屈原洞中苦读

屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。

屈原故里

离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。

他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。

其实，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系，这一点非常值得我们现代人学习。

屈原背米

有一个儿童故事，说是屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。

屈原戏剧照

从这件事情上，既能看出屈原很尊重长辈，又能看出屈原的宅心仁厚。虽然说，故事本身的可信度是有待考证的。

屈原和大米很有缘，除了背米之外，用来纪念他的粽子也是由大米做成的。也有一个传说，是他接济乡民的故事。

大旱年间，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原门口家的一块石头里面满满的全部都是粮食。百姓特别开心，觉得那是上天的恩赐，把那块石头叫做“神石”。屈原的父亲很奇怪，暗中调查之后发现，原来一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人们吃不饱饭，看到人们挨饿，于是从自己家里拿来粮食偷偷的放进了石头里面。

屈原爸爸虽然觉得自己的儿子心地善良，但是同时也给儿子讲了一番人生道理。你可以帮人一时，却不能够帮助他们一辈子。如果你是真心实意的想要帮助他们，那你就应该坐到一个能够替他们说话的位子上面，处处为他们着想，处处为他们做事。

屈原听到父亲的话之后很受触动，从此之后好好学习，终于做了楚国的大夫，为百姓做了很多的好事，深受百姓的爱戴。

屈原美政

屈原有一个特别著名的治国主张，后人称之为“屈原美政”。在讲述屈原美政之前，首先应该提一下屈原所生活的时代背景。战国时期，各个诸侯国之间打的不可开交，屈原是楚国的一个贵族世家子弟，自幼便被培养了悲天悯人的情怀。

屈原戏剧照

因为家族关系，屈原的仕途之路扶摇直上，平步青云。后来收到君王猜忌，朝臣排挤，屈原很是郁闷。屈原因为才能太过突出，越是露出锋芒的人越是为国君所不喜，楚王越来越讨厌屈原，最后终于把屈原流放了。

屈原被流放之后，十分的郁闷，同时还是想要报效国家。他担心国家担心楚王担心百姓生活，因此写下了一篇很著名的文章，叫做《离骚》。其中遣词造句，楚辞风采，屈原的文笔是楚国人中的佼佼者。他诗人的名气甚至比政治家的还要大。

在诗词中，他说希望国君分辨清楚谁是忠臣谁是良臣，不要把国家给耽误了。身为国君还应该选拔有才能的人辅佐自己，不要总是在身边招揽一些溜须拍马的小人。一个国家想要达到“美政”的境界，要多多的建设法律……在“屈原美政”之中，儒家的君子思想占据了很大的比例。由此可见，在骨子里面，屈原还是一个实打实的文人。

也许屈原更适合做一个诗人，做一个外交家。故事的结局大家都已知道，以身殉国本身就是一种理想主义。屈原走了，美政的主张留下了，后人的唏嘘声也来了。

屈原活了多少岁

有学者曾研究屈原的生辰应该在公元340年，虽然有些书籍收录这个说法，但是这个结论未必正确。还有其它史学者提出了公元353，公元343等时间。屈原是世界上知名历史人物，民间端午节习俗传说就是因他而产生。他的生平细节都非常值得研究。

屈原画像

屈原在《离骚》中叙述自己的生平事迹，有一句诗句提到“庚寅以降”交代了自己的生日。庚寅以降的意思应该是指“寅年、寅月、寅日”出生，还有写到“老⒅痢保说快要老了，但还没到老。几年后，屈原在投江自杀前所的《涉江》中的“年既老而不衰”。我们可以从老字的解释下手，老字在古代注解里有明确的指是七十岁称老。有文献可查。按此来推算，写离骚时屈原并不年轻，但绝对没有七十岁，到投江的时候应该是七十岁左右了。

我们再来看涉江中有提到的楚国被攻破的历史事件。 屈原生前的诗歌里没有提到楚国割地的事，也没有提到楚国被秦国灭亡的情节，只有提到秦国进犯，楚国逃跑迁都的事，以他悲愤爱国的情怀，如果他死前这些惨痛灭国事件发生，他肯定会写诗词伤怀，说明他是在楚国迁移都城不久就自杀了。所以之后的王国事件应该发生在屈原去世后。

公元前281年初春，秦兵进攻，楚国逃亡迁都；不久五月初五日屈原悲愤投江；过一年，楚国献出封地，再过了四年，楚国国都被攻占，楚灭亡。

屈原自杀的日期予以确定，是在前281年农历五月初五日。他出生的那“寅年、寅月、寅日”，便只能是前352年，农历正月二十七日（庚寅）。这是根据历史日历星辰记载精密演算出来的。

班固对屈原的评价

历来许多文人墨客都很喜欢评价别人，可能是因为他们实在是需要表达，也许多展现自己的才能，所以历史上的许多名人就成为了他们评价的目标。作为历来文人墨客写作的风向标的屈原，理所当然的没有幸免。班固也是那些评论屈原的人中的一个，只是班固对屈原的评价和极大多数人都非常不同。

班固像

班固对屈原的评价都写在了班固所著的《离骚序》一文中，班固以为《离骚》作序为名，实则评价屈原。我们都知道司马迁对屈原的评价非常高，不但肯定了屈原的文学水平，将《离骚》与《周易》、《春秋》、《国语》等并列陈述。还对屈原的品格和志向也做了非常高的评价，认为屈原高风亮节、忠君爱国，还说屈原的志向可与日月争辉。

但是班固却不这么认为，班固在《离骚序》首先否定了司马迁对屈原的评价，说屈原的志向能和日月争辉说的有些过了。还对屈原的人品做出了自己的评价，认为屈原在自己国家危难的时候没有为国效力，而是在和小人争宠，这是不应该的。而且后来被贬又将罪责都怪到皇帝和国家的头上，自己自沉汨罗江，就显得其他的奸佞小人都非常的不堪。在班固的口中，屈原完全成为了另一个人，一个非常不堪的小人。

班固深受儒家深受儒家思想的影响，将帝王的地位看的非常高，像屈原这样说楚怀王的坏话，班固看来应该是大不敬了吧。

屈原后代

屈原出生楚国贵族。他被流放离开国都前，曾是楚国大臣，曾得到楚国君王的赏识和重用。他曾经纵横六国，意气风发，又因是楚国贵族，愿意与他结亲或者愿意嫁给他的女子肯定大有人在，他的娶妻纳妾之事应该也是按常理习俗进行的。他死时七十多岁。虽然关于屈原个人私生活尤其是娶妻生子的记载很少，但是他按礼仪习俗，育有子孙后代肯定是事实。

屈原雕像

屈原的故里是楚国丹阳，也就是现在的湖北秭归县。然而秭归县如今的屈氏熊姓家族并不多见。原来古时候出现了迁徙活动。清朝时期有农耕迁移政策，这里就出现过集体迁徙四川的现象。所以屈原故里的子孙后代又有了点下落不明的迹象。

现代对于曾经出现的大费周章研究屈原后代的行为提出过否定。然而屈原个人的象征意义已经和国家民族有关。屈原的爱国舍弃生命，以及他的慷慨激昂的诗歌辞赋，都带着民族的美德。人忠则敬，人奸则唾，人无私则伟大，人自私则鄙夷。屈原是一个集中了这些品质的真实的活生生的例子。

世人对他后代的研究也是表达对这种品质的敬仰和追思。迄今为止，比较周全详实的说法有六种。针对屈原子嗣的数量和性别，分别都有具体的地址出处和姓名。

后人也时有自称是屈原后代的，毛主席就曾经在出国外交的时候声称我们都是屈原的后代，后来还出现台湾的，四川的，还有很多民间自称是屈氏后人的。他们都以作为屈原的后代为荣。

龟兔赛跑

兔子长了四条腿，一蹦一跳，跑得可快啦。

乌龟也长了四条腿，爬呀，爬呀，爬得真慢。

有一天，兔子碰见乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，乌龟，咱们来赛跑，好吗？”乌龟知道兔子在开他玩笑，瞪着一双小眼睛，不理也不踩。兔子知道乌龟不敢跟他赛跑，乐得摆着耳朵直蹦跳，还编了一支山歌笑话他：

乌龟，乌龟，爬爬，

一早出们采花；

乌龟，乌龟，走走，

傍晚还在们口。

乌龟生气了，说：“兔子，兔子，你别神气活现的，咱们就来赛跑。”

“什么，什么？乌龟，你说什么？”

“咱们这就来赛跑。”

兔子一听，差点笑破了肚子：“乌龟，你真敢跟我赛跑？那好，咱们从这儿跑起，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树。预备！一，二，三，－－－”

兔子撒开腿就跑，跑得真快，一会儿就跑得很远了。他回头一看，乌龟才爬了一小段路呢，心想：乌龟敢跟兔子赛跑，真是天大的笑话！我呀，在这儿睡上一大觉，让他爬到这儿，不，让他爬到前面去吧，我三蹦二跳的就追上他了。“啦啦啦，啦啦啦，胜利准是我的嘛！”兔子把身子往地上一歪，合上眼皮，真的睡着了。

再说乌龟，爬得也真慢，可是他一个劲儿地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身边，已经累坏了。兔子还再睡觉，乌龟也想休息一会儿，可他知道兔子跑得比他快，只有坚持爬下去才有可能赢。于是，他不停地往前爬、爬、爬。离大树越来越近了，只差几十步了，十几步了，几步了………终于到了。

兔子呢？他还在睡觉呢！兔子醒来后往后一看，唉，乌龟怎么不见了？再往前一看，哎呀，不得了了！乌龟已经爬到大树底下了。兔子一看可急了，急忙赶上去可已经晚了，乌龟已经赢了。乌龟胜利了。

兔子跑得快，乌龟跑得慢，为什么这次比赛乌龟反而赢了呢？

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八、揠苗助长

有个急性子的宋国人，日夜盼望稻田里的稻子快些长大。可是，稻子是要慢慢长的，不能照他想的那样长的那么快。

有一天，他想出了一个妙计：下得田去，把每棵稻子都从土里拔高了一些。

“好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不过，田里的稻子倒是都长高好些了。”

他的儿子听说田里的稻子长高了好些，连忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的叶子，都开始枯萎了。

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九、守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

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十、奇怪的镜子

美丽的池塘里有一条小鱼。他快快活活地玩了一天，可累了，正想休息一会儿。突然，小鱼发现有一样东西在一闪一闪的，他睁大眼睛一看，不禁叫起来：“多大多亮的镜子啊！”小鱼想：“要是把镜子搬到家里，让大家都能照一照该多好！”想着想着，小鱼轻轻地游到那镜子边，还没碰着，“镜子”就碎成一块块小片儿了。小鱼心里难过极了。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。

于是，小鱼急急忙忙找来了正在河边唱歌的小青蛙。“青蛙弟弟，我找到了一面又大又圆的镜子，请你帮我抬回家好吗？”小青蛙一口答应了。小青蛙用宽宽的大嘴巴刚想轻轻衔住镜子，只见“镜子”又碎成一块块小片了。小鱼和小青蛙都很难过。但是，不一会儿，那“镜子”又圆了起来。

于是，小鱼又急急忙忙找来了正在水中跳舞的河蚌。“河蚌姐姐，请你帮我把大镜子抬回家好吗？”河蚌一口答应了，跟着小鱼来到镜子边。河蚌用两片蚌壳刚想轻轻地夹住镜子，可“镜子”又碎了。小鱼、小青蛙、河蚌都很难过。但是，很快那“镜子”又圆了起来。

小鱼又找到了正在水藻中吹泡泡的螃蟹。“螃蟹哥哥，我找到一面又大又圆的镜子，请你帮我抬回家好吗？”螃蟹一口答应了。他用两只大大的螯，刚想轻轻地钳住镜子，可是“镜子”又碎了，成了一块快的小片儿。大家都很难过，可是又感到很奇怪，到底是怎么回事呢？

这时只听见一阵“哈哈哈”的笑声，虾公公拖着长长的胡子来了：“傻孩子，这哪是镜子，这是天上的月亮倒映在水面上啦。”小鱼、小青蛙、小河蚌、螃蟹都抬起了头。大家看看天，又看看水面，都哈哈地笑了起来，连池塘里的月亮也笑了。

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十一、谁跟小羚羊去避暑

炎热的夏天来了，小羚羊的妈妈要带孩子到高山地带去避暑，小羚羊想，还有许多小伙伴也一定热得难受，得约大家一起去。

“谁跟我去避暑？”她一面走，一面喊。

一匹小红马奔跑过来，对小羚羊说：“我不去，我一出汗就象洗了冷水澡一样凉快了。”原来她身上有许多汗腺，热了就出许多汗来调节体温，防止中暑，不需要避暑。

小羚羊想：听说小黑狗身上没有汗腺，一定热得受不了，去约她避暑吧。这时，小黑狗正趴在一间屋檐下，张着嘴，伸出长长的舌头，直喘气。

“黑狗弟弟，高山地带凉快极了，你跟我一起去避暑，好吗？”小羚羊对他说。

“谢谢你。”小黑狗摆摆尾巴说，“我身上没有汗腺，可舌头上有许多汗腺呢。我伸出舌头，就是用它排汗，调节体温呀。”

小羚羊说声“再见”，走到一棵大树旁，看见小黄鸡躺在树下的沙土里，两脚搔着沙土，还不断地打着滚儿。

“你躺在沙土里玩，多热呀！”小羚羊摇摇头说。

小黄鸡“咯咯咯”地笑了，他说：“我热得直喘气，在沙土里躺躺，浑身谅嗖嗖的，可舒服了。”小黄鸡不需要避暑，小羚羊多么失望呀！她又走进林子里去约小松鼠。

“我不用去避暑。”小松鼠在树枝间蹦来跳去，回答说，“夏天到来之前，我就脱掉了冬天的厚皮毛衣，换上了薄薄的夏装啦。”

再去找谁呢？小羚羊正犹豫着，小灰兔急急忙忙地从她面前经过，小羚羊喊住他。

小灰兔摆动着两只大耳朵说：“我不想去避暑。夏天，我挺着这两只大耳朵，可以散热，调节体温。”

小羚羊看看没有小朋有跟她去避暑，只好跟着自己的妈妈去避暑啦。

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十二、猪八戒吃西瓜

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚一起到西天取经。有一天，天热极了。他们走得又累又渴，孙悟空说：“你们在这儿歇一会儿，我去摘点水果来给大家解解渴。”猪八戒连忙说：“我也去，我也去！”他想：跟了孙悟空去，能早点吃到水果，还可多吃几个。

猪八戒跟着孙悟空，走呀，走呀，走了许多路，连个小酸梨也没找着。他心里不高兴了，就哎哟哎哟的叫起来。

“你怎么了，八戒？”

“我肚子疼，走不动了。你摘了水果，可别一个人吃了。”

孙悟空知道猪八戒偷懒，不去理他，就一个跟头南海去摘水果了。

再说猪八戒，找个树荫，正想睡一觉，忽然看见山脚下有一个绿油油的东西，走过去一看，哈哈，原来是个大西瓜！他高兴极了，把西瓜一切四块，自言自语地说：“第一块，请师父吃，第二块请孙悟空吃，第三块请沙和尚吃，第四块，嗯，这是我的。”他张开大嘴巴，几口就把这块西瓜吃了。

“西瓜一块不够吃，我把孙悟空的一块吃了吧。”他又吃了一块。

“西瓜真解渴，再吃一块不算多，我把沙和尚的一块也吃了吧。”他又吃了一块，这下只留下唐僧的一块了。他捧起来，又放下去，放下去，又捧起来，最后还是憋不住，把这块西瓜也吃了。

“八戒，八戒！”

猪八戒一听，是孙悟空在叫他呢，原来孙悟空在南海摘了蜜桃、甜枣、玉梨回来，正好看见猪八戒在切西瓜，就在云头上偷偷地瞧着呢。

“八戒，八戒，你在哪里？”

猪八戒慌了，心想，我找到大西瓜自己吃了，要是让孙悟空知道，告诉了师父，这就糟了。他连忙拾起四块西瓜皮，把它们仍得远远的，这才回答说：“我，我在儿呢！”孙悟空说：“我摘了些果子，咱们回去一起吃吧。”猪八戒说：“好的，好的。”八戒刚走了几步，就摔了跤，脸都跌肿了，低头一看，原来是踩了自己刚才仍的西瓜皮上了。孙悟空说：

“是哪个懒家伙把西瓜皮乱丢，害得八戒摔了一跤！”

“哎，哎，不要紧，没摔痛！”

八戒和孙悟空又往前走了，啪嗒一下，八戒又摔了一跤。孙悟空说：

“哎呀，又是哪个懒家伙偷吃了西瓜，把西瓜皮乱丢。”

八戒心想：怎么又碰上一块，真倒霉！可要小心点儿。他刚想到这儿，忽然脚下一滑，又跌了一跤，孙悟空哈哈大笑，说：“八戒！你今天怎么尽摔跤？”八戒的脸越涨越红，一句话也讲不出。总算走到了休息的地方，八戒心想：一路上摔了三跤，摔得我好苦啊。啪嗒，又是一下，八戒重重的摔在地上，再也爬不起来了。

唐僧、沙和尚看见八戒脸上青一块、紫一块，肿了一大半，更加胖了。就问他是怎么回事，八戒结结巴巴地说：“我不该一个人吃了一个大西瓜，这一路上摔了四跤。”说得大家都笑了起来。

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十三、小公主和蛇

从前有个葡萄牙国王，他有三个可爱的女儿。三个女儿都很美，特别是那个最小的公主，不但才貌出众，而且心地善良，人们都非常嘻欢她，叫她“贝拉”。这在葡萄牙语里是漂亮的意思。

一天国王要外出旅行。临走前，问女儿都想要些什么礼物。大女儿说：“我要一条丝绸裙和一顶丝织的帽子。”“我吗？”二女儿说，“我要一把漂亮的阳伞。”“那么，我的小女儿，你要什么呢？”国王问他心爱的小女儿。小公主说：“我就想要一朵美丽的玫瑰花。”

国王答应了女儿们的要求，启程上路了。

过了些日子，国王旅行回来了。女儿们要的东西都带回来了，大女儿拿着绸裙丝帽；二女儿拿着漂亮的阳伞，高高兴兴地走了。国王从一个精致的小盒子里拿出了一朵红玫瑰花，对小女儿说：“爱惜这朵美丽的玫瑰花吧！它和生命一样珍贵。”贝拉公主听了父王的话，觉得父王的话里似乎还有别的意思，便打听玫瑰花的来历。国王开始不愿意说，经不住小公主一再恳求，便把取得这朵玫瑰花的经过说了一遍。

“亲爱的女儿，你不是希望得到一朵玫瑰花吗？我到处给你寻找。有一次，我过一个花园，发现这朵美丽的玫瑰花。我刚要摘，出来一条蛇。蛇问我把花带给谁，我告诉他是带给小女儿当礼物的。听我这样说，那条蛇就把花交给了我，不过他有个要求，说是一定要你到那个花园里去，否则那条蛇就活不成了。他要你同情他，不要管他。我本来不想告诉你，可又一想，他虽然是条蛇，但也是一个生命啊！”

听了这一切，小公主安慰父亲说：“亲爱的父亲，您不要为我担心，我现在就去那座花园。”贝拉小公主找到了那座花园。花园里有一座精美的宫殿，但里面一个人也没有，阴森森的，真有些叫人害怕。天色晚了，贝拉走进一个房间。一进门，她就看见一条蛇。“啊呀！”公主不觉惊叫了一声。“不要害怕，公主！”贝拉听到一个非常柔和的声音。开始，公主是有些害怕。后来看那条蛇一点也没有伤害她的意思，也就不害怕了。她试着走近那条蛇，蛇很乖，公主过去轻轻地摸了摸他。第二天早上，公主发现餐桌上摆满了精美的早点。晚上，也是这样，桌上又摆满了丰盛的晚餐。奇怪的是始终没有见到过一个人。

贝拉就这样在花园里生活

原文

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地*气。月里蟾蜍，是月魄之精光。

字词义解释

（1）众阳：众，许多，阳，阳气

（2）宗：根源、根本

（3）象：象徵

（4）螮蝀：螮（ding）蝀(dong), 虹的别名。

（5）*气：指阴阳二气的混合交接。*，浸*。

（6）蟾蜍：相传后羿妻偷吃西王母之仙药奔月，化作蟾蜍。

译文参考

太阳是所有阳气的本源，月亮是太阴精华的象徵。彩虹又叫螮蝀，是天地阴阳之气交汇浸*而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的

课文讲解

这是讲解天文知识，这本启蒙教材包罗万象，人的一生中将来读书研究学问，走到社会，用於生活的常见的知识，都在这里，今天我们读来十分深奥，但在古代，这是小学的基本学问，是基础，比如其中一个作用，就是如果不读这本书，你就不懂很多古代著作的众多典故。

很多古籍经典，会出现大量的典故，特定用语，这些词语，如果看不懂，将来就无法读懂古书，可能一下子就会觉得很难，就不愿意读书了。其实，你只要读完这本启蒙教材，就会发现，很多不懂的词语，不是古人特定的用法， 是当时的宇宙观，历史观下的名称。一下就恍然大悟了，读古书就不难了。

古人把训诂学和这些启蒙教材，都叫做小学的东西，是因为训诂要考究汉字字词的本意，先要懂得字词的含义，本源，出处，你将来才能读懂古书的原文，然後又自己独立的见解和领悟，不会被带偏。是为了读经典古籍的基本技能知识。不是为了训诂而训诂，也不是为了学知识而学知识，而是为了将来用他们读经典读圣贤书用的，当然後世诗词里，也常常出现这些典故用语，大家也会觉得看不懂，其实是没有基础造成的。所以，读完这本百科全书，您就会用了，就能使你广泛自在地阅读古籍诗词和文学历史，当然很重要。

将来大家会一一明白很多富有诗意的词和日常都在这里出现，比如白屋代替贫穷之家，国手是医生，木匠另称大工师，这就是为何日本称木匠叫做大工的原因。瞭解很多古典的来历、典故、瞭解他们的习俗、想法，生活与思想。传统文化的优雅与美丽，这才通透如镜。

仅仅这些方面，已经让人暗暗称奇，孩子读这些书，怎麼不优雅，不富有文学素养呢？很多日本老人告诉华人，日本过去将中国称为大人之国，因为小孩子都文质彬彬，见识广，十分睿智理性，十分称奇仰慕。

古人把《三字经》当作常识教给孩子，幼儿的《论语》，是导航，学问的宗旨，做人的基本道德要求，然後学习训诂，写字认字断句，懂得各种典故用语，习俗知识等能力。小孩子，学会洒扫庭除，进退有节，待人接物，再到大学学习圣贤教育持家治国。让人生有方向，做人不迷茫。

说故事的时间

太阳的故事

很久很久以前，天空中出现10个太阳，使得天气炎热，大地寸草不生，人们躲在家里不敢出门。这是10个太阳是天帝的孩子，十分调皮。天帝规定，他们一天只能有一个到天空去玩儿，但是这十个兄弟却常常一起溜到天空中玩耍，害得地上的人们苦不堪言。於是人间的君王尧帝就向下凡的天庭射箭高手后羿求救。后羿拉弓射箭，原本只想吓吓九个太阳，没想到一箭射下了一个太阳，温度就下降了好几度；后羿接连射下了九个太阳，此时尧帝发现地上好冷，才明白太阳的作用，就下令不再射了，从此，天上只有一个太阳了。

仅存的太阳很懒惰，常常躲在山谷里睡觉，使得人间一片漆黑阴冷。於是天帝命大神炎帝为太阳神，管理太阳。天帝给了炎帝一双金鸡，用来叫醒沈睡的太阳。一根若木鞭和一辆乾坤神龙悬车，可以飞奔在空中追赶太阳，从此太阳天天准时从东方升起。出自刘安《淮南子》《山海经》

嫦娥奔月

面对大自然，古人有许多有趣的传说，月亮里面住著一双吸收月光精华的蟾蜍，背是黑色的，头上长著肉角，据说已经三千年多岁了呢！这双蟾蜍是由偷吃仙丹的嫦娥化成的。

相传，后羿射落了九个太阳之後，被天帝惩罚永远不得再回天庭，他的妻子嫦娥（姮娥）同样被贬为凡人，在人间经历生、老、病、死的痛苦。有一天，后羿从昆仑山西王母那里求得长生不老，但一人吃了可飞升成神仙，就偷偷地把药吃了。

偷吃了灵药的嫦娥身体越变越轻，竟然飞起来，飞到了月宫里，化为蟾蜍。（出自张衡《灵宪》）

                                                                                                                                   —— 来自网络资料

1 如何教孩子读古文,绝对经验之谈

1，不要一上来就教孩子读，太生涩。可以用对联，字谜，歇后语，神话故事这些手段和方式先让孩子产生学习的兴趣；

2，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

3，《小学生古文100篇》（简单小短文，先让学生翻译，然后熟读，仿写）。

4，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

5，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

6，古文观止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛阳伽蓝记》、《韩非子》上述五本书在文学性上都有一定的地位，各有千秋，《古文观止》提供了其中一种视角，从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成

2 如何帮助孩子学好文言文

孩子学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。 即，丢给孩子本子曰诗云，背去吧。

方法二：累人法。卓越教育老师为大家整理了相关资料，以供参考

最近在引导孩子学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

简单的教育方法是三板斧：一说二骂三惩罚。比较简单，比较省事。效果如何呢？也许让孩子学上古文了（未必发自内心地喜欢，孩子总是希望爹妈喜欢自己，为讨爹妈欢喜而学某样自己不喜欢的东西，这种事常有）；也许就此讨厌上古文了，逆反了，反抗了，一辈子都讨厌古文。

方法二：累人法。

第一步，先搞清楚古文是怎么回事和孩子喜欢什么。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

小时候中国传统文化没学好，不知道都有哪些古文生动活泼、神乎其神。没关系，上网查呗，网络这么发达，不用白不用。于是，查到《聊斋志异》、《搜神记》、《山海经》等等很有趣。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

孩子看到这些花花绿绿、插图诱人、净写神怪的书，且你又读得那么津津有味，还神神秘秘，于是很好奇（好奇是孩子的天性），于是就跑过来问你读什么这么有劲，也想看，但不给他看，馋他，让他着着急。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

我们为什么要教孩子学古文呢？高屋建瓴、旁征博引、千言万语、万语千言，不过就是为了让孩子能读懂古文，看懂古书吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

3 有哪些适合小孩子读的古文

1子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。——论语。诗三百指的是诗经哦。

2楚辞，尤其九歌。我就不解释了，不求甚解的看看就好。

3三字经。其他估计不说，但是很顺口，容易记下来。有一段是对整个历史时代的概述，方便理清关系。

4洪范九畴，看起来比较晦涩，但是孩子是没有我们这种对语言的认知当时的。我个人觉得孩子对语言是一种动物本能的感受方式，所以是否晦涩并不影响，只要告诉他是个故事就行了，虽然严格来说不算。

5道德经，不是神鬼玄怪，只是对于世界观的构成有很大的帮助。毕竟老子那恐怖的世界观。

6山海经，这个不用解释对吧。

7各种半文言小说，封神，三国，水浒，红楼，三言二拍，东周，左传，春秋，史记等。看着玩么。

4 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、视频的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

5 给孩子读什么样的古文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样，所以，不要有畏惧心理。

结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：1，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）2，《小学生古文100篇》（简单小短文，先翻译，然后熟读，仿写）。3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。

上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，5，《古文观止》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。

上述九本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》是集古今名家名篇之大观，其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。

从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。6，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。

对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。

找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。

就是王力主编的《古汉语词典》。

6 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

7 给孩子每天做一篇语文阅读理解训练怎么训练

那看孩子现在是什么阶段，如果是小学，每天训练一片记叙文即可，重在让孩子知道精准的信息点找法以及规范答题的套路和话术。如果到了初中了可以考虑每天给孩子加量，除了锻炼孩子的记叙文阅读理解，还应该多锻炼孩子的散文和说明文阅读理解能力，尤其是散文，初中很多孩子的说明文因为条理性和逻辑性较强，容易分析，而散文才是他们的弱点，所以应该强化散文阅读能力的训练提高，经过记叙文的有效训练，散文提高不是难事。如果孩子已经到了高中，就需要有针对性的训练，准确找到孩子到底对哪类文体的阅读理解没有掌握，分类练习，不断总结，每次考前将自己总结的阅读方法拿出来复习，久而久之阅读即可提高。

十年教龄，四次高考阅卷。阅读确实是语文分数拉开的关键部分，尽早抓训练，学方法，勤总结。祝孩子考个好成绩！

8 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。