传统文化必读书目如下：

1、儒家经典必读—《四书五经》—《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《孝经》 

2、《弟子规》选读—《四书集注》朱熹 《增广贤文》

3、史书必读—《前四史》—史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴《左传》选读—《战国策》、《公羊传》、《读通鉴论》王夫之。

4、老庄荀韩墨孙必读—《道德经》、《庄子》 、《荀子》 、《韩非子》、《墨子》 

5、《孙子兵法》选读—《鬼谷子》 

6、其他子部古籍必读—《论衡》、《幼学琼林》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》

7、先秦文选必读—《楚辞》、《汉赋》、《昭明文选》

8、唐宋诗文必读—《千家诗》《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《古文观止》

9、古典小说戏曲必读——《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》选读— 《儒林外史》、《聊斋志异》、《世说新语》、《金瓶梅》、《西厢记》、《浮生六记》、《菜根谭》。

1、《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

2、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2019年2月报道，从海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现包括《春秋》在内的儒家经典及其训传。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

4、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

——古代文史典籍

一般的通史类书，上起三皇，下至满清，写到蓝朝和红朝的就比较少了，因为蓝、红朝典故不属古代史范畴，要了解袁皇帝的故事，恐怕得另寻他书了。

话说，关于妃子。。呃，宫里的那些事儿一般在通史里不会特别提及的。二十五史里通常会写，不过此书楼主必然不会去看。 -。-

推荐楼主看一套叫做“中国历史宝库”的书，通俗史类，学究气不重，不过是繁体竖排的，楼主看多了也就适应了。

简介: 《中国历史宝库》是一套分叙中国各朝代历史文化知识的丛书，共十二册，以散篇小品的方式，不拘一格的写作风格，把历史上的大事与小片段，盛衰兴亡，原原本本地带给读者。「君是中国人，应知中国事。」本书正好作为窥探中国历史的一个窗口。

给你把书名也发上来：

《文明曙光－上古秦代卷(中国历史宝库)》(冯宝志)扫描版[PDF]

《治乱嬗替－魏晋卷(中国历史宝库)》(曹文柱)扫描版[PDF]

《胡汉分治－南北朝卷(中国历史宝库)》(曹文柱)扫描版[PDF]

《大河滚滚－隋代卷(中国历史宝库)》(王素)扫描版[PDF]

《流金岁月－唐代卷(中国历史宝库)》(董乃斌)扫描版[PDF]

《乱世风云－五代十国卷(中国历史宝库)》(田居俭)扫描版[PDF]

《两京梦华－宋代卷(中国历史宝库)》(汪圣铎)扫描版[PDF]

《塞北三朝－辽夏金卷(中国历史宝库)》(聂鸿音)扫描版[PDF]

《大汉烟尘－元代卷(中国历史宝库)》(星汉)扫描版[PDF]

《枯荣之间－明代卷(中国历史宝库)》(刘新风)扫描版[PDF]

《冷月清风－清代卷(中国历史宝库)》(赵伯陶)扫描版[PDF]

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或者楼主可以看一套叫做《中国断代史系列》的丛书，起始同上，简体横排。不过此书学术性就较上者要强，不知楼主爱不爱看。

中国断代史系列-中华远古史pdf 详情 272MB

中国断代史系列-殷商史pdf 详情 322MB

中国断代史系列-西周史pdf 详情 526MB

中国断代史系列-春秋史pdf 详情 326MB

中国断代史系列-战国史pdf 详情 162MB

中国断代史系列-秦汉史pdf 详情 639MB

中国断代史系列-魏晋南北朝史pdf 详情 525MB

中国断代史系列-隋唐五代史（上）pdf 详情 446MB

中国断代史系列-隋唐五代史（下）pdf 详情 42MB

中国断代史系列-宋史pdf 详情 407MB

中国断代史系列-元史pdf 详情 439MB

中国断代史系列-辽金西夏史pdf 详情 434MB

中国断代史系列-明史（上）pdf 详情 358MB

中国断代史系列-明史（下）pdf 详情 475MB

中国断代史系列-清史pdf 详情

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上述两套丛书，在电驴（Very CD）里分别搜索“历史宝库”和“断代史”两个关键字，都可找到并且免费下载。

表告诉我你不会用电驴。 ╮(╯﹏╰）╭

或者，如果楼主嫌书太多眼太花，那就直接看顾颉刚口述、何启军执笔的一本小册子，《中国史学入门》~~

历史文化书籍浩如烟海，大体可分为文史哲三类，但民国前可没这么分，从“真实可信”的需要来看，侧重历史类书籍是不会错的。

历史演进本身就是一个大浪淘沙的过程，能传承到今天的古籍，其价值、真实可信度都已得到了无数次考验。既然是推荐，那么我就着重谈四点，希望能对您有所帮助：

“真实可信”只是我们的主观愿望，事实上对任何书籍来说，“真实可信”也都只是相对的

大家耳熟能详的，“二十四史”中评价最高的是“前四史”和《资治通鉴》。《资治通鉴》以年为纲，整理了从周威烈王二十三年至后周世宗显德六年的史料，一个资深班子耗时十余年，是很“真实可信”的。但正如这部书的名字，它是有取舍、有价值取向的，我个人认为在史料的深度、广度上是不及“前四史”的。

而在《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》中，《史记》《汉书》评价最高。相较于《汉书》，《史记》首创纪传体；而且司马迁太史令之家，既有条件掌握国家府藏文档，又以著史洗刷个人耻辱且不图稿费，自然是首选。即使有讹误，只因史料缺乏，巧妇难为无米之炊嘛。

但《史记》的精华在汉史和传记上。至于五帝与夏商周，经历秦火文献匮乏，不可尽信，必参《世本》、古本《竹书纪年》、《春秋三传》、《国语》、《战国策》乃至出土甲骨、金文甚至汉简牍。个人体会，在三代上，司马迁多从今文尚书，有所缺失；在春秋记事上，不如《左传》准确；在战国取材上偏重《战国策》，如长沙马土堆帛书《战国纵横家书》的出土，就颠覆了《史记》最为精彩的《苏秦传》《张仪传》。《睡虎地秦墓竹简》证实《史记•六国年表》有很多错误。湖北草场湖竹简文字考古成果公布后，又会有颠覆性的发现。从这个意义上说，《史记》只是研究先秦史的纲要。

所以，尽信书不如无书，历史的魅力就在于无限接近历史真实，这不是几本书能搞定的，探索只会永远持续下去，直到人类终结。

授人以鱼不如授人以渔，本人建议打牢经学基础，这样利刀剖竹，所有古籍真实可信与否，都可结合考古资料作出自行判断

这是说《十三经注疏》和清人注疏了。中国历史文化自六艺始，孔子编订的诗书礼易春秋，可谓中国古代历史文化之基。汉郑玄、何休、赵歧，晋杜预、范宁、郭璞，魏何晏、唐玄宗等作注，唐孔颖达等作疏。

《尔雅》要辅以《说文解字》《方言》《释名》《经典释义》《玉篇》《广雅》《广韵》《集韵》等，此为训沽学，实则阅读一切古籍的基础。《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《春秋三传》《三礼》《周易》《孝经》就不用说了，或本即史，或本典章职官制度，或名物礼仪，十三经不通，读古籍就是找罪受。

为什么要强调清人注疏呢？清代考据学兴起，尤其乾嘉学派，代表了中国古代经学的最高成就。以《史记》《汉书》为纲，《十三经注疏》、清人注疏为目，一切古籍就是轻车熟路了。

“真实可信”关键取决读者是否具有哲人思维，所以得精通诸子百家，并能熟炼运用西学哲学思维、历史事实

中国历史文化博大精深、渊源流长，诸子百家可谓其精华，本身也具有极高的史料价值和哲学意义。处于中华复兴的伟大时代，以中国语言诠释世界历史和现实，是中国人文社科学者的历史使命。光有中国心远远不够，还得通晓世界话语，这就需要对西方代表性的哲学、历史流派作深入的比较研究。