虚和气。暴怒轻慢不能蒙蔽了心智，是非对错不表现在表面。

乐于行善而不仗势欺人，心中时时想着为别人提供便利，把这些做得熟练之后，就可以渐渐地接近没有过错的境界，（这样的人）距离圣贤就不远了！如果不是这样，随意放纵喜怒的情绪，随意表现喜欢和憎恶的行为，刻意在乎别人的过错，（这种人）容易动怒乱了自己面上的气色。只翻译到这里我就难住了，我用各种搜索引擎搜索过，忍经的原序翻译都没有兄弟，我只能帮你帮到这儿了，希望另有高人来指点。

我会继续找相关的资料，如果我有了自己认为能说得过去的理解我会发上来。

4 文言文留侯论的分论点有哪些

《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学·中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》 《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬·三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《 语》《幽梦影》 《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》。

5 《易经》,《忍经》,还有哪些啊

lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法，三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。

6 《释盗遗布》文言文翻译

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Chenzytom

LV192015-04-07

原文：

《释盗遗布》

陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰： “夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。 ”俄闻自投地，伏罪。寔曰： “观君形状非恶人应由贫困。 ” 乃遗布二端，令改过之，后更无盗。

（节选自《忍经劝忍百箴》）

译文：陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。

有一个辽东的军官,从不识字。有一天他被别人弹劾，他命令人把那篇弹劾他的文本念出来：“他应当被革职，回卫当最低等的士兵才对。”他听完痛哭道：“‘革职回卫当士兵’还是小事，这‘者也’二字，怎么当得起！”

卫——明、清时代，沿海一些军事重地设有“卫”，例如天津卫、威海卫、辽东卫……

周公与睡梦的关系，出自于先秦著作《论语·述而》，孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是：“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没有再梦见周公了！”

由于孔子非常尊崇西周的政治制度，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往。后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤。唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

再后来，周公成了“梦”的代名词，睡觉就被称作“见周公”了。

梦周公趣事

在清代的古代笑话集《笑林广记》中有一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？ ”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？ ”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”

大意是：一个老师在白天睡觉，但却不允许学生打瞌睡。学生们就反问老师怎么您就可以？老师就撒谎说自己是去见周公了。第二天，学生们也有样学样。

老师就拿起诫尺把学生给打醒了，并责问他：“你怎么能这样？”学生回答：“我也去见周公了”。老师接着问学生：“周公说了什么？”学生回答：“周公说，昨天并没有见过老师您”。