1 要如何看懂,读懂古文

简单的，你要先先打好基本功（实虚词、通假字、特殊句式、一词多义、偏义复词、文学常识、古代修辞），没基本功你看古文就是在看天书。

然后就是需要对文意和中心思想的总体把握，这就是你语感和技巧的应用： 技巧就是要学会根据语境判断语意，联想类比确定词，会直译与意译相结合，追求信、雅、达（即准确、通顺、流畅）。 像《史记》、《二十四史》等多以介绍人物为主，像《古文观止》等是以古文的散文形式为主，掌握这样著书规律，对了解文意主旨中心都有帮助的。

读古文最重要的其实是坚持，我刚接触古文也是不知从何读起，但坚持读就精通了。

2 请大侠解释一下这篇文言中的几句话这篇文言文基本能看懂,但有几

翻译应该联系上下文，现试译如下：1、不被当时的制度所束缚，而是超出平常人而立于藩篱（藩篱指用竹木编成的篱笆或栅栏边界；屏障比喻事物的界限；障碍）之外2、这是什么样的气概/气魄啊（引文之意：等待出现象周文王那样的明君而出现盛世的，是凡人，真正的豪杰，是自己去争取盛世出现的）3、很自信/骄傲/自豪/有气魄的说到（分析其后所说几句与引文的内容的对比可以看出，差不多是这些意思）4、廓有空阔，广阔之意，此处与“豁然”之“豁”可以替换（不要纠结于个别字，很多词都是可以相互替换的）5、此处特可译为但，仅“想要有所成就的人，非但不能/不是仅仅不要”以上几点，只是个人对古文的一下浅薄见识，供君参考，如有不妥之处，万望见谅。

3 如何学习文言文

你好，看懂文言文的关键主要是两点：

第一，知道古文的语法句式及其特点，比如定语后置，宾语前置，状语后置，反问句式等等。

第二：积累文言词的古代意思，这非常关键，如果你用现在的词的意思去翻译肯定会有一些解释不通。例如，余不知也，用现在的意思解释就是剩下不知道，显然不对，余的古代意思是我，那么意思就是我不知道。

还有一点，就是多积累些古代常用的但是现代基本不用的字，比如，庖，觥，这两个字古代人都会念，但是现代人会念的不见得多。

4 如果看不懂文言文,做题有什么技巧

~莫要拍砖~ 这位仁兄，看文言文，看不懂整篇就看问题上问的找有关的句子，结合上下文，文言文里一般都有几个词经常出现，很重要，这类词要搞懂，基本上大概意思就出来了，再揣摩作者的思想感情。

“看不懂也得看懂”这是我们语文老师说的，其实还是要多积累，像 虚词 这类的，我们老师很注重积累，练习册上的所有文言文都当课本上的文章讲。

倒装句什么的 ++++++++++++++++++++++++= 以下是我从网上搜到的，希望对你有用~ 一、在日常学习中，要养成自觉阅读大量文言文的良好习惯，认真积累文言知识，善于疏通文言语句，注重培养文言语感，深度探究文本意蕴。 二、认真钻研近几年来高考语文试卷中出现过的“古文阅读题”，寻找解题规律。

三、做“古文断句题”时，要在通读全文、把握内容要点与行文层次的基础上，再根据文意和常用的断句方法加以判断。做到：读文段，通文意；标名词，定主宾；明语法，辨句式；明修辞，巧判断。

=======================（后边的不喜欢就直接无视掉。）

最后我想说：其实没什么技巧，真有技巧也是只可意会不可言传，像那些高手们，可能你问他怎么做，他也说不出来，任何东西都是一点一点积累下来的。都花费了时间的就像王阳明的'知行合一‘，当我们学习时，往往只有几句话，就概括了其含义，我们是不可能真正一下子就懂得，因为王阳明“心学”的创始人王守仁穷尽一生悟道，在经历了人生的叠嶂起伏后，才得出的道理，不是几个字就能概括得了的。

学文言文也是一样，虽然用不了几十年，但不下一番功夫是不会有好成绩的，这就是所谓‘技巧’。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ━━《师说》其中的 习其句读 意思就是教小孩断句，古代没有标点，但读书人断句是基本功。现代给古书加标点不过是在断句的基础上添上合适的标点罢了