求助这张是什么动漫的？？？？？

黑子的篮球(ProductionIG制作动画)

黑子的篮球(\子のバスケ)动画改编自藤卷忠俊创作的同名漫画,于2012年4月开播第一季,由ProductionIG担纲动画制作。动画片讲述“梦幻的第六人”黑子哲也和从美国归来的天才篮球选手火神大我的故事,新类型篮球动漫启动!

人物|————绿间真太郎

秀德高中一年级,原帝光中学篮球部「奇迹的世代」六人中的一人。拥有100%命中率的3分射手,喜欢占卜。

求这张出自哪部动漫

惊爆草莓里的

花园静马×苍井渚砂

凉水玉青(单方)×苍井渚砂

凤天音×此花光莉

惊爆草莓惊爆草莓(StrawberryPanic!/ストロベリ`·パニック)日本动漫。惊爆草莓是一部著名的日本百合类动漫。主人公苍井渚砂因为家庭关系不得不转到圣米亚特尔女学园(MiatoGirl'sSchool)。在学院中,他认识了艾特瓦尔花园静马和凉水玉清,在发生了一系列的事情后,花园静马认识自己喜欢的人是苍井渚砂,最后花园静马和苍井渚砂走在一起。

中文名:惊爆草莓

外文名:StrawberryPanic!

其他译名:草莓危机

出品时间:2006年4月

集数:26

地区:日本

目录

剧情介绍

声优名单

制作人员

角色介绍圣米亚特尔女学园

圣斯皮卡女学院

圣露利姆女学校

CP列表

各话标题

相关歌曲くちびる白昼梦-美_あき

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

贴吧相册剧情介绍

声优名单

制作人员

角色介绍圣米亚特尔女学园

圣斯皮卡女学院

圣露利姆女学校

CP列表

各话标题

相关歌曲くちびる白昼梦-美_あき

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

贴吧相册

展开编辑本段剧情介绍

阿斯特拉艾亚的山丘上,建有三家女子学校。圣米亚特尔女子学园(圣ミアトル女学园)、圣斯毕卡女子学院(圣スピカ女学院)、圣露·利姆(圣ル·リム女学校)女子学校。而且,在那片土地的尽头是三家学校共用的宿舍----草莓宿舍。阿斯特拉艾亚的山丘那里是不允许男子踏入的神圣领域因为某些事情而被编入圣米亚特尔女子学园四年级(由于初高中统一教育,其实相当于高中1年级)的渚砂心中充满了对新校园生活的期待与不安。在入学第一天与所有人都憧憬的“艾特瓦尔”(法语中为“星星”的意思。艾特瓦尔是作为管束3校的学生会一切的存在,在3校的学生中位于至高点具有无比的权利与威望,与此同时也负担着沉重的责任与义务)的花园静马相遇。在被其美貌深深吸引的瞬间,身体不由自主地无法动弹了。另一方面,静马温柔地注视着如此的渚砂,并伸出双手渐渐靠近渚砂的脸庞,然后!年级和学校各不相同却蕴含各种各样回忆的只有少女的百合校园生活。在如此秘密的花园中发生的事情,你是否也来窥探一下《惊爆草莓》动画海报(12张)

编辑本段声优名单

花园静马:生天目仁美苍井渚砂:中原麻衣源千华留:中岛沙树凉水玉青:清水爱南都夜夜:桑谷夏子凤天音:甲斐田裕子此花光莉:松来未佑夏目柠檬:宫崎羽衣日向绊奈:清水爱白坛笼女:福井裕佳梨奥若蕾:野川さくら月馆千代:忍偾Ш六条深雪:野田顺子樱木花织:岩村琴美剑城要:木下纱华鬼屋敖桃实:后藤沙绪里

编辑本段制作人员

原作:公野樱子原作作画/漫画:たくみなむち监督:迫井政行系列构成:浦x达彦脚本:浦x达彦/高屋敷英夫/ふでやすかずゆき角色设定:坂井久太美术监督:冈本有香色彩设定:上村修司音响监督:高桑一音响制作:神南スタジオ动画制作:マッドハウス制作:いちごh

编辑本段角色介绍

圣米亚特尔女学园

圣米亚特尔女学园(MiatoGirl'sSchool)苍井渚砂

苍井渚砂日文写法:あおいなぎさ(aoinagisa)年龄:15~16(高一)身高:160以下特征:红发很可爱但有点迷糊的主人公。性格很容易紧张。喜欢花园静马,自己却不敢确定。为人温柔,静马第一眼见渚砂就对她产生了兴趣与千金大**不同,拥有可爱魅力。知道花园静马以前的恋人樱木花织后很受打击,不知该怎样面对。在中学高中连续性教育的圣米亚特尔女学园唯一被允许转学进入的学生。入校后与好友凉水玉青同住一个宿舍,两人曾代表圣米亚特尔女学园参加エトワ`ル的竞选。最终选择和静马在一起。属于圣米亚特尔女学园。花园静马大人

花园静马日文写法:はなぞのしずま(hanazonoshizuma)年龄:17~19(高三)身高:171特征:银色头发琥珀色的眼睛眼神相当锐利做事果决弹得一手好钢琴声音很温柔很有女人味帅气漂亮坚强完美尊称:艾特瓦尔大人、しずまさま、静马姐姐大人主要事迹:为仓井渚砂引路(出自漫画)——多次情挑转学生渚砂——为草莓舍新住宿生做欢迎仪式——为好友深雪隐瞒“走廊的少女”的事——趁暑假玉青回家探亲时诱惑渚砂——舞台幕后事件中救下主角小罗莉并展现出高贵人物的不凡姿态——出演话剧卡门,角色唐何塞——别墅事件(参杂花织事件)——忍痛放弃なぎさ——与即将参加etolie竞选的渚砂练习圆舞——最后抢台百合重量级人物,与小笠原祥子、姬宫千歌音、藤乃静留并称百合四女王3所学校的代表性人物エトワ`ル。拥有全校No1的美貌。一头闪亮的银发随风飘逸,琉璃色的眼眸摄人心神曾经有过一次深爱,遇见了生命中的第一颗媛星樱木花织,花织身体很弱,从小就有病,遇见静马是她人生的转折点,二人度过了最幸福的一个夏季。到后来樱木花织总算是陪着静马完成了etolie竞选,二人成为了米娅特尔、斯毕卡、露利姆三校最受瞩目耀眼的明星。在那之后樱木写给了静马最后一封信,取下艾特瓦尔项链,死在了病床上。总会在三所学校开会前逃走,引起大骚动。实际对很多低年级的学生都出手过,但是马上就会感到厌倦。与六条深雪关系非比寻常。非常爱渚砂,但对花织也念念不忘。是个十足的playgirl,直到渚砂出现,静马的金瞳才重新焕发出对生命的欲望色彩。与她坠入爱河。本准备将小渚砂推倒的,终于被搁浅。之后因花织的事对渚纱很迷惘,不过看清自己的心意后,便立刻在竞选新一届艾特瓦尔那天把渚纱从玉青手里给抢过来。属于圣米亚特尔女学园。六条深雪

六条深雪日文写法:ろくじよみゆき(rotuziyomiyuki)学生会长,经常和静马一起工作。以前一直和静马在同一个宿舍。曾被静马从伤心中拉出,从此励志成为像静马一样坚强的人。与花园静马有着千丝万缕的联系,对静马有着大于友情,却略不同于爱情的特别情感。很照顾苍井渚砂,担心花园静马对苍井渚砂动真心而受伤害。了解静马一直以来的情况。属于圣米亚特尔女学园。樱木花织

樱木花织日文写法:さくらざかねり(saturagikaneri)3所学校的代表性人物エトワ`ル。静马以前的爱人。与深雪关系很好。和静马认识一年后病死。属于圣米亚特尔女学园。凉水玉青

凉水玉青日文写法:すずみたまお(suzumitamao)和渚砂同一个班级也是同一个宿舍。性格温柔,喜欢写作,典型的大和抚子形象。喜欢转学而来的渚砂,喜欢收集与苍井渚砂有关的东西,非常照顾她。不爽花园静马大人接近苍井渚砂,总想用一根丝带拴住苍井渚砂的心。最后终于放手,让渚砂与静马在一起。两人曾代表圣米亚特尔女学园参加エトワ`ル的竞选。在竞选最后鼓励渚砂跟随静马走,只希望她能得到幸福属于圣米亚特尔女学园。水无濑佐纪子学生会副会长。与深雪、静马、瞳、水穗、瑞贵是好友。属于圣米亚特尔女学园。高仓瑞贵学生会书记。与深雪、静马、瞳、水穗、佐纪子是好友。属于圣米亚特尔女学园。狩野水穗学生会成员。与深雪、静马、瞳、佐纪子、瑞贵是好友。性格沉着冷静。属于圣米亚特尔女学园。东仪瞳学生会成员。与深雪、静马、水穗、佐纪子是、瑞贵好友。属于圣米亚特尔女学园。水岛纪子渚砂和玉青的同班同学。竹内千早的室友。微傲娇。很在意竹内千早是否关心自己。属于圣米亚特尔女学园。竹村千早渚砂和玉青的同班同学。水岛纪子的室友。温柔贤惠。属于圣米亚特尔女学园。月馆千代胆小爱哭鬼,喜欢紧张,迷迷糊糊的。因此在高年级中很有人气很喜欢苍井渚砂,总叫她“渚砂姐姐”,想接近渚砂,和她一直在一起,又希望她能幸福。由于1年级要负责打扫高年的的学生的房间的习惯,负责打扫渚砂和玉青的房间,由于渚砂的照顾对她产生好感。属于圣米亚特尔女学园。

圣斯皮卡女学院

圣斯皮卡女学院(SpicaGirl'sSchool)冬森诗音学生会长。对凤天音有好感。好胜心强,总想争取凤天音成为エトワ`ル。属于圣斯皮卡女学院。剑城要&鬼屋敷桃实

剑城要学生会成员。与鬼屋敷桃实同室。与鬼屋敷桃实关系亲密,内心喜欢凤天音(桃实在网球赛中察觉)。为让凤天音成为エトワ`ル不择手段,勾引此花光莉。但是之后却鼓励凤天音参加“艾特瓦尔”的选举。属于圣斯皮卡女学院。鬼屋敷桃实学生会成员。与剑城要同室。喜欢剑城要,在网球赛中察觉剑城要内心喜欢凤天音后,很受打击,与剑城要分手,后又和好。为让凤天音成为エトワ`ル不择手段,帮剑城要钓此花光莉。属于圣斯皮卡女学院。凤天音

凤天音おおとりあまね(ootoriamane)学园中最受憧憬的王子型公主No1。骑马部的王牌选手。对于艾特瓦尔的竞选完全不感兴趣,但为了光莉最后还是参加了竞选并选择光莉作为自己的伴侣。最后和光莉一起成为“艾特瓦尔”。属于圣斯皮卡女学院。此花光莉

此花光莉このはなひかり(konohanahikari)学校圣歌队的一员。与南都夜夜是室友、同班同学。喜欢美好的事物。在学园中也是公认的美少女。把南都夜夜当做挚友,但仅此而已。曾被夜夜强吻,不过拒绝她。喜欢骑马部王子风天音。最后和天音一起成为“艾特瓦尔”。属于圣斯皮卡女学院。南都夜夜

南都夜夜なんとやや(nantoyaya)学校圣歌队的一员。光莉的同班同学、室友。无论各方面都相当出色,在低年级学生里有着相当的人气。财团的千金。非常喜欢此花光莉,但总帮她追求凤天音,最后无法忍受,强吻此花光莉。属于圣斯皮卡女学院。奥若蕾おくわかつぼみ(okuwakatubomi)学校圣歌队的一员。喜欢此花光莉,却从不大方地承认。性格开朗、活泼,傲娇。属于圣斯皮卡女学院。

圣露利姆女学校

圣露利姆女学校(LulimGirl'sSchool)源千华留みなもそちかろ(minamosochikaro)圣露利姆的学生会长。总是开办奇怪的社团。冷静温柔优雅是学校的No1。喜欢妄想,有点迟钝,有着华丽的表演天赋,很有趣的姐姐。属于圣露利姆女学校。(PS:06年萌战4强)加贺野井小百合学生会副会长。属于圣露利姆女学校。梅小路あやめ学生会书记。属于圣露利姆女学校。日向绊奈ひゆうかきずな(hiyuukakizuna)学生会成员。总是和柠檬在一起。精神年龄比实际年龄更小的活泼女孩。非常敬爱千华留,喜欢夏目柠檬,对白坛笼女有好感。这种性格使她很受欢迎。属于圣露利姆女学校。夏目柠檬なつめれもん(natumeremon)学生会成员。绊奈的同级生。总是和绊奈在一起。开朗活泼的女孩。非常敬爱千华留,喜欢日向绊奈,对白坛笼女有好感。属于圣露利姆女学校。苍井渚砂&日向绊奈&白坛笼女

白坛笼女びやくだんかごめ(biyakudahkagome)总是抱着一个叫做阿斯巴鲁的熊布偶。总是很沉寂。喜欢温柔的姐姐。属于圣露利姆女学校。

编辑本段CP列表

花园静马×苍井渚砂花园静马×樱木花织(过去式)花园静马X六条深雪凉水玉青(单方)×苍井渚砂水岛纪子×竹内千早剑城要×鬼屋敷桃实凤天音×此花光莉凤天音X冬森诗音(好冷的cp)南都夜夜(单方)×此花光莉奥若蕾(单方)×此花光莉日向绊奈×夏目柠檬

编辑本段各话标题

第01话樱之丘第02话艾特瓦尔第03话阁楼第04话白马王子第05话妹妹们第06话温室第07话荆棘的陷阱第08话紫阳花第09话记忆第10话个人指导第11话流星雨第12话夏日时光第13话海浪声第14话好友之上第15话女主角第16话幕后第17话秘密第18话爱的风暴第19话叠歌第20话告白第21话似花第22话决斗第23话迷路第24话命运之轮第25话圆舞曲第26话启程

编辑本段相关歌曲

少女迷路でつかまえて(抓住迷路的少女)-美_あき日文:ゆれるハァトが振り子のように右でときめく左でsadness甘くとろけていませつなく见つめ合いましょう乙女纯情期つぼみだなんてそんなコトバじゃありふれてるだって微妙なもどかしさを谁かわかって

Mazeあどけないキモチでもおとなの恋にYesよく似てるトコもあるこの热さはあこがれよりあこがれ以上の梦をいだいてるだから少女じゃいられないほど爱を呼ぶわたしだけじゃわたしだけじゃないみんな耻じらいつつとめられないなぜ逢いたくなるの胸のチョコレィト媚aになって落ちる~でくちびるpanic赤く染まればくずれそうで逃げてしまうかも无邪い妖精だって违うホントは飞び出したいそっと心をいてみてもっと知ってよShadeジェラシ`の影がさす私の迷路No负けないわ正解はただひとつね信じたいと信じているのと誓う明日がある永久に少女は纺ぎAける物语あなたの中あなたの中にも眠る花があるの起こしたいわ谁かが摘む前にあこがれよりあこがれ以上の梦をいだいてるだから少女じゃいられないほど爱を呼ぶわたしだけじゃわたしだけじゃないみんな耻じらいつつとめられないなぜ逢いたくなるの中文:摇荡的心伤仿佛钟摆向右是欣喜想左是悲伤心荡神驰却又难过不已让我们迎接彼此的目光少女纯情含苞欲放的花蕾这样的赞美早已司空见惯心中莫明的焦躁又有谁能理解!纯真少女也迷失于大人的爱恋你我心中的炙热竟然如此相似心中怀抱的梦想早已超出曾经的憧憬所以抛开少女的衿持呼唤着爱情并非只有我一人大家皆难以按耐心中的羞涩却又为何渴望相逢胸前的巧克力仿佛催情的禁药用晶莹泪滴浸润你震惊的双唇羞红的脸庞几乎崩溃的矜持或许会令你害怕逃脱我并非所谓天真飘渺和妖精好想向你坦呈真实的自己来窥视我的心更多地了解我!走在遍布着嫉妒阴影的迷途寻找唯一的答案我决不认输曾经许下各自的誓言愿意去相信明天那是由少女所编织的永恒传说沉睡在你心中的花朵我如此渴望将它唤醒在被别人采摘之前心中怀抱的梦想早已超出曾经的憧憬所以抛开少女的衿持呼唤着爱情并非只有我一人大家皆难以按耐心中的羞涩却又为何渴望相逢くちびる白昼梦-美_あき

日文:梦(daydream)ただの梦(sweetdream)なのに胸(ずっと)ふるえてる(ずっと)恋を知って(missing)くちびるが(wishing)切なさにあなただけを呼んだWaitin'foryou私の想いにはやく吐息の羽飞ばして抱きしめに来てください大胆な告白こころが望んでるあなたを见つめる目からひとしずくこぼれる情热は妞韦护い摔筏誓いましょうふたりは何度もめぐりあうのdream波(lovewave)银の波(sweetwave)この莩证(ぎゅっと)さらわれて(ぎゅっと)恋してる(falling)どうしたら(sailing)会いたさが押さえられるのでしょうShinin'myheartあなたが私のなかで照らす秘密许されるために爱をください「永远のときめき、あるの」と嗫いたあなたがいとしすぎると苦しくて约束が欲しいと愿うわがままさえ纯ですこのまま今を护à郡myheart大胆な告白こころが望んでるあなたを见つめる目からひとしずくこぼれる情热は妞韦护い摔筏誓いましょうふたりは何度もめぐりあうのdream中文:梦(昼梦)仅仅是梦(美梦)但是胸口(一直)却不停颤抖(一直)知道这是恋爱(想念)我的嘴唇(想要)在悲伤中只在呼唤着你等待着你我的思念啊请快点化作深呼吸的羽毛飞起请将它抱过来吧!大胆的告白心儿在期待从看着你的眼睛处滴下泪滴满布于心中的热情化作了眼泪互相承诺吧我们两人无论几次都能做同一个dream波浪(爱波)银色的波浪(柔波)这种心情(紧紧)被夺去了(紧紧)坠入爱河(坠入)该怎么办(远行)要见面的话会把一切都押上吗照亮我心你在我心中照亮了秘密为了原谅请与我相爱吧“我会永远为你心动”这样轻轻说着在爱上你之后却痛苦无比想要和你约定那任性的愿望只是单纯想就这样现在告诉你myheart大胆的告白心儿在期待从看着你的眼睛处滴下泪滴满布于心中的热情化作了眼泪互相承诺吧我们两人无论几次都能做同一个dream秘密ド`ルズ(秘密人偶)-中原麻衣&清水爱日文:さみしいとさみしいとこころがX(さわ)いだいけないわ夺(うば)われる罪深(つみふか)さを梦(ゆめ)みてる永远(えいえん)ください指(ゆび)をy(か)んで诱惑(ゆうわく)待(ま)つのよ硝子(ガラス)のド`ル中原麻衣/清水爱

腕(うで)の中(なか)こわれたいあなたが运命(うんめい)やさしく触(ふ)れるだけじゃ足(た)りない泣(な)きたい泣(な)かれたい(なみだ)にキスしてそうっと开(ひら)いた扉(とびら)ふたりだけの秘密(ひみつ)はなれないはなれない想(おも)いはひとつと誓(ちか)いましょ月明(つきあ)かり白(しろ)い肌(はだ)をL(かく)してね自然(しぜん)に情热(じょうねつ)捧(ささ)げながらこのまま素直(すなお)にとけて行(ゆ)くのねやめないで甘(あま)えたいあなたに恋(こい)して透明(とうめい)だった自分(じぶん)が(か)わるD(さ)きたいD(さ)かせたい瞳(ひとみ)に映(うつ)った私(わたし)が见(み)る私(わたし)知(し)らない女(おんな)の子(こ)腕(うで)の中(なか)こわれたいあなたが运命(うんめい)やさしく触(ふ)れるだけじゃ足(た)りない泣(な)きたい泣(な)かれたい(なみだ)にキスしてそうっと开(ひら)いた扉(とびら)ふたりだけの秘密(ひみつ)やっと莞(きづ)いた私(わたし)女(おんな)の子(こ)の秘密(ひみつ)中文翻译:空虚寂寞孤独难耐心中阵阵不安这样可不行梦见了被你诱惑这深重的罪孽请给我永远吧与我十指连心等待着你的诱惑如同玻璃的人偶想要破碎在你的手中你就是我的命运仅有温柔的触抚已无法使我满足愿意为你哭泣愿你为我哭泣让我吻去你的泪滴轻轻将心门打开装下属于你我的秘密决不放开决不离开我的心里只想着你对天宣誓吧在月光下互相掩盖彼此雪白的肌肤毫不做作地献出对你的热情就这样慢慢的融化在你的手心不要拒绝我任我撒娇吧我已深深地爱上你透明纯洁的我将为你而改变愿意为你开放愿你为我开放映在那眼眸之中我所看见的自己已不再是我所熟悉的女孩子想要破碎在你的手中你就是我的命运仅有温柔的触抚已无法使我满足愿意为你哭泣愿你为我哭泣让我吻去你的泪滴轻轻将心门打开装下属于你我的秘密我终于察觉到了这属于女孩子的秘密

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

日文:そばに立った私に莞钉ないほど兴味深い本なののぞいてみたい手がとまり优しく呼んでくれたわ未来は浃铯毪ら昔へ行こう皮の本あの顷の甘いエビソ`ド见えたの中原麻衣/清水爱

惑いつつ怯えつつ触れ合ったね「しあわせだと云ってみて」笑うあなた耻ずかしくて逃げだしたつかまえに来てホントはなにもかも知ってるくせに私のこといじめてる爱の罚受けたいのKISS思い出は不思议なペ`ジを作る嬉しい言叶だけで埋めつくしたいなのにまだふたりは喧哗もしちゃう同时にごめんねとくちびる动く叭栅ときめきと绝望のメヌエットそれが恋たぶん恋切ないのね「私だけといて欲しい」欲张りだわ乙女心胜手なの独占したいやっぱりふたりとも考えてる物语を残しましょう棚には无防备なLOVE「しあわせだと云いなさい」笑うあなたしあわせだわお愿いよ他の子と游ばないでホントはなにもかも知ってるくせに私のこといじまてる爱の罚受けたいのKISS中文翻译:站在旁边的我没有让你发现那是本很有趣的书吗想偷偷看一下用手轻轻触碰轻轻打声招呼未来会不断地变化向过去出发吧皮做的书可以看见那个时候的甜蜜的章节一边困惑一边害怕互相触摸吧“试着说说‘幸福’吧”笑着的你害羞了逃跑了被抓回来了其实我真的全都知道你是在欺负我而已要接受爱的惩罚吗KISS将回忆制作成不可思议的书页只将全部开心的言语填埋进里面就算两人又再次要争吵了也会同时动唇说出对不起每天那心的狂跳和绝望的小步舞曲这就是恋爱吧大概是恋爱吧真是郁闷呢“其实我只是想要而已”只是贪婪吧少女的心虽然胜利了却想要独占果然两个人都在考虑一起留下故事吧书架都没有防备LOVE“请说出‘幸福’吧”笑着的你我想要幸福拜托了不要和其他孩子一起玩啊其实我真的全都知道你是在欺负我而已要接受爱的惩罚吗KISSbefore有关漫画的《惊爆草莓》公野樱子从2008年9月7日出了第14集的漫画以后就没有再动过笔,只留下了残缺的漫画,以及无限的遐想。(话说漫画版要比动漫版h的多)漫画和TV版有着剧情上的区别,不过也堪称是百合漫画的神作了。。。不连载玩真是可惜了

这幅是什么动漫

动漫:《冰》

动画《冰》改编自少年推理题材的古典部系列小说[1],故事为做事不积极,一直以节能为目标,一心只想要有个灰色的高中生活的折木奉太郎,在姐姐的命令下加入了即将废社的古典部。

动画海报(66张)

在那里他遇到了好奇心旺盛的女主角千反田爱,从国中到高中一直是同学的福部里志、伊原摩耶花,四人以神山高中为舞台所展开的青春学园推理剧。

上图女性为:千反田惠

千反田惠(ちたんだえる,Chitanda_ru),动漫作品《冰》中女主角。声优佐藤聪美,10月14日出生,O型血。富农千反田家的独生女,古籍研究社社长。有着一双光彩夺人的眼眸及一头乌黑秀丽的长发。个性认真坦率,成绩优秀,也擅长料理,文化祭中曾大显身手;感官表现敏锐,尤其是嗅觉,据称夜视能力也佳;记忆力过人,善于记忆他人姓名。言谈中常使用敬语,有着千金**般的气质。

千反田惠(ちたんだえる)

Chitanda_ru

备注:小说及动画《冰果》[1-2]女主角

性别:女

年龄:15岁

生日:10月14日

星座:天秤座

身高:161cm

体重:47kg

血型:O型

发色:黑长直

瞳色:紫

学校:神山高校

班级:1年A班→2年H班

社团:古籍研究社

职位:部长

家人:父母

特色:好奇心狂胜、成绩优秀

爱好:酒心糖(动画第九集吃了很多)

昵称:好奇宝宝,小千,吃蛋挞

上图男性:折木奉太郎

折木奉太郎(おれきほうたろう),Oreki_outarou,动漫作品《冰》中主人公。

折木奉太郎(おれきほうたろう)

Oreki_outarou

备注:动漫作品《冰》中主人公

声优:中村悠一

年龄:16岁(动画开篇为15岁,一两话后为16岁,在小说第五卷中已过17岁生日)

生日:4月28日(根据小说第五卷中的信息可推算,动画与小说只有年份上的差别,日期上并没有BUG。)

星座:金牛座

身高:172cm

大爱_勰揪(5张

不管是在古代还是现代，人们对于死亡后的归宿都相当看重。现代人会花上几万、几十万为自己买一块墓地；古代有钱人家自不必说，家族中的人死后都会葬在家里的墓园里。

古代最尊贵的人——皇帝死后又会如何安排呢？一般来说，皇帝及其亲人死后会葬在皇陵中。

说到皇陵，我们大多数中国人第一个想到的就是秦皇陵了。王维的《过秦始皇墓》中写道：“古墓成苍岭，幽宫象紫台。星晨七曜隔，河汉九泉开。”以珠宝为星月，以水银为江河，昭显了皇家陵墓的宏大和豪华。

秦皇陵面积有约12万平方米，相当于180多亩地。很多人会以为，秦皇陵就是世界上最大的陵墓了，其实不然。

在日本有一座古墓——仁德天皇陵，占地共48万多平方米，近秦皇陵的4倍大小，是日本规模最大的古墓。

墓主疑云

这座仁德天皇陵的主人并不是确定的。只不过因为墓葬群建成时间约为公元5世纪，现在普遍认为，这座墓最可能的主人就是公元4世纪时统治日本的大和国君主，第16代天皇——仁德天皇。

仁德天皇是何许人也？要讲这个问题，就不得不先说说日本的神话观念和天皇的代代传承。

在日本神话中，有一位众神之父——伊邪纳岐，他从死亡之国——黄泉国回去的途中想要洗去身上的污浊，在洗脸过程中诞生了三位神：天照大御神、月读命和须佐之男命。洗左眼时诞生的天照大御神是统治神之国度——高天原的太阳女神，也是日本天皇的始祖。

日本神话古籍《古事记》共记载了33位天皇的称号。最早的一位神武天皇至第14位的仲哀天皇是历史中难以确认的。从第15代的应神天皇开始，历史上才有了相关的记载。应神天皇后的第16代天皇，就是仁德天皇。

众多专家考察研究后一致认为，前14位天皇是为将天皇神化为天照大御神的后代而作出的虚构，之后的天皇才是比较可能真正存在于现实中的。几乎可以说，仁德天皇就是日本最早的天皇之一。

仁德天皇在位期间，励精图治，大力发展农业、水利和外交，使那时的日本——大和国迅速繁荣起来。现在的日本人会骄傲地自称“大和民族”，就是因为仁德天皇统治下的大和国同时是日本的起始时期和繁荣时期。

有着强大国力和充足财物的仁德天皇，有资格、有实力为自己建造这样高规格的陵墓。关于仁德天皇还有一个有趣的冷知识：相传仁德天皇诞生于公元257年，薨于公元399年，活了一百四十多岁。

如果这是真的，可以说是相当的长寿了。也因为这异常的年龄，有一些日本专家对仁德天皇的真实性提出质疑。不过这都是闲话了，大家见仁见智吧。

仁德天皇陵

仁德天皇陵是大家对这片陵墓较普遍的称呼。它的全名为“百舌鸟耳原中陵”。可能我们现在看会觉得这个名字十分复杂，不过复杂也算是日本古代人名地名的一种特色了。由于现在主流认为这个陵墓的主人是仁德天皇，所以还是称它为仁德天皇陵比较方便。

仁德天皇陵位于现在的日本大阪府堺市大仙町。因为地处大仙，仁德天皇陵也可被称为“大仙古坟”。

仁德天皇陵是典型的日本高冢式古坟——前方后圆的陵墓。它共长486米，圆直径为249米，方宽305米，总面积48万多平方米。虽说算上陪葬坑和陵园等周边环境还是秦皇陵的面积略胜一筹，但单说封土堆还是仁德天皇陵面积比较大。

要知道皇室的陵墓封土堆和普通平民坟墓的小土堆可是完全不同的规模，他们的“坟头”几乎可以当作一座小山包。尤其是土堆上长满树木植物后，看上去完全就是一座山。

这也是一些陵墓成为旅游景点的原因，除了能感受到古人的墓葬文化，还能在清幽的环境中得到片刻的回归自然感。不过日本那边出于对天皇的尊重，仁德天皇陵是几乎从不对外开放的。

最令人叹服的，是这“小山”真的是人力一点一点堆起来的，堪称日本的“愚公‘造’山”。仁德天皇陵和其他皇陵一样，除了外部看上去规模庞大，内部也有着不输给生前居所的“家居用品”和数量质量惊人的陪葬品。一般的古坟中会设有石室以安置棺木，并非直接将棺材埋入土中。

墓葬中会按照特殊的标准安置各种各样的埴轮（主要是素陶器的土偶陪葬，有人形、兽形、器物形等多种形式），仿佛能用这些模型来代替实物，能让墓主人在阴间也显示出至高的地位。

墓葬中也会尽可能把墓主人生前的用品放进去，尽量让墓主人在死后也能有符合旧习惯的舒适生活。其他奇珍异宝也要多放一些进去，不能让墓主人在阴间显得寒酸，或因财力不及他人而抬不起头。

不过现在对仁德天皇陵的考古探查并没有彻底明晰，只是在周边就已经能发现很多高规格的墓室和陪葬品。

不存在的盗墓贼

不知有没有人发现盲点：难道就没有盗墓贼来盗墓吗？仁德天皇陵这么大，不会真的没有人打它主意吧？

在我们中国，确实有很多盗墓相关的小说等文学作品。可这不代表盗墓就是一件容易的事。且不说很多考古专家都很难制定出一个万全的计划去进行陵墓的开发考古，非专业的盗墓贼要如何行动。

以我们的秦皇陵、埃及的金字塔为例，只要想想一个君主能为他死后的居所做什么防护措施，就足够让盗墓贼中胆小的不战而退、胆大的惨败而归了。

而且日本有自己独特的国情。对日本人来说，天皇可是神的后代，对天皇不敬相当于对神不敬，这因果是普通人难以承担的，怎么会有人敢去偷天皇的陪葬呢？

不过虽然盗墓行为因为日本人心中的敬畏不会出现在仁德天皇陵，科学合理的探查还是可以的。为了确定仁德天皇陵的真正主人，2018年，管理日本皇室事务的宫内厅宣布会与大阪府的堺市共同挖掘研究仁德天皇陵，之后的考古进行得也是如火如荼。

总的来说，古人对死亡后的世界确实是相当重视，一个国家中最尊贵的人也不例外。仁德天皇陵不论是从外部还是从考古中发现的吉光片羽，都透露出这陵墓中惊人的金钱气息。不知道日本对于仁德天皇陵的研究还会有什么大发现，就让我们拭目以待吧。

日本神话是起源于日本的一种神话体系，主要流传于日本 。日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。

基本介绍 中文名 ：日本神话 起源地 ：日本 神话开端 ：高天原的天边 神1 ：天之御中主神 神2 ：高御产巢日神 神3 ：神产巢日神 开天辟地,故事缘起,相遇结缘,分开别离,诞生起源,斩蛇论说,牵引国土,神话分析, 开天辟地 日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括弧里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。 此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。 在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为： 1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）： 出现土地时的地上之神，司地之四极。 2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）： 天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。 3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）： 代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。 4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）： 表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。 5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）： 分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。 6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）： 前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。 7，伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）： 生成之神，国土万物创造之神。 另外，《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法，其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。 故事缘起 大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。 伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。 二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了？”伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。” 伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。 于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”男神随即应“好一位漂亮的女子！” 就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。 二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。” 天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。” 相遇结缘 伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子！”紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子！” 重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国），此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州），此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州）。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个小岛，总计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。 生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，总计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美命被烧伤而死 伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。 分开别离 黄泉国 伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。 男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！” 男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。 被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。 伊邪那岐命思念著伊邪那美命，便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。” 日本神话 女神回答说：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢？我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。” 说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。 伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。” 伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。” 因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。 诞生起源 伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。 筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸著全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。 伊邪那岐命裸著身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。” 于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。 伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。 祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。 “我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！” 于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！” 最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！” 就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 速须佐之男命大闹高天原 天照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。 伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？” 速须佐之男命回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。” 根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对速须佐之男命下了驱逐令，说道：“既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。” 速须佐之男命于是说道：“那让我去跟姐姐天照大御神道声再见，再去母亲那里。”说著，奔高天原而来。 随着速须佐之男命的上天，山河发出隆隆巨响，大地如发生地震般晃动起来。 天照大御神听说弟弟速须佐之男命正朝高天原而来，很吃惊，心想：“速须佐之男命上天决没安好心。一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。” 于是，她解开自己的头发，分左右束在两耳边，扮成男装，在发鬓和手腕上佩戴了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞著弓，两脚踏地，严阵以待。 速须佐之男命来到高天原天照大御神面前，天照大御神冲弟弟问道：“你来高天原做什么？” 速须佐之男命回答说：“我来姐姐这里，决没有心存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣，我回答说想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶出来。我想在去母亲那里之前，跟姐姐道别。” “你嘴上说的好听，谁知道你心里是怎么想的？怎么证明你是心地纯洁的？” “让我们二人在神的面前起誓，用身上所佩之物生子，若生女则证明心地清纯，若生男则说明心怀叵测。” 立誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河畔的天之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。 轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩戴的玉串，也用天之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由天照大御神的玉串共生得五位男神。 天照大御神对速须佐之男命说道：“后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。” 速须佐之男命听此一说，非常高兴。 “请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！” 乘着高兴劲儿，速须佐之男命胡闹起来。他跑到天照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。天照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱说：“大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。” 尽管天照大御神护着弟弟，为他的胡作非为开脱，可是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女受惊过度不慎被梭子刺入死亡。 这次，天照大御神也不禁惶恐起来，躲进天岩屋中，将石门紧闭。太阳神躲进了洞穴中，于是天上地下一片漆黑，长夜漫漫，不见白昼。众神也骚动起来，如夏天的苍蝇乱作一团。各种灾祸不断发生。 于是众神聚集到流经高天原的天安河畔，让高御产巢日神之子思金神想对策。最有智慧的思金神召来许多长鸣鸡，让他们在天岩屋前引劲长鸣，又让人采来天安河上的坚硬岩石和天金山的铁矿，找来锻冶匠天津麻罗，冶铁造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命制镜，玉祖命制勾玉串，让天儿屋命和布刀倒命剔下天香山雄鹿的全副肩骨，与天香山的波波迦木一起焚烧占卜。最后派人将天香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，再将楮树皮制 成的棉布和麻布垂挂在下面的矮枝上，由布刀玉命举着它，天儿屋命唱庄重的祝词，大力神、天手力男神则隐蔽在天岩屋的石门旁。 一切准备就绪。天宇受卖命取天香山的萝蔓为吊袖带，将两袖高高吊起，又以天香山的葛藤束住头发，手里拿着束天香山的脆竹叶，将空桶倒扣在天岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神哄笑不已。 躲在天岩屋的天照大御神，听到外面众神的哄笑吵闹，深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见天宇受卖命正舞得起劲，便发问道：“我以为我躲了起来，高天原和苇原中国便会漆黑一片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐？天宇受卖命为何在此起舞？” 天宇受卖命回答说：“因为来了位比您更尊贵的神，大家为此而欢欣雀跃。” 就在天宇受卖命答话之际，天儿屋命和布刀玉命将镜子举到天照大御神面前，请她看。天照大御神觉得新奇，就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手，把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后，将稻草绳挂在了天岩屋的石门上。 由于天照大御神重现了身姿，高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。 高天原归于平静后，众神商议让速须佐之男命拿出众多物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，将速须佐之男命逐出高天原。 临离开高天原前，速须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神处讨点吃的。于是，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出许多材料，做成美味佳肴，献给速须佐之男命。可是，这一切都被速须佐之男命偷偷看到了。他认为大气津比卖用污秽之物来糊弄他，一气之下，将大气津比卖神杀死了。 大气津比卖死后，她的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，鼻子生成小豆，这就是今日五谷的起源 斩蛇论说 速须佐之男命大闹高天原后被逐出了天界，来到出云国境内肥河上游一个叫鸟发的地方。他站在肥河岸边思忖著该去往何方，这时一双筷子自河的上游漂到眼前。“咦，这不是人吃饭用的筷子吗？上游一定有人家。” 速须佐之男命沿河朝筷子漂来的方向走去。不久，看到一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，清秀可人。速须佐之男命觉得奇怪，便上前问道：“你们是什么人？发生了什么事？” 速须佐之男 那老翁见有人相问，便起身回答说：“我是山神大山津见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下唯一小女名叫栉名田比卖。” “那你们为何事而哭泣？”速须佐之男命又问道。 老翁深深叹了一口气，回答说：“先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志地方，住着一个叫八歧大蛇的怪物，每年来此作祟，每次吞食我一个女儿。今天又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣。” “那个叫八歧大蛇的怪物，是何模样？” “它长得非常可怕。眼睛血红如酸浆果，一身生有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长著桧杉。身体硕大无比，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间，它的腹部糜烂总是滴血水。”老翁描述著，身体不断地发抖。 速须佐之男命听罢，毫无胆怯的模样，对老翁说道：“别怕，让我来治服这个怪物。不过，你能把你的女儿嫁给我吗？” 老翁答道：“若能惩治了那个怪物，自当把小女献上，只是还不曾请教尊姓大名。” 速须佐之男命答道：“我是天照大御神的胞弟，刚从天界下来。” 老夫妇大吃一惊：“没想到是如此尊贵的神驾到，失敬得很，这就将小女献上，让她随侍您的身旁。” 于是速须佐之男命当即将栉名田比卖变成一把小而多齿的梳子，插在自己的发间，又吩咐足名椎、手名椎道：“你们二位快去酿酒，筑起一圈篱笆墙，在墙上留出八个洞，洞前搭八个放酒盏的架子，在架子上放一酒器，里面装满酿好的八酿酒。”老夫妇依照吩咐做好了准备。 八歧大蛇果然来了。它嗅到酒香，便将八个脑袋伸进八个酒器中。八酿酒是反复酿造八次才酿好的烈酒，即便是八歧大蛇，也抵不住酒力，一会儿便醉了，八个脑袋耷拉在地上沉沉睡去。 速须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑，将八歧大蛇的八个脑袋一一割去，又将身子切成几段，又依次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。 当速须佐之男命砍到中间的那条尾巴时，“铿”地一声，宝剑被弹了回来，剑刃崩掉了一块。速须佐之男命深感诧异，用剑尖将尾巴纵向剖开，一把大刀呈献在眼前。速须佐之男命取出大刀，觉得此物非同寻常，后来将它献给了天照大御神。此刀是天从云，是三件神器中的一件。 速须佐之男命惩治了八歧大蛇后，便准备同栉名田比卖成婚。他寻游出云国各地，选择造新婚宫殿的地点。当他来到须贺时，忽觉神清气爽，于是决定在须贺建造宫殿。开土动工之时，有祥云自地上升腾而起，据说这就是“出云国”的来历。 宫殿落成后，速须佐之男命与栉名田比卖成婚，栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。速须佐之男命在须贺住了很久，后来还是到黄泉他母亲那里去了。 牵引国土 速须佐之男命巡游出云国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事。 一天，他站在高处俯瞰出云国，发现出云国宛若一条狭长的细带，于是自言自语地说道：“我统治的国土如此狭小，实在说不过去，难道就没有什么办法使国土变宽吗？”说著，他向海的远处眺望。突然，速须佐之男命发现朝鲜半岛南端向外突出一块。“有了，有了，把那突出之处补在我的国土上不就可以了吗？” 于是，抡起一把大锄头，将半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块土地拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，形成了今日出云国小津港到杵筑的御崎这一段海岸。 为了不让拉来的国土漂走，速须佐之男命在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了今日屹立在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作今日杵筑御崎南边的长长的海滨。 尽管增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，这次发现出云国北面的隐歧岛多出一块，像尖沙嘴似的向南突出，显得孤零无依，速须佐之男命高兴地大叫：“有了！有了！那里又有一块没人要的国土！”说著，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。 后来，速须佐之男命又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐之男命终于满意地笑了。 当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖； 神话分析 日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。天之中主神据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事中再未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。 其实，天之中主神并非被祭祀的神，而是古籍中记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的黄泉国3层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。 上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。

樱花飘落

很多人认为日本的国花是樱花。但其实不然。樱花在日本具有及其重要的位置，作为整个日本文化风土的象征，毋庸置疑的仍是樱花。樱花对于日本人而言，可说是渗入到了生活的各个层面，重要性不言而喻。外国人看来，樱花仿若日本的代表，谈到樱花就会想到日本，和提到熊猫一定会关联到中国一样。但在重要场合时，人们佩戴的仍是菊花。

日本的国花最终还是菊花。

和其他很多花卉一样，菊花走出国门的第一站是日本。受我国菊花文化的影响，日本人对菊花的尊崇和膜拜有过之而无不及。从日本古籍中，经常可见重阳节皇太子率诸公卿臣僚拜谒天皇，君臣共赏金菊，共饮菊酒的记载。

菊花王超的徽章

到了10月，也有天皇再设“残菊宴”邀群臣为菊花践行的雅事。日本皇室在位期间，更是被称为“菊花王朝”，可见菊花于日本的重要性。

菊花与日本

菊花是什么时候传入日本的呢？成书于八世纪中叶的《万叶集》收录4516首和歌，其所歌咏的植物多达157种，就是不及菊花，也许可以说明此前菊花尚未传入日本，或者传入而并未受到注意。

《万叶集》原稿

万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。诗集的作者一半以上是无名氏且十分广泛，既有天皇、皇妃、皇子，也有浪人、乞丐、妓女，几乎囊括当时日本各阶层人物。

成书稍前的汉诗集《怀风藻》（751）却收录六首咏及菊花的汉诗，天武天皇的皇孙长屋王（684-729），神龟三年（726）（相当于中国的唐朝时期）在送别新罗国使的宴席上赋诗：“桂山下余景，菊浦鲜落霞。”同席的公卿安倍广庭和以“斯倾浮菊酒，愿慰转蓬忧”，其时似乎已传菊花。

菊花

但汉诗在当时是贵族修养的标志，虽吟咏典故，但未必是眼前实有之景物。估计是在八世纪末桓武天皇迁都平安之后，菊花作为药草和观赏植物，被人携来日本，开始在华族圈内栽培。

日本明治时期的菊花观赏

日本的菊花最早是在奈良时代(710年-794年)从中国引进的，到了平安时代(794年-1185年)才正式栽培。在镰仓时代(1185年-1333年)、室町时代(1333年-1573年)，多被作为工艺美术品，直到江户时代(1596年-1868)才开始正式普及于一般民间的栽培。

左：日本嵯峨天皇画像右：嵯峨菊

日本《类聚国史》卷75“岁时部”记载延历十六年（797）十月，朝廷仿效大唐风习，在宫中举行“曲水宴”，桓武天皇曾经赋诗咏菊。“岁时部”还记载从大同二年（807）开始，每年重阳日宫中都举行“菊花宴”。

其后嵯峨天皇（809-823在位）更对“唐风”亦步亦趋，其栽培之菊被称为“嵯峨菊”，是日本“古典菊”的代表品种，其茎高挺，花蕊细长，几十花瓣拥成一簇，上耸不下垂，白色为上品。嵯峨天皇在位期间大力推行唐化政策，将重阳节定位宫中的年中行事。此外他还在在宫中大量栽培菊花，仿效钟会，专门写过一篇《菊花赋》。其栽培之菊被称为“嵯峨菊”，是日本“古典菊”的代表品种。

重阳赏菊习俗一直为日本皇室、贵族以及士大夫所延续。到了江户时代(1603~1867)，菊花在日本民间得到发展，各地出现了菊会、菊合会等活动。日本还出现了造型菊，将菊花扎制成富士山或动物的形象，还有十分具有日本特色的“菊人形”。时至今日，日本每年秋天举行的菊花节，仍为花卉界盛事。

日本的“菊人”

菊人形，它是一种以人形竹架遍插鲜菊花而制成的“菊人”，是围绕日本的历史名人牟庆的故事而设置的大型菊展。可见菊花对于日本民间产生的影响也相当深远。

唐菊在平安绽放

菊花露水

日本的古典“菊文化”，发轫时是大唐“菊文化”的延伸。平安时代流行“菊着绵”的风习，即在重阳节前夜，将棉布覆盖于菊花之上，第二天以浸透菊露的棉布拭身，据说有长寿之效，这是日本人的发明。

紫式部，出身贵族文人世家，是日本平安时代著名女作家，中古三十六歌仙之一。

生活于平安中期的贵族女流作家紫式部（约973-1014），曾经受到一位贵族友人馈赠“菊着绵”，她写了一首和歌答谢，“长袖浸*菊朝露，永寿献赠花主人”，相当有名。她在《源氏物语》“乙女”卷中，提出所谓“大和魂”，大概就是指这一类赋予外来文化以本地内容的创新吧。

鸟羽天皇

平安末期的后鸟羽天皇（1180-1239），特别钟爱刀和菊，据说曾经亲自锻打刀剑，把十六花瓣的菊花镌刻为剑身铭纹，亲自烧冶，后世称其为“菊一文字”，其作品被尊为“御所烧”和“菊御作”。他还将菊花图案制成皇家服饰和车舆的纹样，穿着行旅，不离须臾，以呈吉祥。以后这一传统在皇室和贵族间流传，菊花纹饰为天皇家历代所爱用。

菊花，皇室家徽

菊花不仅是日本的国花，还是日本皇室家徽纹样。

日本皇室族徽

菊花纹章，是日本各式以菊花作为样式的家纹之总称，通常用来指称日本皇室的家徽。

明仁皇后美智子头上这顶王冠及耳环皆为菊纹，为皇室的象征

菊花王朝是日本到目前为止唯一的王朝，从未间断过。所以日本的天皇号称“万世一系”。

据《古事记》和《日本书纪》记载，日本第一代天皇神武天皇于公元前660年建国即位，菊花王朝已传承了125代天皇，日本皇室至今已经拥有2600多年的历史，是世界上目前已知国祚持续时间最久的朝代。

京都御所内皇室菊形标志

日本平安时代，中国具有君子美德象征的菊花正符合受到中国儒家“德治”思想影响的日本天皇的政治要求，菊花所传说具有的能使人长生不老的神奇力量又符合日本天皇所需要的固有的神权信仰，菊花在日本首先得到了天皇贵族的认可。公元910年，传统的菊花设计图案作为皇室高贵的象征，成为皇室家徽。因此，菊花的含义与高洁和威严等同。即使在今天，日本人说的“菊花”，仍有指代君王的皇冠的含义。

日本明治维新后，政府规定限制了菊花花纹的徽章，