为什么好多书画上面都有一个圆形的古希天子印?
古希天子印是乾隆皇帝常用的一个圆形印章,它经常被用于盖在书画作品上,是乾隆皇帝的标志之一。乾隆皇帝喜好用印,他拥有众多不同形状和大小的印章,其中古希天子印是其中比较有名的一个。
古希天子印的使用始于乾隆四十七年,当时乾隆皇帝已经年过八十,他自称为“十全老人”和“古稀天子”。这个印章的形状为圆形,通常被盖在书画作品的右上角或中央位置,它代表了乾隆皇帝的认可和御笔题跋的证明。
虽然盖章可能会破坏书画作品的意境,但它也提供了一个鉴定的依据。在鉴定书画时,专家可以通过分析印章的形状、大小、印泥的颜色和印章的文字等方面来判断作品的真伪。
总之,古希天子印是乾隆皇帝的一种标志,它代表了他的权威和认可,同时也为后人鉴定书画作品提供了一个重要的依据。
以上全部是乾隆的印章
第一个印:“太上皇帝之宝”
读法: 之 皇 太
宝 帝 上
“太上皇帝之宝”制于乾隆六十年(1795年)。当年九月三日,乾隆帝颁布了在三十八年(1773年)所写的建储密诏(密建皇储),立皇十五子颙琰为皇太子,次年新正举行了禅位大典。乾隆帝归政后,仍住在养心殿训政,嘉庆皇帝则只能住皇子所居的毓庆宫。嗣皇帝年号嘉庆,只对外使用,宫中继续用乾隆年号,批阅奏折、任免官员等重要政务权力仍掌握于乾隆皇帝手中。
这方“太上皇帝之宝”是清宫帝后宝玺中最大的一方,体现了太上皇权力的至高无上。
第二个:“古希(稀)天子”
读法: 天
希 古
子
“古希天子”印。这是乾隆帝晚年最得意的御宝。“古希天子”印并不止一方,《乾隆宝薮》著录的就有十七方,同类的印章还有“古稀天子之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”两种
第三个:“乾隆宸翰”
读法: 宸 乾
翰 隆
“乾隆宸翰”是清乾隆皇帝常用的一方钤盖在自己御笔书画上的印玺。昌化石质,质地极温润。阳文篆书“宸翰”,意为皇帝翰墨。
康熙宸翰印,乾隆宸翰印两者存在関系。
康熙宸翰印,田黄凤形瓦纽长方形连珠玺 篆书 印面宽1公分,长17公分 通高25公分
乾隆宸翰印 乾隆链章”中的一枚,链章是利用一整块黄玉,雕刻成两枚方形章和一枚椭圆形章,并由三条活动的链环连在一起,三枚章分别篆刻有“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”的印文,印章高152厘米,印面84厘米见方,上雕池塘荷花,
“宸”即北宸,就是北极星。皇帝坐北朝南,所以北宸同样代指封建皇帝。“翰”本指羽毛,后来则借指毛笔、墨迹、文章、书画、印章、信函等“宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思
宸翰,帝王的墨迹。 皇帝亲笔手诏、御札之类。
太上皇帝之宝
太上皇帝之宝
惟精帷与
惟精帷一
石渠宝笈
十全老人
三希堂
乾隆御览之宝
乾隆御笔之宝
乾隆御笔
乾隆鉴赏
乾隆宸翰
乾隆宸翰
乾隆宸翰
乾隆宸翰
归政仍训政宝
古稀天子之宝
乾隆玉览的作用是鉴赏盖章。乾隆玉玺是乾隆皇帝专门用来盖在被御书房收藏的字画或古籍上的收藏章。很多清朝以前的传世名画或名书上,常常有这样的印鉴,还有乾隆御览之宝、乾隆鉴赏之类的印章。用途是差不多的。
是“古稀天子之宝”,是乾隆的印章。
“古稀天子之宝”,是清代乾隆皇帝的皇家印玺铭文。印文常见于故宫收藏的书画作品上。清内府所藏同类印文的玺印不只一方,现藏於北京故宫博物院、台北故宫博物院。
北京故宫博物院藏“古稀天子之宝”玺中,其中有一方清乾隆碧玉“古稀天子之宝”玺,该印玺长13厘米,宽129厘米,高105厘米。
2003年,北京故宫博物院决定复制一枚乾隆玉玺,供游人观赏。因乾隆玉玺原件是用岫岩玉制成,所以决定其复制品仍用岫岩玉制作。2003年10月,北京故宫博物院派人来岫岩寻求雕工加工乾隆玉玺复制品。经考察,最后和岫岩满玉雕刻厂厂长张玉珍签订了加工合同,并指定要厂长兼总工艺师张玉珍亲自设计监制。2004年3月,岫岩满族自治县满玉雕刻厂应北京故宫博物院的要求,用岫岩玉加工的清乾隆皇帝玉玺复制品,在岫岩复制成功。该复制品长10厘米,宽10厘米,厚10厘米。印柄为两个颠倒的龙头,各向一端。四只龙爪紧紧抓住玉玺。玉玺四面浮雕二龙戏珠图案。印面篆刻阳文:“古稀天子之宝”六个大字。正方形印座,用红木雕刻,木座底面浮雕二龙首尾相环,中间刻有“大清乾隆年制”字样。玉玺复制品的规格、图案、花纹、字体及木座,均按乾隆原样1∶1制成。
为什么好多书画上面都有一个圆形的古希天子印?
本文2023-10-11 02:58:58发表“古籍资讯”栏目。
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