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河洛择日法的顺罡与逆罡口诀用法？分界线是什么？ 坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。 1颠颠倒顺逆行起星龙上起星，龙上收星。向上起星，向上收星。凡玉函起星依天机铃诀图，起星排气皆不入中宫。如八运戌龙丑山未向，山龙先天七艮入中，八到乾宫，先天八坤即后天坎宫壬子癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。即八运山龙戌上是巨门。以戌上巨门顺逆24山，再回戌上收星即为真正的起星数。如图戍上巨门2，西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8戌上收星得8左辅星。以逆行戍上巨门2，辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8戌上收星还是得左辅8 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8其它同推。同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7。巨得8，禄得9，文得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。 2北斗运转起星。以北斗本宫数顺行七位，如贪狼1→2→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8依次类推。乾坤天地定位而生六子，老少皆得性情之偏，惟中男中女即坎离独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。。。。。河洛皆由坎北开始运转，而先天坎位6，以九星加6即成。贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，文4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆行四位。如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收。任它万缕并千头，总向三般求。”这也是玄空中经常提到的隔四位起父母。并且父母数与本数同在个三般卦之列，是故又统称为父母三般卦。父母与三般卦是两个概念，只不过通常将它连贯使用。当然三般卦更大的用处在摇鞭赋中最祥细。 3找父母星凡学玄空者,都知道一个词,父母,三般卦父母与三般卦有着密切的联系,所以又统称为父母三般卦即一四七,二五八,三六九这里主要谈父母天玉经中提到父母的有东西父母三般卦,算值千金价更看父母下三吉,三般卦第一父母排来到子息,须去认生克天地父母三般卦,时师未曾话识得父母三般卦,便是真神路倒排父母荫龙位,山向同流水等等这些都是讲的理气中的父母可见父母三般卦在玄空理气中占很高的地位 峦头中也重父母若不论父母则不可论穴千里来龙首重入首一节父母星是临结穴的一个重要标志世人都知道将峦头,理气相结合青囊序中来山起顶须要知，三节四节不须拘。天玉经中来山八卦不知踪，八卦九星空。五行山下问来由，入首便知踪。而理气的父母星在玉函理气中又起了什么作用呢？玉函挨星。坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。父母星起法七赤为一白之父母星。八白为二黑巨门之父母星。九紫为三碧之父母星。一白为四绿之父母星。二黑为五黄之父母星。三碧为六白之父母星。四绿为七赤之父母星。五黄为八白之父母星。六白为九紫之父母星。说白了，>>

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黄道吉日并不是迷信，而是推演和经验的结果

黄道吉日，是农历上计算出来的日子，在科技没那么发达的年代，很多时候都是“靠天吃饭”，对一些外在因素的把控非常讲究

至于为什么这些是黄道吉日，老祖宗可能是计算出来，也可能是经验总结出来；

如果计算出来的，那肯定是门科学，不过现在已经失传了，我不敢确定；

中国古人讲究天时、地利、人和，三者皆备，才能成其大事。从古至今，凡是遇到祭祀、婚嫁、开张、修房建屋等大事，人们都要请命理风水师挑个“黄道吉日”，祈求趋吉避凶，顺利完成。古籍记载“黄道吉日”，与十二个值日天神有密切关系。

最早的择日书籍出现于夏朝，名称为《夏小正》，收录在《大戴礼记》中。春秋战国时，选择黄道吉日已蔚然成风，当越王勾践从吴国回越国时，就特别挑选在十二月己巳时

择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有一本《玄空日卦择日务实》也是专门讲述择日的书籍，还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。

如果说看择日古籍的话你还不知道有个  易半仙  那真的不知道该怎么说了，不管是黄道择日古籍还是其它流派的择日古籍的电子版，可以说海量的收藏没有比这里更全的

择日古籍目录：

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以下为个人经验：

黄道吉日并不是每个地方都一样，各个地方有自己的黄历

就江南流域来说，我使用黄历去办一些事情，大体情况，能看到的是“天气好”，基本上属于温度、晴雨天等都比较合适

上面的天气只是我看到，也许还有其他因素，在这些被标为黄道吉日的日子里，各方面都会处于比较良好的状态，包括受天气等影响的人的心情等

按照黄历去办事，不能说一定，总有一些其他因素也会影响，但是基本上十有八九，都会很顺利，长期看看黄历，人生也会顺利些不是

至于说没有黄道吉日办事，结局不好的倒是没听说，不过办事当日遇到些麻烦的很多，比如结个婚，下雨比较大，大家的出行啊、心情啊都会受到影响，但不是玄学，说会影响整个婚姻啥的。

当然，人的记忆是非常看感觉的，如果办事当时外在因素不好，可能会让人对此事产生不好的印象，在往后的日子里，产生一些负面作用，特别是一些大事，都是记一辈子的。

择日的步骤是什么？

1、先择年

2、再择月

3、再择日

4、再择时

一、择年

择日，首先择年，要根据二十四山来择，具体如下：

坐 亥 巳

壬向丙

子 午

癸 丁

丑 未

的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。

其他类推。

择年要忌三煞、太岁、七煞等。

如：今年年己卯年，亥卯未年煞在西方申酉戌则申酉戌为三煞方。今年不宜修造。其他类推。

年的地支为太岁，今年己卯年，地支卯方即为太岁方忌修造。

七煞乃年地支所冲方位，如己卯年，卯酉冲酉方为七煞方，忌修造。

二、择月

择了年之后，第二步择月了。择月要根据二十四山（即屋向）五行来考虑，屋向以坐家为主。

属金的宜七八月。正月、二、三、六、九、十二月亦可。

属木的宜正二月。三、六、九、十、十一、十二月亦可。

属火的宜四五月。正、二、七、八亦可。

属土的宜三、六、九、十二月。十、十一月亦可。

至于具体用哪个月，还要看各个月到坐向的吉凶神煞的多寡来定。如果吉神胜过凶神的月可用，如果吉凶差不多，小利，勉强用亦可，如果凶神胜过吉神，则不可用。

壬子癸属坎丑艮寅属艮

甲卯乙属震

查吉凶神煞最好查《宗睦堂》一书，里面列有各个月的神煞，大家按上边的知识一看便知。

择月特别忌：

天地宫符

大月建

小月建（即小儿煞）

月克山等。

如果吉神胜不了这些的话，千万不要用这个月。

三、择日

择了年月之后，关键的便是择日了。择日的方法很多，一家一家书不同。但归纳起来，不外有两种。

1、是根据通书刊载的吉日为依据来择日。一个日只要不冲克山家或年命都可以选用。山家是指坐什么向。冲克是指十二地支的冲克。常用的通书是《宗睦堂》，每日都刊有宜忌。

2、是不考虑通书的宜忌的，只看年月日时的四柱是否成格成局，是否补山向主来择用。这种择日法为目前很多人所喜用。或是根据易经，河洛数理推算，得什么数吉，得什么数不吉，得什么天干吉，得什么天干不吉等等把日的吉凶放在一边。这种方法表面看来，确实好看，但如果不幸运，就会兵败如山倒。极易出问题。所以为人者，如若不知择日，或是只是一知半解，千万别轻率用事，或抱侥幸心里帮人出日，如若出现问题，那可就麻烦了，慎之慎之。

所谓的成格成局，就是前面的三合、六合、三会等，大家可参考下面的名师日课来学习。

四、择时

择日的最后是择时，这是择日的最关键一步，也是画龙点睛的最后一“笔”，日子的好与坏，能不能用得动，全在这时候上。择时的方法有几种：

①择六合时即时的地支与日的地支六合。

②择三合时即时的地支与日的地支三合。

③择三会时即时的地支与日的地支三会。

④择贵人时、口诀是：

甲戊庚日见丑未时，

乙己日见子申时，

丙丁日见亥酉时，

壬癸日用卯巳时，

辛日用午寅时。

⑤择日禄时

即日的天干在十二长生中也叫寄生十二宫中临官的地支，即是该日的禄时，如甲日的禄时是寅。

忌：

五不遇时

日破时

⑥择屋主年命天的贵人时或禄时，查法跟日的贵人时，日的禄时一样。不要出错，否则前功尽弃，诚为可惜也，慎之。

如何评定自己的日课

1、是否成格成局

择了日之后，要看一看自己择的日课的四柱是否成格成局，因为八字之中，天干不合，地支不合，或不会等于一盘散沙，年月日时未能统一协调，形成一股强大的力量，只有天干合或地支合，年月日时才能互相配合，发挥具大的作用，好比打仗各个士兵各自为战，难打得胜，如果组成一个集体，同进同退，必定屡立奇功。

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