洛阳：王德富出售1、2、3级打造图：

苏州：薛烛出售3、4级打造图

大理：过三锤出售1、2级打造图

辽西：刘季出售5级打造图

琼州：武吉出售6级打造图

另外在洛阳打造图商人那里可以买到打造图。

一小时刷新一次，总共有三个点，打造图的类别和等级都是随机的。

分别是：九州商会旁边，洛阳大仓库右边，白马寺门口

每次刷新一个点，三个点随机刷新

制作首饰2种方法 第一种就是用秘银这是RMB玩家的专利秘银级别越高出装备星星装备级别越高 需要一个秘银 一个首饰打造图（打造图级别和首饰级别对应，比如5级打造图做45的护符） 第二种 就是生活玩家 做护符需要 矿石（和首饰级别对应)+炼玉（是打人形怪掉落的寒云等物品利用加工技能做成,也需要和首饰级别对应）+打造图 挖矿技能1-5级只需要熟练度和经验和金币 6级以后需要帮贡 6级100帮贡 7级250帮贡 8级……递加 而首饰制作技能只需要金币和经验 还有需要首饰的制造图样（不是打造图） 1-5级的制造图样 可以买到6-10级需要自己去弄了 制造图样可以在帮里用帮贡换（有的帮没有研究没有） 也可以用门派贡献去门派里换 打造图1-6级商店有卖 5级的在雪原门口 6级在琼州

NPC处购买：洛阳：王德富 （213，160）出售1、2、3级打造图：大理：过三锤（218，109）出售1、2级打造图苏州：薛烛（251，150） 出售3、4级打造图辽西：刘季（278，47） 出售5级打造图琼州：武吉（279，215） 出售6级打造图苏州：李乐施（191，95） 用善恶值换取，打造图随机出现洛阳：赛鲁班（228，129） 在东大街走动，打造图随机出现

每当看到唐朝版图最大的时候，我们总是在想，庞大的唐朝为什么无法把东北地区一并纳入版图内？让他存在那么久。难道唐朝不想吗？还是无法做不到？在这些问题的背后，是一个帝国内部发展方向不同导致的。不知道曾几何时，唐朝主要扩张的方向是向西，而东北地区并没有这么重视，当然不重视也不是任由地区政权随便的挑衅，从历时多年，也要消灭高句丽就可以看出，挑战中原王朝的选择不会是好的选择。而唐朝是有能力消灭东北地区的少数民族政权的。

当初最强大的高句丽都能消灭，其他的更不在话下，只因他们都臣服在唐朝的脚下，唐朝也懒得去消灭他们，只要成为藩属国就行，最明显的是，唐朝可以从他们那里征调兵力去开疆拓土，助唐朝打下赫赫国威。这也是唐朝不愿意消灭他们的原因，只因他们臣服于唐朝。当然，唐朝时期的东北地区少数民族也不是全部听从唐朝的，时不时总会有人跳出来找事，最终被消灭。当时东北少数民族主要有契丹、室韦、靺鞨、扶余等，他们相继建立过地区政权，扶余建高句丽、靺鞨建渤海国、契丹建辽朝，后期的契丹也是强大的很。

按照时间先后顺序，唐朝打败高句丽，契丹灭掉渤海国。而我们熟悉的辽国是咋回事？这还得从契丹这个民族说起，契丹和唐朝的历史渊源很深。

契丹。我们都知道唐朝灭亡后，在北宋建立后，北宋北方面临最强大的一个国家是：辽。而辽朝是契丹人建立的国家，作为中国古代的游牧民族，机动性强大的骑兵，一度给宋朝带来巨大的威胁。唐初时，契丹族统一八部，形成统一的大贺氏联盟。唐贞观二年，大贺氏联盟长摩会向唐朝朝贡，贞观二十二年，唐朝在契丹设有松漠都督府，大贺氏联盟长窟哥为松漠都督，唐朝还给他们赐姓李氏。可见这一时期，契丹和唐朝的关系还是很融合的。到了696年，大贺氏联盟长李尽忠起兵反唐，最后被灭，之后的契丹依附在突厥上，到了715年，又依附在唐朝上。

契丹族的历史同样悠久，早在唐朝前就出现在中国东北。唐朝灭亡最后一年，契丹的可汗位置转到耶律家族，耶律阿保机成了契丹联盟的可汗。由于耶律阿保机羡慕中原王朝皇帝的终身制，他希望自己也能终身制，但是在契丹联盟里，可汗是不能终身制的，三年一选，到了改选年，耶律阿保机拒绝交出可汗位置，当时的选汗制规定，可汗位置一旦转入该家族，该家族所有的成年男子都有机会当可汗。可汗之位转到迭剌部的耶律家族时，到了改选年，耶律阿保机拒绝交出汗位，他的几个弟弟发动了政变，逼迫他进行选举，最终被耶律阿保机粉碎，这就是契丹族发生的三次著名叛乱：诸弟之乱。

唐朝当时是赐姓李氏的，为什么后来出了个耶律姓？这就要说到当初当可汗的部落了，那时唐朝是赐了李姓，但契丹一共有八个部落，并不是所有都姓李。到了耶律家族时，唐朝末年早就不册封了，更别说赐姓氏，不过耶律阿保机是有汉名的，叫：刘亿。后来耶律阿保机建立了辽朝，他先后打败奚、室韦、渤海国等。辽朝版图最大的时候，西边抵达西域北部，整个东北纳入版图内，东边到达库页岛，南边和北宋接壤。如今看来强盛一时的辽朝，最后在完颜阿骨打的打击下也四分五裂，完颜阿骨打建立了金朝。而那时的契丹族都去哪了？

辽朝灭亡后，分为两部：东辽和西辽。公元1130年，由于受到金兵的压迫，耶律大石放弃了蒙古高原，退到西部，1132年，称帝，史称西辽，之后被成吉思汗的蒙古大军所灭。1212年，耶律留哥带领残军在东北吉林一带反金，之后称帝，史称东辽。后来耶律留哥之弟耶律厮不叛变，在澄州称帝，为：后辽。但耶律厮不被部下杀死，耶律乞奴为监国。之后蒙古大军打败耶律乞奴军，耶律乞奴率九万契丹族进入朝鲜半岛的高丽国，后来契丹贵族互相残杀，公元1220年，后辽灭亡。而耶律留哥建立的东辽成为蒙古的藩属国，1270年，元世祖忽必烈撤藩，东辽正式灭亡。

天龙八部8级打造图有以下几种获取方法：

1在洛阳打造图商人那里（九州商会传送驿站旁边），一小时刷新一次，不过比较难抢。

2古墓刷boss一定几率掉落。

3到元宝店购买。

4挖图的时候有几率的掉。

5其他玩家处购买。

6苏州洗刀旁有个用善恶可以换的npc。

扩展资料：

其它级数的打造图获取方法：

1、NPC处购买：

洛阳：王德富出售1、2、3级打造图

大理：过三锤出售1、2级打造图

苏州：薛烛出售3、4级打造图

辽西：刘季出售5级打造图

琼州：武吉 出售6级打造图

苏州：李乐施用善恶值换取，打造图随机出现

洛阳：赛鲁班在东大街走动，打造图随机出现

2、元宝商店出售。

3、可以通过刷古墓的怪物有一定的机率掉落。

4、开藏宝图时有一定的机率获得各级打造图。

5、摆摊以及洛阳九洲商会店铺有出售。

能买到的位置具体如下：

1、洛阳：王德富（213，160）。

2、大理：过三锤（218，109）。

3、苏州：薛烛（251，150）。

4、辽西：刘季（278，47）。

5、琼州：武吉（279，215）。

6、苏州：李乐施（191，95）。

7、洛阳：赛鲁班（228，129）。

情节梗概

云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。

段誉回到大理，适逢吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱与天龙寺众高僧比武之会。为救伯父保定帝，段誉以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中，在阿朱、阿碧帮助下逃脱。

在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她一见钟情，苦苦追随；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主乔峰结为异姓兄弟。

沈(括)学·《梦溪笔谈》的学术价值、研究·地理学

对地理，沈括同样有精湛的研究和重要的贡献。宋代商业交通迅速发展，人们眼界不断扩大，地理知识日渐丰富，地理学开始进入繁荣时代。在当时地理学家中，沈括又是具有代表性的一位。他少年时随父上任，后来自己做官，旅行足迹遍大江南北。他的地理记述，就是在旅程上观察研究的心得。如《笔谈》第72条，记述他初任沭阳县主簿时，始见《图经》，纠正石延年误将海州东海县西北的二座古墓说成是“汉二疏墓”之说(杨渭生《沈括对历史学的贡献》，载《沈括研究》)。如第71条，驳斥了《禹贡》“三江共入震泽”的说法。第81条，沈括还用古本《尚书》和《左传》等古籍作比较研究，并特意去实地勘察了云梦泽的遗址，试图以宋时公安、石首、建宁等县的地形说明“江南为梦”; 以玉沙、监利、景陵等县的地势说明“江北为云”。此后直至清代，仍卓然成为一家之言，至今仍崇此说(杨渭生《沈括对历史学的贡献》，载《沈括研究》。张家驹《中国历史人物丛书·沈括》)。

《笔谈》第575条及著名的《熙宁使辽图抄》等都说明沈括对史地的研究是很精到的。主张鉴别史料，而不迷信古人。他做实地勘察，是研究历史地理进行实地调查的先行者。这类实地观测，又被他用模型把它记录起来，所以地理模型的制造又是沈括对祖国古代地理学的伟大贡献。沈括所制的模型共有三种：一种是面糊木屑的;一种是胶泥熔蜡的;一种是木刻的。最后一种是永久性的。后来宋神宗将这个方法推广到沿边各州。这样他在南朝谢庄的方丈木质地形图的基础上又向前发展了一步。欧洲到十八世纪，才在瑞士制造出最早的地形模型，比沈括要迟好几百年，而且规模要小得多(杨文衡等《中国科技史话》下册)。公元1076—1087年间，经过十二年的努力，他制成了《天下州县图》，代表了当时中国制作地图的最高水平，惜已失传，但根据记载，其中有全国大地图一幅(12丈×1丈);全国小地图一幅;又全国十八路各绘一幅，共二十幅图。沈括用的是二寸折百里的比例，比传统的一寸折百里放大了比例尺。旧法表示方向只用了八个方向，沈括改用二十四个方向 (杨文衡等《中国科技史话》下册)。

历时19年，全十编，共计102册约2266万字……由上海师范大学古籍整理研究所学者编纂完成并全部出齐的《全宋笔记》6月30日在上海师范大学首发。

中国宋史研究会会长包伟民在贺信中评价，这是中国古籍整理事业的一项重大成果，也是宋代历史资料整理工作中具有划时代意义的大事。

包伟民说，笔记类图书几乎占中国十至十三世纪存世文献总量的近四分之一，其所蕴藏的历史信息独特而珍贵，长期以来却因保存散乱，文本错讹，不易利用。点校本《全宋笔记》共收入宋人笔记477种，几乎将存世相关文献搜罗无遗，为辽宋夏金史研究提供了一座最完整、最可靠、最方便的笔记类巨型资料宝库。

“《全宋笔记》编纂整理与研究”项目是国家社科基金重大项目。项目首席专家、主编，上海师大古籍研究所教授戴建国认为，古代笔记是传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。笔记既有对社会重大事件的记录，也有对微观生活的具体生动叙述，蕴含着丰富的社会文化信息，内容极为广博，涉及哲学、政治、经济、文化、军事、科技、艺术、宗教、民俗等领域，保存了大量正史不屑记载的科技、文化、社会史等方面的珍贵资料，是了解中国古代文化和社会生活的第一手资料，具有其他文献不可替代的研究价值。

据了解，入宋之后，笔记进入了它的成熟期，原先笔记中的志怪传奇内容逐渐淡化，注重社会现实成为主流。这种不拘一格的随笔记事的文体深受宋人的喜好，上至宰相大臣，下至僧侣、布衣，都撰写有笔记。宋代笔记的思想性、学术性日趋凸显。据统计，传世的宋人笔记有500多种，《梦溪笔谈》《萍洲可谈》《宣和奉使高丽图经》《东京梦华录》等构成了中华民族记忆的瑰丽宝典。

戴建国表示，《全宋笔记》对先前学术界已有整理本的笔记文献，多有匡正，在充分吸收前人时贤成果基础上，整理品质有所提高。更有大量的笔记文本为学界首次整理，仅如佛学类笔记，就有《罗湖野录》《云卧纪谈》《丛林盛事》等，大多为宋代僧人所作，多佛门闻录，颇具佛学史研究价值。

不过，戴建国也指出，古籍整理工作是一项严肃而慎重的学术事业，任重而道远，希望团队的工作能对学界有所补益，同时真诚地企盼学界同仁和读者对工作中的错误和不足之处提出宝贵意见；而将笔记的系统研究提到日程上来，将笔记的分类从传统框架走向现代规范化的梳理，建立起科学体系，将笔记作为相对独立的门类文体进行学科性研究，是今后工作的进一步拓展方向。

来源：中国新闻网