序

田子一卷，周田骈撰。骈，齐人，与慎到、接子、环渊皆学黄老之术，皆有所论，附见《史记．孟子荀卿列传》。《汉志．道家．田子二十五篇》注：「名骈，齐人，游稷下，号天口骈。」《隋》、《唐志》皆不著录，佚已久。兹从《吕氏春秋》辑得佚说三篇，其一篇与《淮南子》所引互有详略异同，参订校补，并附考为卷。其说变化应求而皆有章，因性任物而莫不宜当，始《尸子》所谓田骈贵均者邪？历城马国翰竹吾甫。

田子

田骈以道术说齐王，王应之曰：「寡人所有者（《淮南子》无者字），齐国也。道术难以除患（《吕氏春秋》引无此句，据淮南子补），愿闻齐（《淮南子》无齐字）国之政。」田骈对曰：「臣之言无政，而可以得（《淮南子》作为）政。譬之若林木无材，而可以得（《淮南子》作为）材。愿王察其所谓，而自取齐国之政焉（《吕氏春秋》作「愿王之自取齐国之政也」）。骈犹浅言之也，博言之，岂独齐国之政哉？变化应求而皆有章，因性任物而莫不宜当，彭祖以寿，三代以昌，五帝以昭，神明以鸿（《吕氏春秋》引至此）。己虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶治而变化也。齐国之政，何足问哉！此老聃之所谓『无状之状，无物之象』者也。」（《淮南子》引连自取齐国之政焉下。《吕氏春秋．执一篇》、《淮南子．道应训》并引此节，详略不同，互参订补。）

田骈谓齐王曰：「孟贲庶乎患术，而边境弗患；楚、魏之王，辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣；得之众也」。（《吕氏春秋．用众篇》）

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田子听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：「客，士与？」田骈曰：「殆乎非士也。今者客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。客殆乎非士也。」故火烛一隅，则室偏无光；骨节蚤成，空窍哭历，身必不长；众无谋方，乞谨视见，多故不良；志必不公，不能立功；好得恶予，国虽大不为王；祸灾日至。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；干干乎取舍不悦，而心甚素朴。（《吕氏春秋．士容篇》）

田子附录

慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术。（《史记．孟子荀卿列传》）

田子二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。（《汉书．艺文志》）

公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往，古之道术有在于此者，彭蒙、田骈、慎到闻其风而说之。齐万物以为首。（《庄子．杂篇．天下》）

「慎到之道，非生人之行，而至死人之理，适得怪焉。」田骈亦然，学于彭蒙，得不教焉。（同上）

田子贵均。（《尸子》）

陈骈贵齐，齐死生、等古今也。（《吕氏春秋．不二篇》高诱注）

齐人见田骈，曰：「闻先生高议，设为不宦，而愿为役。」田骈曰：「子何闻之？」对曰：「臣闻之邻人之女。」田骈曰：「何谓也？」对曰：「臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，赀养千锺，徒百人，不官则然矣，而富过毕矣。」田子辞。（《战国策．齐策》）

孔丘把当时所能见到的商书周书等，涉及从传说中的唐尧到孔丘的一千六百年间的大事选集到百篇，称《书经》，汉以后称《尚书》。孔丘从西周到春秋末期五百余年间的诗——包括官方的民间的，共三千余篇，筛选、精编成《诗经》。《礼经》孔丘追迹三代之礼，对残存篇什悉心整理以传弟子，又称《礼记》。孔丘编定了《诗经》以后，把其中的诗篇，加以重新配乐，称《乐经》。《周易》。《春秋》。

可能会有。

据目前资料考证得知，先秦正史古籍（当时的国家图书馆）基本都被王子朝带到了现在南阳市北郊，而秦始皇焚毁也是民间和少部分各国馆藏史书和典籍，真正重要的先秦古籍尤其是夏商时期的资料，估计得等王子朝的墓发掘以后才能见到。

至于书同文车同轨，书同文是每一个政权都在做的事，比如英语，还有现在推广普通话都言同音了，车同轨主要是木轨马拉火车，但没有完全实现秦就亡了，木轨是战略物资也可以烧，轨道都被拆了，只有河南南阳发现了一点遗迹。车同轨对后来没什么贡献。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），历时39年，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。

总结如下：

据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多个，其中包括“世界第八大奇迹”中的兵马俑坑。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。

充分表现了2000多年前中国古代汉族劳动人民的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。