方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位;东北、东南等为中间方位。那么，

中国古代四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽。依照阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。青龙为东方之神，方位是东，左，代表春季;白虎为西方之神，方位是西，右，代表秋季;朱雀为南方之神，方位是南，前，代表夏季;玄武为北方之神，龟蛇合体，方位是北，后，代表冬季。

古时，青龙之神，左居东方，权司甲乙，而主文事，以木德为化;白虎之煞，右居西方，权司庚辛，而制武备，以金德为刑;朱雀位之前，谏臣也;玄武位之后，谋臣也。青龙为仁，金克木则吉而不吉，白虎为杀，火克金则凶而不凶，玄武为水智，能胜朱雀之争，勾陈为土信，能制玄武之狡。

青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。

　　青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。

风水方位

灵兽—东方青龙

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

《易经》中的乾卦，包括“六龙”，可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。在古时后的中国，头有角的为公龙;双角的称为龙，单角的称蛟;无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征;也是东方的代表，五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

灵兽—西方白虎

在中国四灵兽中，另外一个常常跟青龙相提并论的就是—白虎;白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，所谓云从龙，风从虎。

潘教授提示大家，称为白虎可不是因它是白色，这样的理解是错误的，而是从五行中说的，白虎是西方的代表，而它的白，因是西方，西方在五行中属金，色是白的，所以由此得来。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的，即位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，形状如虎，称西宫为白虎。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：画虎于门，鬼不敢入，虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古人还认为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。白虎也是战神、杀伐之神。同时白虎也象征著威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

灵兽—南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称朱鸟。联想起来就是朱雀了，朱为赤色，像火，南方属火，故名故名朱雀。

朱雀被认为是凤凰的一种，在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征著至阳，而原来也有阴阳之分的凤凤为雄，雌为凰在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。中，就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀等等。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

灵兽—北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海里，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。又因北方七星为：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称北宫玄武。

玄武有别于其他三灵。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，玄武即龟。《楚辞·远游》洪兴祖补注：玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。

灵兽—中间勾陈位

勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。勾陈实乃吉神，麟趾不践生草，不履生虫，其行多迟，配土德，敦信而为用也。职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。

潘教授和大家介绍以上观点供大家参考,真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水,命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!

1 嫁娶结婚之日犯《红沙日》怎禳改

红沙日、黑沙日都是凶日。可以采用五行通关、阴阳相济之法化解：

1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。

2、同时请五行八卦福镇宅催旺。五行八卦福分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运。

做好这两点即可有效化解。正品开光阴阳五行护身符、五行八卦福得到在线财神的加持护佑，现在 有假冒仿制品，勿请错 了。尤其注意看清楚：五行八卦福就是五行八卦福这五个字，六个字的五行八卦字 福、七个字的五行八卦门符福等，虽然只差一个字、两个字，这些都不是五行八卦福。参阅《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》

2 利月内结婚会犯红沙吗

如何才能选个宜嫁娶的吉年吉月吉日吉时呢？明万历年间的《阳宅大全》——《择日篇》曰：“论嫁娶必用阴阳不将，十二月吉日为上吉。备吉日次吉。合周堂通九星利，凶煞不犯，年命无冲，时历相合。婚姻一生休咎所关，岂宜不慎精选。”也就是说嫁娶要用黄道吉日。天德合、月德合、五合日、天恩上吉日、天瑞日、大明吉日也可以。还要不犯阴将日、阳将日、阴阳俱将日，并合周堂，利九星，结婚日子不与女命的属相犯刑冲克害。还需不犯以下凶煞：归忌、月厌、厌对、天贼、月破、受死、天寡、地寡、大小红沙、披麻煞、天罡（勾绞）、河魁（勾杀）、吟呻、天雄、地雄、往亡、阴错、阳错、荒芜、天德灭末、四绝、四离、鬼哭、亥日、重娶日、日月离日、人民离日、月忌、六冲日、杨公忌。下面我将对结婚怎样择日问题分四步做详细的阐释。

一、首先先说年。通过翻阅大量的古择吉书籍和十七年的择日经验，我认为结婚之年最好和结婚人的出生年不犯冲最好。比如结婚人的出生年为牛，那么羊年结婚就欠妥了。因为牛（丑）与羊（未）犯六冲。结婚后轻者不和，重者很难白首到老。特别与女命属相相冲尤重。

二、再说月。结婚最好用大利月，其次是小利月。大利月、小利月以外的月份为公婆月（对公公、婆婆以及男方的姐妹不利）、父母月（对女方的父母不利）、本身月（对新娘不利）、夫主月（对新郎不利）。在这里我再强调一点，本身月不是男女双方的出生月。如果男女双方的出生月正巧是大利月或小利月的话照样结婚大吉。我每年都会遇到来择结婚日子的要求不要把日子选在男女双方出生的那一月里 ，说这是本身月，其实是错误的。因为新郎新娘的出生月不是本身月。还有人认为本身月最重要，我认为夫主月和本身月同样重要。因为本身月结婚对新娘不利，而夫主月结婚对新郎不利，这不一样重要吗？

3 “犯红沙”是什么意思

就是不能上坟的日子，是不好的日子。 红沙日：忌嫁娶，建宅等。如果占天德、月德、天德合、月德合、五合日，此日就 可以用。 一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日 ，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。

这里所讲的月份是干支历月份（而非农历月、公历月），以节气论，不以初一而定。每两个节气为一个月。分别用12地支代表一个月份。

关于红砂日素有--四孟金鸡（属相鸡对应的地支--酉）四仲蛇（属相蛇对应的地支--巳），四季丑上是红砂。

起屋犯红沙 ，百日火烧家，嫁娶犯红沙，一女嫁三家 ，得病犯红沙，必进阎王家 ，出行犯红沙 ，必定不还家。埋葬犯红沙 ，重重带孝麻。

4 公历2014年2月4日和6日结婚犯红沙

红沙日的查法： 四孟金鸡，四仲蛇，四季逢丑红沙劫。

一年有四季，每季有孟、仲、季三月。 1解说： 1、每年的一 四 七 十月忌讳酉日 2、每年的二 五 八 十一月忌巳日 3、每年的三 六 九 十二月忌丑日 这几天称红沙日，诸事不宜 2有决曰： 起屋犯红沙 ，百日火烧家， 嫁娶犯红沙，一女嫁三家 ， 得病犯红沙，必进阎王家 ， 出行犯红沙 ，必定不还家。

望有缘人得之三思 逢此日行事谨慎为好 以上指的是小红沙。 3大红沙百事吉 1、春戊、子日， 2、夏辰、巳日 3、秋午、未日 4、冬申、戌日（如果对你有帮助，请设置“好评”，谢谢！）。

左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武分别指住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体。

在中国传统文化中认为，建筑最好要有倚靠。一般来讲建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。

四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别，这是因为地图是以北方为上。古人的地图是以南方为上，这样就成了“上南下北，左东右西”。

参考资料四象——

起源

在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。  

东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。

西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。

南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。

北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。  

道教为什么以四象为守护神？

因为四象本来就是四方的守护之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。

后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。  

道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。  

扩展资料：

四大圣兽

1青龙

源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。

2白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降伏鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降伏鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说了的。

3朱雀

不属于凤凰而是四灵四象之一，和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火。

另外，无论朱雀还是凤凰，他们浴火重生的记载最早只出现在在郭沫若的诗中。

4玄武

是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

参考资料：

大门的方向：东北和西南这两个方位是忌讳开门的。古风水有云：“东北开门，多招怪异。”而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。

八宅风水东四命和西四命

阳宅风水可以分成三大类：

房子的风水-----一栋房子的外在环境、大门朝向、内部隔局，组合成房子本身所具有的风水；

时间的风水-----每年、每月、每日，风水都在流转，所以有'风水轮流转'之说；

人的风水------因为出生的时间不同，每个人都有自己对风水的特殊需求。

对居家风水来说，以上三类风水中应该以'人的风水'最为重要。房子的风水再好，如果不能配合居住者的需要，对这个人就不能算是好风水。时间的风水究竟是吉还是凶，也完全看对人的需求所造成的影响而定。这里就要谈一谈人对风水的需求。

风水学的流派虽然很多，不过在谈到'人的风水'的时候，流传最广，使用起来最简便，同时也最清楚明白的学说，应该是东、西四命说。

这个学说采用八分法，把方位分成东、西、南、北四个正方，和东南、西南、东北、西北四个偏方。在这八个方位里，每个人都有四个对自己有利的方位，就是所谓的'吉方'，也有四个对自己不利的方位，就是所谓的'凶方'。

《团聚经》，请看——

两新夹故，死徙不住。

两故夹新，光显宗亲。

新故相半，陈粟朽贯。

宅材鼎新，人旺千春。

屋止半住，人散无主。

间架成双，典尽衣粮。

屋柱湾曲，子孙不睦。

虫蛀半空，聋耳盲目。

柱若悬空，家主命促。

梁倚栋斜，是非反复。

接栋接梁，三年一哭。

《团聚经》又云：“屋少人多为人克，宅吉；屋多人少为宅克，人凶。”所以房子大未必就是好事。就房型而言，犹如居之口舌，一般来说要遵循如下规律：南北长，东西狭，吉。东西长，南北狭，初凶后吉。

断方位：如何寻找房屋的中心点

现代住宅户型图千奇百怪，如何真正找到中心点普通人可能并不清楚。不管房子户型图如何凹三凸四的，把缺角部分补齐后，最后必然是方形或矩形的格局，然后各画一对角线，两对角线交叉位置就是屋子的中心点。因为风水中的很多方位，都是要以屋子的中心点为标准对照的。

补齐四周缺角部分，然后各画一对角线，其交叉位置（图中以红色小方块标注）就是房子的中心点，再结合方位坐标，就可以清楚偶大门为（坐西北）东南朝向。一般的原则是，大门的出入口，不能通过其方位中心的正中线、鬼门线、四隅线。关于这一点，无论是哪一个方位的大门都应该注意。

大门是先看形局，还是先看方位

原则是：“凡山谷大门，先论形局，后参方位。城市大门，先取方位，亦要形局团聚。”也就是说，在城市里买单元房，一般是要先看方位的。

《八宅明镜》曰：“宅无吉凶，以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大。《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门（指独栋建筑，单元大门就不在此说）。

但无论如何，大门的方向：东北和西南这两个方位是忌讳开门的。古风水有云：“东北开门，多招怪异。”而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。

大门方位的重要性，在风水上是很有讲究的，整不好就得出事。比如大门开在西南鬼门上，是典型的“女掌夫权”住宅——以套宅中心点测量，如果家宅的大门开在整个套宅的西南面，住的时间长了，有可能会导致女主人脾气日趋暴躁，为了小事而大发雷霆。因为西南方在八卦中属坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，而坤卦西南犯煞，就会令女主人有女掌夫权的倾向，是影响夫妻感情的极大祸害。如果大门设在坤位中的鬼门线上，后果更是不堪设想。这种住宅极难调整，最好是搬家为妙。

旺门、衰门之分

风水上门的隐义，是上接天气，下接地气，体现迎吉避凶的观念。因此，门不但是居所的颜面、咽喉，更是兴衰与身份的标志，它沟通宅内与宅外这两个空间，是“气口”、“气道”，因此有旺门、衰门之分。

门以通大路为重、生气路上，一开门，气就从门而入，门若背旺迎阴，诸凶毕集；两家对门，门高者贫。并排开门，门大者赢；对衙门、狱门、城门者大凶；宅大门小不吉，不宜空气流通，不宜进出，也不美观；宅小门大，也不吉，不实用。

对门煞

没办法，门算是对冲上了。风水有云：“两家大门正对，主凶。”自家的大门正对着对面的大门，在风水学上称作“对门煞”，对门煞所导致的后果是邻里不和，易招惹是非口舌，而且在心理上会觉得缺少隐私感。当然，以后偶化煞一哈就可以了（悬挂珠帘）。另外，门气不宜过强或过弱。例如门气过盛则会冲淡地气，其中也包括宅内私密性的破坏。

开口煞

若大门正对电梯或楼梯，亦是犯冲，风水学上称“开口煞”。当打开自己住宅的大门时，见到电梯门的开阖，好像老虎开口想噬人般。如果住所有这只老虎来冲射，便犯了开口煞，古人云：“冲起乐宫无宝。”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。

八宅风水：——东四宅、西四宅与东四命、西四命吉凶如何匹配

从简单实用角度说____

所谓八宅风水学，简单的说就是根据《黄帝宅经》八卦游年法，分别将人男女出生年命和住宅分成东、西两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅。

此理论严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方——从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的：这需要通过研究个人的命卦而定。

那么，先整明白什么是东四宅，什么是西四宅吧。

东四宅与西四宅；八宅有八种卦象

第一，先要整明白家宅的坐向是指什么？毫无疑问，坐向是按大门所向的方位而定。站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋形如何，都没有例外。

第二，还要整明白家宅坐向是如何对应卦象的？记住八宅有八种卦象，八种卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：

东方属震

南方属离

西方属兑

北方属坎

东南方属巽

西南方属坤

西北方属乾

东北方属艮

第三，看看家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是与第二雷同：

1坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。

3坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

5坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。偶家是乾宅，属于西四宅

7坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。

东四宅分别是：

震宅：坐东向西

离宅：坐南向北

巽宅：坐东南向西北

坎宅：坐北向南

西四宅则是：

乾宅：坐西北向东南

兑宅：坐西向东

艮宅：坐东北向西南

坤宅：坐西南向东北

掌握以上四点，就可以轻松判断自己的住宅是属于东四宅还是西四宅了。接下来就该整明白，是属于东四命，还是西四命了。即关键是要整明白命卦与宅卦是否相配。

命卦计算法

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶。那么命卦如何计算？

本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：

1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离

男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。

可以利用一个简单的公式算出来：

男命： (100－出生年)÷9 求余数

女命： （出生年－4）÷9 求余数

以上各算到个位数。

例（1） 1962年出生的男子

公式： （100－62）÷9 余数为 2

因2属坤 故此该年出生的男子属坤命

例（2） 1962年出生的女子

公式： （62－4）÷9 余数为4

因4属巽 故此该年出生的女子属巽命

如果答案是 1、3、4、9 算是东四命

如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命

列表如下，只要根据自己的出生年即可查出：

出生年份 男命 女命

1943 癸未 震木 震木

1944 甲申 坤土 巽木

1945 乙酉 坎水 艮土

1946 丙戌 离火 乾金

1947 丁亥 艮土 兑金

1948 戊子 兑金 艮土

1949 已丑 乾金 离火

1950 庚寅 坤土 坎水

1951 辛卯 巽木 坤土

1952 壬辰 震木 震木

1953 癸巳 坤土 巽木

1954 甲午 坎水 艮土

1955 乙未 离火 乾金

1956 丙申 艮土 兑金

1957 丁酉 兑金 艮土

1958 戊戌 乾金 离火

1959 已亥 坤土 坎水

1960 庚子 巽木 坤土

1961 辛丑 震木 震木

1962 壬寅 坤土 巽木

1963 癸卯 坎水 艮土

1964 甲辰 离火 乾金

1965 乙巳 艮土 兑金

1966 丙午 兑金 艮土

1967 丁未 乾金 离火

1968 戊申 坤土 坎水

1969 已酉 巽木 坤土

1970 庚戌 震木 震木

1971 辛亥 坤土 巽木

1972 壬子 坎水 艮土

1973 癸丑 离火 乾金

1974 甲寅 艮土 兑金

1975 乙卯 兑金 艮土

1976 丙辰 乾金 离火

1977 丁巳 坤土 坎水

1978 戊午 巽木 坤土

1979 已未 震木 震木

1980 庚申 坤土 巽木

1981 辛酉 坎水 艮土

1982 壬戌 离火 乾金

1983 癸亥 艮土 兑金

1984 甲子 兑金 艮土

1985 乙丑 乾金 离火

1986 丙寅 坤土 坎水

1987 丁卯 巽木 坤土

1988 戊辰 震木 震木

1989 已巳 坤土 巽木

1990 庚午 坎水 艮土

1991 辛未 离火 乾金

1992 壬申 艮土 兑金

1993 癸酉 兑金 艮土

1994 甲戌 乾金 离火

1995 乙亥 坤土 坎水

1996 丙子 巽木 坤土

1997 丁丑 震木 震木

1998 戊寅 坤土 巽木

1999 已卯 坎水 艮土

2000 庚辰 离火 乾金

2001 辛巳 艮土 兑金

2002 壬午 兑金 艮土

2003 癸未 乾金 离火

2004 甲申 坤土 坎水

2005 乙酉 巽木 坤土

2006 丙戌 震木 震木

2007 丁亥 坤土 巽木

2008 戊子 坎水 艮土

2009 己丑 离火 乾金

2010 庚寅 艮土 兑金

确定自己的“命卦”后，还要确定属于“东四命”或“西四命”中的那一组？如果命卦是“坎、离、震、巽”就属于“东四命”如命卦是“乾、坤、兑、艮”则“西四命”在确定自己的组别之后，就可凭之判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“好方”和“坏方”。

东四命：好方：正北、正南、正东、东南

坏方：正西、西北、西南、东北

西四命：好方：正西、西北、西南、东北

坏方：正北、正南、正东、东南

因此，结合命卦就可以知道住宅是否与相配了。若命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合居所是西四宅。东四命喜居东四宅，西四命则喜居西四宅。

家里成员多，命卦以谁为主？

原则就是：以户主命卦为依据。一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家入居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命扑配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。

例：YAN命卦是艮土卦，属于西四命，坐东北的家宅是艮宅，大门向西南，——西四宅；

DA命卦是巽木卦，属于东四命，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北，——东四宅；

从命卦与宅卦相配而言，均为大吉之房。

鬼门线禳灾避邪：表鬼门、里鬼门、灾门、病门

根据户型图，补缺后，从西南到东北画的那条直线，就是鬼门线所在位置。在中国传统的风水学中，无论是住宅或是饭店，任何建筑物内都有一条不吉区域，称之为“鬼门线”，具体指的的是从西南到东北贯穿整个建筑或房间的一条十五度的区域，这条区域与其说是不吉，不如说大凶来得更加贴切。在这个区域内绝不可设置大门，不然则成了实实在在的“鬼门”了，属于大凶之宅。

鬼门线有表里之分，艮卦（东北方）为表鬼门，坤卦（西南）为里鬼门，此二卦皆为阴气最重之线位，从风水角度看，“鬼门线”如穿宅门、压床头、坐便器、灶台、立式空调、冰箱、洗衣机、音箱、大块玻璃、镜子（卫生间等小空间内的镜子除外）等等，即为凶相。

按中国的习惯即为阳宅风水。设计、建造住宅时，东北侧和西南侧既不能凸起也不能凹，均视为“凶”，大门不能开向东北方，厨房、厕所、浴室也不能设在东北侧，因为冒犯鬼门会招来不测。因此，有讳鬼门禁忌的建筑设计，是不会被承建单位接受施工的。当然，这些禁忌风俗在现代社会越来越难以得到周全的兼顾，即便如此，为了禳灾避邪，人们在建筑民宅时仍习惯把一块写有“鬼门”的桃木板夹在东北侧的墙内，或者将这样的木牌悬挂在宅内的东北侧墙壁上。在屋顶敷“鬼瓦”，并在庭园里种植桃树、梅树以避鬼，化下煞。

阴阳五行与鬼门

按十二支所示，正北为子，正南为午，东为卯，西为酉，与此“四正”相对应，东北为丑、寅，东南为辰、己，西南为未、申，西北为戍、亥，这“四隅”即为艮、巽、坤、乾。按五行配置，子属水，方位为北，色彩为玄（黑），季节为冬，时间为夜，总括为阴阳的阴（幽）表象；卯属木，方位为东，色彩为青，季节为春，时间为朝，总括为阴阳的阳（显）表象。由此可知，位于北方（子）和东方（卯）之间的东北方（艮）恰为由阴向阳转换过程中的要塞所在。

支干字意合之均为生命开始显现和诞生。这样正北（子）和正东（卯）之间的东北（艮）亦恰为生命从“始孕”到“始生”过程中阴阳之争的要塞。

武当山历史沿革

1、“武当”之名最早出现于《汉书》中。汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。

2、唐贞观年间（627年—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。

3、乾宁年间（896年—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。自唐代后，武当山就得历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

5、明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

6、嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。

武当山遗存古建筑53处，建筑面积27万平方米，建筑遗址9处，各类文物5035件。1982年，被国务院列入第一批全国重点风景名胜区。1994年，金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址等被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，同年，被列入世界文化遗产名录。

清代至民国，或毁于兵火，或遭破坏、或坍塌，武当山建筑规模逐渐缩小。

解放后，湖北省政府把全山古建筑列为省重点文物保护单位；1958年至1968年建设丹江口水库时，净乐宫等古建筑及遗址被淹没，其大部分石质建筑构件现保存在丹江口市内。省、市文物部门已对部分珍贵建筑进行了复原。

国家也拨专款修复和重建二百多间三万多平方米，修复三条登山古神道以及古桥十几座。有较完好的建筑129处，庙房1182间，建筑面积43332平方米，仍不失当年的宏伟气势。

扩展资料：

武当山来历传说

北宋时，武当山上，狮子老虎多，草寇强人也多。道士们常常受害，提心吊胆过日子。

有个上百岁的老道士，名叫张三丰，很想找一个对付强人、猛兽，防身护庙的办法，好让道士们安心修炼。可是想了很久很久，也没想出什么门路。

一天，张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一道花，闪闪烁烁，美极了。细看时，原来是白蛇和喜鹊在嬉戏撩斗。

白蛇缠在树上，头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，虽然悄无声息，却气势如龙，使人感觉到它有无比的力量;喜鹊站在不远的树枝上，倾着身子，注视那条蛇，想拢去，又不敢去;张嘴要啄，又不敢啄，只是扑楞扇动着一双美丽的翅膀，那姿态很象欲飞的凤凰。

龙凤相戏，各显奇姿，均逞妙态，静防动，柔制刚，有来有往，变化无穷，到底谁也把谁没办法。张三丰越看越入迷，忽听白蛇和喜鹊同时叫道：“来呀!来呀!”腾空跑远了。

张三丰很奇怪，飞步去追赶，追啊追，赶啊赶，不觉追到深山里，只见山是黄金铸的，树是白玉雕的，河里流着玉液琼浆，山上跑着金牛金马。有一位白发老人正在河边打拳，那白蛇和喜鹊一下子飞到了他的怀里，变成了他黄袍上的锦绣龙凤。原来，他是太乙真人。

太乙真人打拳的姿势，和龙凤相戏的姿势很想象，静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化，越看越觉得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龙伏虎。

张三丰上前求教。太乙真人很高兴，告诉他说，这种拳，是他八百年前，参照华陀的“五禽戏”创造的，名叫“武当山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增寿，希望张三丰好好学，好好练。

张三丰点头答应，立刻练起拳来，一套又一套，终于学会了。醒来时，原来是做了个梦。

张三丰因梦受拳法，从此便天天教道士学拳，自己也是拳不离手，直练得寒冬不知冷，炎夏不知热，渐渐练得霜发银须变黑，脸上的皱纹没有了，还长出了一口新牙齿，能够驯服狮子、老虎，真的返老还童了。武当山因此平静下来了。

后来，武当拳越传越远，学的人越来越多，终于成了中国武林中一大派。

-武当山