道教门派 道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。（《中华道教大辞典》第46页） 经录派 以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。 辟谷派 易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。 胎息派 易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。 南宫宗 据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。 占验派 以传习占验术数为主和道派。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。 积善派 道教有劝善的社会功能，一些道士以为积德行善可成仙，形成积善派。积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。 丹鼎派 原指内丹派。在内丹南派男女双修的阴阳栽接术中，由于要用女鼎，故双修派亦称丹鼎派。宋元以来阴阳栽接丹法盛行，因之社会上将内丹派泛称丹鼎派。尔后又有分道教为经典派、符箓派、 积善派、丹鼎派、占验派的说法。近人梁启超就将道家从学术上分为玄学正派、丹鼎派、符箓派、占验派四家。今人一些著作沿袭此说，将以炼丹求长生的道派泛称为丹鼎派。如一般人认为天师教、茅山教、闾山教为经典派道教，全真教称为丹鼎派道教。 金丹派 原指秦汉以来重外丹黄白术的道派。黄白术即炼金术，以人工制造的药金和药银为主。外丹术即炼丹术，由炼金术发展而来的，以炼制声称服后不死成仙的丹药为主。二者合称金丹术，精于金丹术的道士组成了金丹派。唐末五代时内丹学兴起，以人的身的精、气、神为大药炼丹，亦称金丹派。而后外丹派和内丹派结合，称黄白术为地元丹法，内丹术称为人元丹法，炼丹术称为天元丹法。或将外丹黄白术统称地元丹法，阴阳双修的栽接术丹法为人元丹法，清净孤修的丹法为天元丹法。宋元以来丹派和道派合一，金丹派道教成为和经箓派道教分立的大道派。别外，后世习金丹术的道士尊崇八仙之一的曹国舅，创立道派，亦名金丹派。 雷法派 雷法派是以内丹和符箓结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。宋徽宗好符箓道教，有侍宸九人，会行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆属雷法派道教。雷法以内丹功夫为体，以符箓法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。 剑仙派 明清时代小说家多言道教剑仙之事，谓炼剑成功，能身剑合一，收发自如，白光一道，百步取人首级，如探囊取物。陈撄宁《杨善半月刊》载梁海滨等为剑仙。并谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者。《道藏》中未见剑仙修炼法门的著作，仅录此略备一格。 外丹派 以炼制外丹黄白为修炼方术的道派统称外丹派。外丹相对内丹而言，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。道教中的外丹派在魏晋神仙道教中较兴盛，葛洪的金丹道实际上便是外丹派。唐代外丹派发展到高峰，由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少官僚的皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来，外丹派作为地元丹法，仍为仙家所研习。 内丹派 以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。由于内丹方法的不同，内丹派道教又分成不同流派，如文始派、少阳派等。 清净派 内丹功法类别。清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。元代邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。而后又有伍柳派，将清净派丹法发展成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。 阴阳派 内丹功法类别。即双修派。《参同契》云：“物无阴阳，违天背元”。丹家以天下万物皆须阴阳配合才能成丹的道理，认为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳配合才能结丹。女子外阴而内阳，如坎（ ）卦；男子外阳而内阴，为离（ ）卦。内丹家利用阴阳栽接的功夫将女子的先天真阳（即水中金）采回来，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的基本功夫。 孤修派 即清净派。参见“清净派”条。 双修派 内丹功法类别。以男女阴阳栽接术修炼为宗旨。秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。东汉魏伯阳著《周易参同契》，传开双修派丹法秘术。而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。双修派丹法要用女鼎，但不同于房中御女之术，其目标不是追求性高潮的房中之乐，而是采取先天一炁结丹长生。 文始派 道教内丹修炼派别。祖述文始真人关尹子，以《文始真经》为丹法要旨。此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。 少阳派 内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因而称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚无为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则主性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于无为法，便于人手，次弟分明，流传甚广。因而有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。

黑妈妈三道门堂口包括了黑妈妈、三道门和堂口。因为黑妈妈指东北地区的民间信仰，，是道教中的神祇，三道门是道教的重要法器，堂口则是道教举行仪式的场所。所以，黑妈妈三道门堂口是道教文化中非常重要的元素，它们共同构成了道教仪式的完整场景。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础

修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊

道德天尊 玉皇大帝

太乙救苦天尊 三官大帝

四御 土皇

西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君

雷部五元帅 雷公电母

龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神

土地 灶神 财神和福禄寿星 财神

福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖

关帝 吕祖 王灵官

临水夫人 三茅真君

保生大帝 开漳圣王 三山国王 目录 来历

西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

在汉代的道家著作《淮南子》中提到，羿向西王母求来不死之药，却被他的夫人嫦娥窃取，吃下去之后，飞到月亮上。因此她与长生不老的向往发生了紧密的联系。汉代的铜镜上，有时出现西王母和东王公的形象，周围是凌空飞翔的羽人－即早期理想中的仙人，表示她已经成为羽化登仙的核心，至少也是核心之一。

西王母在道教中有崇高的地位，后来在民间宗教中对她作了新的解释，地位更高。道教形成后，西王母一直是一位重要的尊神。据葛洪晚年的著作《枕中书》说，道教最高最先的神仙是元始天王，即盘古真人。他在天地尚未开辟是时就已存在，天地开辟之后，他居于天中心的玉京山。另有自然道气结成了另一尊神太元圣母，元始天王与太元圣母留下的后代，一个是天皇扶桑大帝，另一个就是西王母。以后上清派等皆重视西王母，出现了与她有关的道箓。

女仙之宗

西王母住在昆仑之都，元始天王授予她方天元统龟山九光之箓。让她制召万灵，总领真圣。天上天下，三界十方，凡是女子登仙得道的，都归她管辖。所以一般认为西王母是女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。

育养万物

元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。据唐五代时的《集仙录》记述说，西王母，系先天西华至妙之气化生，与另一尊神东华至真之气所化的东王公共理阴阳二气，因此西王母和东王公又是道气阴阳之父母，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

对民间信仰的影响

明清以来，民间对西王母的信仰起过一些变化，有些民间宗教信仰无生老母，将之作为最高的神灵。民间的西王母信仰或者受其影响，也有将她独立出来，另成一系的倾向。

目前台湾地区的金母信仰有独立的体系，但其神格大较仍与道教系统相近。西王母的信仰自清以来，实际上已经分成两个系统，即道教系统和民间系统。道教系统，仍然恪守道门神仙谱系对她的神格的界定。民间系统比较分散，不全受原来的道教仙谱的约束。目前台湾地区对西王母的崇拜，除原属于道教系统的之外，也形成了自己的独立组织，这便是遍及于全岛的慈惠堂系统。这一系统常称西王母为「母娘」，崇拜极其虔诚。因为有人根据大约出现于战国时的古籍《穆天子传》的一些记述，相信现在新疆 尔自治区天山的天池，就是瑶池，所以崇信者也有跑到天池朝拜圣地的。

奉祀

《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。

《汉武帝内传》 《墉城集仙录》 《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》

　看人看人品，交人交真心。这个年头，为人处事要小心。与君子为友，会得到实实在在的情分;与小人为伍，会得到血淋淋的教训。而如何识人，古人早有 经验 之谈。我整理了百不失一的民间相人秘法大全，一起来看看吧!

　百不失一的民间相人秘法

　官者必须眉间可容两指。

　一宫都不可歪斜。否则心术不正。

　法令不过口，难过59岁

　法令低垂进奴仆(宫)，活到8294或72(还要结合观看具体的气色、肤色、头发……)

　前额少时有纹，少年无好运。

　川字掌(智慧线、生命线起点分开)。通常早婚。定二婚。至于是否丈夫早亡，还要看鼻子是否露节。

　女的如果方额头，二婚。

　一个人如果眼中有红血丝，考学上不去。

　长白眉，20岁长30岁死，30岁长40岁。40岁后长主寿，不一定要长得多，一根白眉也行

　如果男孩长了白眉，左眉克父右克母，

　女的长蛇眼好，旺夫

　如果双眼皮则破了蛇眼

　男的长蛇眼易犯病，且狠毒

　三白眼，心脏病(尤其是女的)

　女三白眼，定二婚。腹部做手术，剖腹产。

　最好是晚婚，配大男。28岁后结婚，男大8岁开外。

　四白眼，短命鬼。

　年上，寿上，无肉起节，男克妻女克夫，破财。有青筋或横纹，破财。发青主破财，赤红血光之灾。

　没有颧骨别谈官

　光有鼻子无颧骨，功高盖主，照样不行，有能力也没用。

　颧骨不能太高，必须有肉，配合鼻高有实权。

　女的要旺夫，必须鼻子高耸，年上寿上不露节，颧骨不能太高也不能太低，高于年寿为高，低于年寿为低

　女的，颧骨高，鼻小，妻压夫运，通常为二奶

　女的颧骨尾高克夫

　颧骨尾高，则为横肉，性格不好

　男的八字眉，兄弟一个，可能三代单传(至少两代单传)。眉浓而有光彩，三代单传。

　眉短兄弟无人帮，兄弟帮不上力，但眼圆不怕眉毛短。

　男，鼻骨犯眉骨难过35。李小龙。鼻子应该是从眉骨自然地下来的，但如果鼻骨象叉到

　眉骨里去了，为鼻骨犯眉骨。

　鹰钩鼻的人，妻水蛇腰，稍有点驼背，眉心高弯眉，嘴稍往里洼。鹰钩鼻的人狠毒。

　女的腮大，主贵，江青。

　红痣最主贵

　痣必须有光泽，为活痣，活痣长在主贵的位置为好，如果长在不主贵的位置，破相

　暗淡无光，发灰发暗，为死痣，只有不好。

　显痣，可以看到的痣。

　隐痣，看不见的痣。

　妙痣，上面长毛的痣。

　面无善痣，脸上的痣没几个好的

　当喉一痣最为凶。喉咙正中一颗痣，喉结正中的痣，枪伤、横死、刀砍、上吊等，女的难产等。

　如果为红痣，情况稍好，黑痣最凶。只有入佛门或道门，才可能解。

　痣在喉结稍偏上，有贵人提携。偏下，提携别人。

　两乳正中有痣，适合工检法，武职。

　女的两乳中长痣，旺夫于千里之外。

　奸门有痣，是非多，左面自己有灾，右面自己的爱人有灾。

　眉头当头一痣主凶，一个痣有一个牢狱之灾，两个痣两个牢狱之灾。

　天庭有痣克父，天中有痣克母。

　驿马有痣出门不顺。这头主东南，这头主西南。

　额头有痣，膝或两胸前有痣。

　左奸门有痣，右小腿有痣。右奸门左小腿。

　两耳──肘。左对右，右对左。

　田宅宫──膝盖。

　地阁──大腿。

　眉头──项下。

　两眼下──肚脐四周。

　印堂──后背(印堂偏上一点，后背偏下)

　印堂稍有一点八字纹，后脖上有痣。

　下颏──臀部。

　女准头——胸部。

　额上──后背。

　颧骨──后背。

　耳垂──肩胛骨上。

　鼻息──男睾丸，女乳房。

　鼻息的边上，法令处──腿。

　脚下有痣最主贵──涌泉穴有痣。黑痣发亮，或红痣，贵不可言。涌泉穴上长才行，阴变阳的大穴。

　第二个主贵的痣：印堂，红的朱砂痣。

　男龟头上有痣，贵子。偏左子贵。偏右女贵。

　法令有痣，防水灾。

　红痣边上再长黑痣，红痣的吉利被破了一半。红痣大，黑痣小，去红的一半吉。

　黑痣边上再长红痣，由坏变好，红痣来帮。黑大红小，化解黑的一半凶。用激光等 方法 去掉坏痣后，不能吃辣椒或大蒜等发物。

　如果最的鼻子上总起小包小泡，不顺，尤其是财方面。颧，事业上。

　日月角，父母。

　子女宫发青或起小点，子女操心。

　奸门，夫妻不和，左自己，右妻子有外遇的可能。

　八字带华盖。或占四正(子午卯酉)中的一个或以上，占四正闻名全国，占三个出类拔萃，占两个高人，占一个普通的预测师的水平。

　纹路

　额纹，天纹长，父亲排行老大，人纹长老二，地纹长老三。

　 面相 三条重要的纹：

　悬针破印。

　山根横纹(一条则一次大灾，二条二次，三条三次)。

　男的看婚姻，看奸门，眼角鱼尾处，如果40岁后还不长鱼尾，孤相。

　鱼尾上如果有一个点，一个叉，婚姻不好。分叉犯桃花。

　鱼尾纹上分叉(上面还可以再定流年)，如果叉上再分叉，必定克死妻子。如果下面分叉，克死之后再娶。

　鱼尾纹按古 相学 上讲一条一妻，实际上不是这样。一条纹，上面分小叉，死亡。

　下面分叉，再娶，再分一条再死一个，下面再分叉再娶。

　越小的纹主事越大，越大的纹事越小，只是犯桃花。

　印堂之下山根之上有横纹，不论男女，41岁左右必有官非是非口舌破财。

　女的山根太宽，大度，但随便，易未婚先孕。

　山根横纹，如果加上生命线断或有横纹，车灾，如果生命线没断，车惊车险。

　阴德纹，有大小阴德纹，在阴天更易看见。

　阴鹫纹，阴德纹，做好事得来，消防队员做3～10年也会出现这种纹。大阴德纹，成网状，阴天更易看见，儿女宫上。

　眉上出现，为小阴德纹，天生得来，上辈的余德，降在自己身上。

　麻衣相也属阴，看女的更准。

　前额仰月纹，天贵。印堂川字纹，不好。加上额头狭窄，父母离婚。前额如果是离宫卦()，符号在离宫，离婚原因在女，坎宫男。

　鼻子代表人的事业与财运，外国人小时鼻即高，出门闯，中国人长大了鼻子才起来。

　颧上长这种纹()为破权纹，左侧破权，右侧破家庭破婚。

　女的法令太深克夫

　法令线内长的纹，内桃花纹，外长外桃花，左男右女。

　法令线有断纹，到该年龄有灾。

　小时长法令劳苦。男的40岁后出现法令为好，女的48后出现。

　法令中途折断，有灾。两条都折，死。

　法令为寿带，可以看寿数。

　手链纹，3条完整的，一点不折不断，活81(87)，4条99～92，2条60多。

　人中有横纹，女的为手术纹。

　鼻子上(年上寿上)有一条小细纹(不能是粗的)，抱养别人的孩子，或有干儿子，干女儿。

　地阁有纹，水灾纹，或迁坟。

　75岁前看部位，75后看精神

　耳朵气色来的最快，有时比印堂还快。

　耳机上有破，左耳破建议小时候认个干爸，右耳认个干妈

　耳朵太软无主见，男太软听老婆话太硬，太犟

　耳朵反应小时候的情况，37岁中年后由耳朵看名望。

　耳朵眼上面这个地方，叫命门，如果小孩这里凹难过12岁!

　耳垂有摺皱，有心脏病。

　看男的配偶漂不漂亮，奸门饱满不塌陷明润，同时眉眼要相称搭配得好，妻漂亮。无论妻子何种脸型，都好看。

　眉毛要有光泽，明润，妻漂亮。枯淡无光，妻丑。

　奸门塌陷昏暗，眉眼不相称，妻不漂亮、丑。

　奸门饱满眉眼不相配，或眉眼相配奸门不饱满，一般。

　如果眉毛虽有光泽但长得不好，枯淡无光，妻一般。或无光泽但眉毛长得好，也一般。

　眉毛成型有光泽，妻皮肤白，枯淡无光妻肤色黑。

　克不克妻看悬针，如果穿过山根，必克死头妻。

　奸门长痣，不论何侧，是非多，尤其是35～44岁年龄段。因为女子而有牢狱之灾。左，自己找女的或因女的引起灾，右侧自己的爱人有牢狱之灾或不利事情。

　是不是：兰台廷尉，鼻息到鼻尖有肉柔软不是，

　小指尾端有斗或簸箕，

　原来是非常圆的一点都没破裂且饱满，纹破裂，不是。

　女的脖子原来十分光滑细腻，如果有细纹了，不是。

　女相，看婚姻，看鼻子夫妻座，以及看配偶的长相身材。

　男子鹰钩鼻者，妻子有点驼背，水蛇腰、尖脸、尖下巴，鹰钩鼻且鼻尖无肉，妻子瓜子脸。

　鼻子也分三停：

　山根部位为上停，鼻子部位为下停。

　女的看丈夫身材，看鼻子。

　男的看配偶，眉毛看妻子的面型脸型，鼻子看妻子的体形身材高胖瘦矮

　眉为臣眼为君，眉为性眼为心。眼为阳眉为阴。眉毛也分三才，以瞳孔为准

　眉头为上停，眉尾为下停。

　上停看前额，中间看脸的中间，尾部为地阁。

　眉毛前窄后宽，眉头小眉尾大，妻子由字面，不会是尖下巴。

　如：眉浓且很宽，超过眼睛，妻子圆脸，大眼睛，胖。

　如果一个人找的女友或妻子与面相反应的相差太大，不易成或易分手。

　眉头重眉尾轻，妻子甲字脸。

　眉毛中间大两头尖，申字脸。

　眉前后独浓，圆脸或国字脸、方脸。

　眉比眼长很多，妻长脸。

　眉没有超过眼睛，妻短脸。

　女的，眉毛比眼睛长，丈夫身高比眼短，丈夫矮。

　看爱人胖瘦──与自己相比的胖瘦。

　眉毛与眼睛相比，眉毛宽度超过眼睛，妻胖，否则瘦。

　一眉高一眉低，家中必无贤妻。妻专横跋扈。

　小细眉，大圆眼，妻瘦。

　男的金甲大鼻翼大，胸部丰满，否则飞机场。

　男的鼻头大，妻子臀部就大、丰满。鼻头尖、小，妻臀部小、没臀部。

　兰台廷尉大，妻臀部大且大腿粗。臀部大的人往往大腿也是粗、大的。

　男的圆眼、细眉，妻瘦。

　眼细、眉浓、眯缝眼，妻比自己胖很多。

　鹰钩鼻，准头垂而有肉的鼻子，妻胖看不见骨。垂而无肉，瘦型。

　相配偶的前额宽窄，看眉毛前面宽后面小，眉头大，妻宽额头、阔额。

　两眉不同，一眉高一眉低，前妻看左眉，后妻看右眉。

　眉头超过眼头，妻额头高广。

　人的胡须重头发必重。男长女相，{系统屏蔽}、李瑞环，不长胡子，贵

　女长男相，郎平，婚姻不顺。

　凸额的女子克夫、*荡。眉心太宽的女子也*荡，什么都不当回事。

　右脸气色代表过去的事，左脸为未来。(女相反)!!!!!!!此为总诀、纲领。

　一声二气三纹路。

　在面相中，纹路排在最后。

　水形声音慢，装腔做势，

　木形直而急象倒竹筒，

　金形清脆而缓，

　火形急而沙哑，

　土形厚重。

　黑色，最不好，长在面部任何部位都要遭殃。除非是水形人，11、12月水形人就没事。否则黑气贯目，泰山压顶。

　一般耳朵黑、准头黑不会死人，如果加上印堂黑必死。

　一个人要死了，抬头纹开了，要死了，喉咙往上走，卡住了，要死了。两小时内会走人

　 手相

　感情线、天纹，代表父亲，

　人纹，自己、智商，自身的发展好坏。

　地纹，大地、母亲。地纹在手相看相中占2/3比例。

　纹宜细、深。

　无地纹、身体不好。无天纹、无根基。无人纹，无主见，无思想，空想主义者。

　手相看流年

　手链纹看寿数：第一条23～28，第2条46～56，第3条69～84，第4条88～92

　左手链纹，看自己的寿数，右爱人。

　流年有指上流年，线上流年，主要还是看线上的流年。

　斗，是断人性格的。圆圈为斗，散的为簸箕。

　满手簸箕，实在，待人诚恳讲义气，不会动心眼而花样，但办事死板缺乏灵活性。

　十斗，机智灵活，好耍小聪明小心眼，做事有抢前意识，适合于策划工作。但易欲速而不达，急功进取。

　无名指都是斗，与爱人磕碰，婚姻不和。

　食指都是斗，与兄弟不和。

　掌中八卦、八门

　八卦丰隆，丘鼓起，一生有财运。

　如果巽宫明润，乾宫也明润，中间有纹或线相连，或有痣有 其它 符号，瞬间起卦得天风女后。此人易有外遇。加上当时时间得动爻。

　八门一般不怎么用。

　木星丘，事业，野心，名望，财运。丘高则特点显现，低则无。

　一个人如果丘不隆起，事业无成。

　一个男的首先要看他的丘，再看线。

　事业线从乾宫发一直往上为通天纹，土星丘隆起，事业线如果到达土星丘，事业有成，如果太长直达中指节穿透了土星丘遁入空门，即使遁入空门也是一位领袖或高僧。

　太阳丘，艺术天份。看一个人有没有艺术天份，看太阳丘是否隆起，还要看太阳线。太阳线早起早闻名。

　水星丘，婚姻家庭。如果上面有白点，夫妻不和。这些白点往往是不太起眼的点。

　震宫，火星丘，高则有胆有识，有勇气。太高则好勇斗狠。太低则儒弱。要与第二火星丘相照着看，如果第二火星丘高过震宫，受妻压制。因为兑宫为女，为妻。由兑宫也可看出妻的性格。

　艮宫为金星丘，主家庭，环境，兄弟姐妹得不得力，长相力，生活能力。

　月丘，想像力。一个男的艮位必须拱起来，否则懦弱无能。

　相面不相手，未得真传授。

　相手不相面，根本就不懂。

　掌相的符号

　绝对符号，天生就有的，皮纹，不会变的。手纹是会变的，三年一大变，三个月一小变。

　何知人家妻室*(不正经)，奸门暗淡眉如金()(奸门青黑、发黑，或有黑气) ，眉毛有白点、灰点，眉尖灰白。

　女山根黑气环绕丈夫有外遇。

　男的犯桃花，眉尾分叉，眼睛光泽闪烁。

　法令尾端有黑色侵入奴仆宫，雇的人对自己做不利的事。

　男的，夫妻宫小米叉、小粉刺、小红点，鼻内侧，眼头，犯桃花或最近有女的来联系、勾引。

　子女宫有小红点，子女有喜庆之事，左为男右为女。黑点，坏事、忧愁之事。

　当官当不长，起来时，先缩一下脖子。

　三角皮纹出现在木星丘，肝病。坎宫，肾病。

　与易有缘，神秘线：这里()有十字纹，这里()有孔子目，佛眼纹(与佛有缘)，天目纹(有易学的天赋)，木星丘有十字，直觉线(直觉强，但克夫或克妻，易离婚)。

　川字掌的人在家排行不是老大必是最小的。

　断掌，通贯掌，无人纹，天人合一。释伽牟尼。个性强。女克夫。男的有领导才能，通常有官运。有外财，一生最少有两次大的财运。断掌的男的，妻漂亮。易得心脑血管疾病，一般为遗传。两手都为断掌，上面有一条平行的线，必克死头妻或第一个丈夫。

　手相断事业、断官运

　玉柱线往上，上有方块符，有事业，方块符大则官大。

　如果方块符里面有一条线连着里面有小三角说明有人抢自己的权，左侧犯男小人，右侧女小人

　如果有横纹穿透，有障碍，上不去

　如果竖纹，一侧有纹，登天纹，上去了

　如果是虚纹，有机会，看自己能不能把握

　看是否副职，这里()如果有一条纹，或这里()有三角纹。方块为正职。虚线为副。

　断学业

　玉柱线，还是结合头脑线要好。

　到这里()高中，这里()中专或大专，这里()大学或本科

　如果两道，冲天纹，登梯纹，不可限量。如果成这样()，道教教主，佛教佛祖，登天了，不是常人了。

　印堂，以两指为准。宽广，心胸宽阔。

　最忌悬针破印，男到老孤独，个性太强，太霸道，千万不要与这类人合作做生意。

　女悬针破印，克夫(与断掌同一含义)，还刑子，如果穿透鼻子克死丈夫。方法，

　男的犯桃花，少呆在一起。本人也会孤独苦恼。还克儿，鼻如刀削则克子，无肉克子。

　：供观音，大悲咒。以后会变成辅德纹，拐弯了。否则克夫且易二婚。

　交加眉，眉锁印堂，克兄弟姐妹。

　印堂宜光、亮、宜鼓不宜凹。

　印堂有痣，红色大贵，佛道、文艺界一发不可收拾。女的，叫美人痣，演员，万扬万里。

　朱砂痣，飞黄腾达，但如果长得苦相，佛门中人，高僧大师。如果灰暗，削弱力量，如果偏了，就不好。如果左右眉头，牢狱之灾。如果是红色，叫眉里藏针，藏起来就好，露出来不好。

　如果不是正中，靠眉头有痣，31前牢狱之灾，或28下半年(因为还在28

　岁附近，靠下，所以主下半年，靠上则28岁上半年)。

　30岁，马上要换运了，要进入中停，换运时都不稳定。印堂凡是带煞(悬针纹、痣、交加眉等)，30岁左右必有凶灾。

　31、32进入眉毛运。31凌云，32紫气。眉毛要清秀有光泽。眉毛太浓的劳碌，(周恩来)眉毛清淡而有型享清福。眉为臣眼为君。眉为性眼为心。眉毛为性格。浓眉，性急。

　看人性格，看眉毛、耳朵。女眉必须清秀而弯，女长男眉婚必不佳。女眉尾向上，个性太强。女的眉毛要弯。但如果太弯，无个性，无事业。如果要找一个公关(攻关)的女的，要找女的眉直，但到眉尾要弯，如果直而不弯不服管。

　31岁眉头不宜有痣，有牢狱之灾。31岁如果有纹破了眉，进入眉，受伤之灾。有疤痕，受伤。

　眉毛两截，必有同父异母(左眉)或同母异父(右眉)的兄弟。

　左眉高右眉低，父在母先飞，右眉高左眉低，父死母在下，当然还要结合看耳朵。眉抚天仓，到老永昌(眉尾向上)。年青时眉尾太向下，除了去修练，一事无成。

　35岁走眼运，流年男女都不左右颠倒了。35岁，如果眼头露肉，破财。如果加上山根有横纹，35、36岁破财(山根的距离为一个眼睛的距离)。

　眼头有痣，也不顺。

　男的山根有横纹，妻腹部做手术(35、36左右)。

　女的人中有横纹，腹部做手术。

　女的山根有横纹，不代表腹部做手术，主运气和智慧。

　男的人中有横纹，老年丧子，48岁就离自己远远的。人中一条线(直纹)，有子不可见，人中一个窝，有子不能多(最多一个)。

　准头48岁，有兰台廷尉有贵人。准头有肉才有财。一个人鼻子代表一个的精力，违禁关键词大小。

　鼻上有痣违禁关键词上痣。兰台廷尉有痣则睾丸有痣。女的胸部看鼻翼。

　山根有白气犯桃花。

　小孩年寿上青筋，受到惊吓，主要是指8岁以下 儿童 ，晚上睡不着觉。非常准。

　51岁通关运，土星进入水星，与山根作用相似。女的人中有横纹，十个有九个腹部做过手术，剖腹产、或子宫手术。男的老年丧子。

　女的外遇看眼睛是否有浮光，笑露齿。

　54、55岁食仓、禄仓，存储食物的地方。女的此处有痣旺夫，天天不用做饭(老公在外吃饭，把自己带上外面吃饭了)必须红痣、明润，但不宜灰痣。

　如果长乌子或粉刺，左与家人口舌，右与女方家人，外面长与外人不和。

　颧骨长粉刺或白点，左颧长痣破相、落空，有人勾引自己的妻子。右长，自己勾引别人

　女颧骨长痣或记，左边，男方有肝病或肝癌，右自己肝病。

　男女做ài后，眉尾都搭拉下来了，4、5个小时才能恢复正常。

　法令56、57岁，法令入口饿死、食道癌等。法令不过口难过57。何知人家82法令低垂奴仆宫，高寿。

　女的法令太深苦累纹、克夫。48岁以后再深长才可以，40岁之内千万不要长法令。

　法令上不宜有痣，左父右母。左有痣克父，上为少年，中为青壮年，下为老年，如果小指短不过，克父且父亡时 自己不能在身边不能送终。

　法令上有横纹叫兔纹，到该年必有灾。有横纹有水厄。

　法令有痣手脚受伤，左法令代表右手脚，右同代表左手脚。如果法令有折，还骨折。男如果眼有凶光，更是100%准确。

　如果法令是放的()双重职业。

　法令开叉主有双妻。

　58、59岁虎耳，咬牙动的地方。从政的要虎耳起才行，虎耳衰败仕途衰落，大将军如果

　虎耳低陷到这时会死亡。。

　吴佩孚虎耳。

　60岁水星，土星换水星，所以肯定不顺。鼻子太大盖住了嘴，不顺。鼻子有鼻毛出，破财之相，要去掉。

　四方海口，好。鲇鱼嘴。{系统屏蔽}嘴长得好，天庭也好，不露齿。

　嘴是两扇门。开口说话嘴大，闭口嘴小，闭上显得没那么大。则富贵。

　唇齿相依，唇红齿白。牙齿主内学堂，一定要齐。

　牙齿要齐。主要是上牙，中间分缝的，夫妻离婚，中间再有犬牙有第三者插足。

　唇有痣，水灾

　嘴下面有痣，服毒自杀。红色的好。

　嘴大舌小，口是心非。

　嘴大小以瞳仁中心为准。

　男嘴大吃八方。

　狼嘴，主贵、巨富。撅起来像狼，圆，下巴探出来。

　女的狼嘴，多少会旺夫，但女的千万别成吹火口，二婚，吹火口头胎为女。

　歌星，男女都要大嘴。宋祖英、毛阿敏。

　女嘴小，色难，落风尘，不贵。嘴小阴小，嘴大阴大。嘴角往上，阴部靠上，往下则靠下。

　61岁承浆。如果红痣男性好喝酒易酒醉而亡。嘴如果有一圈黑气环绕家里闹邪。年青人嘴有黑气，水灾。

　68、69归来，男左女右，如果有酒窝，应该出外发展。

　70颂堂，有线到老时有琐颂之事(到老时有点不明白)，有横纹波浪有水灾。直纹如果再强，挪过坟，再强有二个奶奶。如果纹非常短，也挪过坟，还要看眼角。

　71地阁，要稍稍向上兜起来一点。南人看天庭，北人看地阁。南人长得像北人，北人长得像南人也主贵。

　74、75腮，腮如果大，后面就可以看见，不服管，会出卖自己，不可做员工、司机、合作伙伴，有反骨。

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道家是一种哲学思想流派，以先秦老庄为代表。崇尚道法自然，消极无为，讲求得天道必去人愿。而道教则不同，虽为道家分支，但大有径庭，为东汉张道陵创建，是一种宗教信仰，后世纯阳观，全真教皆为道教，道教信徒称为道士，本人为道家士子，非道教道士。道教之人，虽尊老子为祖师，但一味炼丹求仙，迷信鬼神，大大违背了道家之主张！丢失道家之本意，故说后世道家多为乱源，不足为过。现今道士更是不堪一谈！至于道门现多指道教的迷信宗教，很少指道家。 不过还是请大家分清道家与道教的区别。要得道之真意，还是请参照道家

道门五术是指阴阳五行、奇门遁甲、八卦易经、儒家文化和道家修炼等五种技术和知识。虽然这些技术和知识在中国文化历史上有着深远的影响，但道门五术却存在一些缺陷和错误。

首先，道门五术缺乏科学性和实证性。这些术数基于迷信和神秘主义的观念，无法通过科学方法进行验证和证实。其次，道门五术缺乏普遍性和适用性。这些术数只适用于某些特定情况下，而无法普遍适用于所有人和场合。

另外，道门五术容易被滥用和误导。由于这些术数具有神秘和神奇的色彩，很容易吸引一些人的兴趣和追捧。但如果没有正确的指导和使用，这些术数易被用作迷信和欺骗的工具，误导人们的思想和行为。

因此，虽然道门五术在中国文化历史上有着重要的地位和影响，但我们也应该看到其存在的一些缺陷和错误，并以科学的态度对待它们。