囧一下出自 Ed Greenwood 的小说伊尔明斯特系列…，这个…是原创= =……

　　分别有

　　伊尔明斯特:法师之路(Elminster:The Making of a Mage)

　　伊尔明斯特在米斯·扎诺尔(Elminster in Myth Drannor)

　　伊尔明斯特的诱惑(The Temptation of Elminster)

　　伊尔明斯特:地狱脱逃(Elminster in Hell)

　　伊尔明斯特的女儿 (Elminster Daughter)

　　巴托地狱/九层地狱

　　巴托(Baator——bay-ah-tor，贝阿托)之九层地狱 这里是地狱，怜悯凋零，怨恨旺盛之地。

　　这里是魔鬼的家园。

　　这里是用秩序的规则诠释邪恶的本质之位面。

　　巴托之九层地狱，有时简称为巴托或者地狱，最佳地满足了旅行者的想象，寻宝者的贪婪，以及圣武士的愤怒。这里是秩序与邪恶的终极位面，体现了预谋、狡诈的残酷。九层地狱的魔鬼都更加遵从秩序，大多数魔鬼会采取任何阴谋或行动，不管那是多么的邪恶，来获取晋升。在等级制度的最顶端是阿斯摩蒂尔斯(Asmodeus)，他还从未被击败过。这就是九层地狱的规则。

　　九层地狱相对其它下层界，以它们纯粹、多样的卑劣而著称。魔鬼比其他炼狱生物——或者这样称呼魔鬼，更加奸诈，更加狡猾，和更加危险，假使这样形容魔鬼。恶魔沉溺于令人垂涎、疯狂、邪恶的力量，但是魔鬼却总是有日程，攻击计划，以及为必要的报复而仔细孕育的阴谋。

　　巴托由九层组成，一层比一层更低，像一个凸出物向下到更深的深狱。每个更低的层面都在总体上给旅行者一个更好的视野；所有层面在一起好像拼图，并且每次新的下降都让旅行者对于拼图是如何组成在一起的有了更深的理解。这是邪恶的诱惑。

　　九层地狱是各种魔鬼的家园，也是一些邪恶的真神(例如狗头人的科图尔马克(Kurtulmak)和沙华鱼人的赛寇拉 (Sekolah))的家园。八魔将是八个控制了血战中主要魔鬼军队的强大的深狱炼魔。更糟糕的是九层的领主：每个领主控制九层地狱的一层，他们的地位有的是深狱炼魔后裔，有的是半神。当然，所有的领主最终都要听命于阿斯摩蒂尔斯，九层地狱之主，他统治着奈瑟斯(Nessus)，九层地狱的最底层。

　　希望对你有多帮助～

十八层地狱：1）泥犁地狱、 2）刀山地狱、 3）沸沙地狱、 4）沸屎地狱、 5）黑身地狱、 6）火车地狱、 7）镬汤地狱、 8）铁床地狱、 9）盖（山+盖）山地狱、 10）寒冰地狱、 11）剥皮地狱、 12）畜生地狱、 13）刀兵地狱、 14）铁磨地狱、 15）冰地狱、 16）铁册地狱、 17）蛆虫地狱、 18）烊铜地狱

东岳大帝是泰山之神，是道教中的重要山神。但后来东岳神却被视为冥司之主，泰山也成了治鬼之府。这是为何呢？在秦汉以前，中国没有天堂地狱的概念，只有赴黄泉的说法。自汉代以后，人们认为人死后魂归泰山，泰山因而成了治鬼之府。东岳大帝也成了主管幽冥十八层地狱及世人生死贵贱的幽冥之王。唐宋之后，东岳大帝和佛教的地狱，道教的阴曹地府，再加上民间传说，形成了中国民间信仰中的阴间地狱。佛教的六道轮回中有地狱，它的统治者，即幽冥之王，就是阎王。唐朝时有十殿阎罗的说法。在道教中也有幽冥之王，叫酆都大帝，是天下鬼神之宗。酆都指的是四川东部长江北岸的酆都，现在叫做丰都。丰都城东北有座平都山，那就是中国著名的幽都，是道教中的阎王爷治鬼的阴曹地府。据《封神演义》讲，东岳大帝是商代大将黄飞虎，死后被姜子牙封为五岳之首，执掌幽冥十八重地狱。山西蒲城县柏山有一座典型的东岳庙，全部建在地下，有完整的十八层地狱。最上一层是东岳大帝黄飞虎，其次是十殿阎罗、六曹判官，各个怒目圆睁，形态逼真。地狱里还有120个冤鬼在忍受着刀山、碾磨、剜眼、割舌、剖心、锯切、油煎等各种酷刑，再现了中国神话中的地狱真相。这时候的东岳大帝，与最初的泰山神，已完全不是一回事了。　莉莉丝，圣经中亚当第一个妻子，后来背叛亚当，堕落为地狱魔后

而在古希腊中哈得斯，希腊神话中的冥王。之外还有四魔神王：拉达曼提斯，希腊神话中的地狱审判官，弥诺斯的兄长。　　弥诺斯，也是希腊神话中的地狱审判官。 另外在希腊神话中还有四大冥河 Styx怒河守誓河 Acheron怨河苦恼河 Cocytus悲河悲叹河 Phlegethon火河 HadesPluto

　　想必大家都在一些小说和影视作品中都看到过十8层地狱的场景，一些生前作恶多端的人都会在地狱中受刑罚，那么你知道十8层地狱每一层的分别叫什么名字吗？又各自有何刑罚？那么本期的佛教文化，为你解析。

　十八8地狱，又称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十8地狱。佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。

　第二层：剪刀地狱

　在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗。

　第三层：铁树地狱

　凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。

　第四层：孽镜地狱

　如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

　第五层：蒸笼地狱

　有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂。就是人们常说的长舌妇。这种人去世后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身。

　第九层：油锅地狱

　　盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，吃动物肉者，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪啪直响！依据情节轻重，判炸多遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被押送到油锅地狱里暖和暖和……

　此为上九层即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷……

　第十层：牛坑地狱

　这是一层为牲畜申冤的地狱。凡在世之人随意虐待牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，无数只牛袭来，牛角顶，牛蹄踩，牛身燃火，触之即焚成灰烬。另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十8地狱之列。

　第十一层：石压地狱

　若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人去世后打入石压地狱。为一方形大石池，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。

　第十二层：舂臼地狱

　此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人去世后同样打入舂臼地狱受罪。

　第十三层：血池地狱

　凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。

　第十四层：枉死地狱

　要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，如割脉死，服毒死，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。

　第十五层：磔刑地狱

　挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处凌迟之刑。

　第十六层：火山地狱

　这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。

　第十七层：石磨地狱

　糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人去世后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。

　第十八层：刀锯地狱

　偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。

传说

[编辑本段]

传说，在阳间不孝顺父母的要打入寒冰地狱；贪官污吏、欺压百姓的要打入碓舂地狱；偷工减料、欺骗顾客的要打入锯解地狱；抢劫别人钱财的要打入火烙地狱；卖*的要下油锅十八层地狱，是人们的设想，意在劝人们在阳间多做善事，多积德。

地狱的解释

[编辑本段]

《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。当中列出的十八层地狱均为梵文音译，分别是：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。如此计算，到第18狱之刑期，已相当于人间231025年以上。罪鬼堕入其中，痛苦已无法形容。

十八层地狱

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第一层，拔舌地狱

凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱

在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥(如果是他守了寡要是丈夫没遗产他自己一人岂不是很辛苦，别人为她牵线搭桥也是为他好，而且带有严重的轻女现象，如果寡妇要去那寡夫呢？不理解)，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗

第三层，铁树地狱

凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱

第四层，孽镜地狱：

如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：

有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱：

意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。

第七层，刀山地狱：

亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。

第八层，冰山地狱：

凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！

第九层，油锅地狱：

卖*嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍…有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和…

此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷…

平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。

若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人

东方玉宝皇上尊，皇上天尊，风雷地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第一层。

南方玄真万福尊，万福天尊，火翳地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第二层。

西方太妙至极尊，至极天尊，金刚地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第三层。

北方玄上玉宸尊，玉宸天尊，溟冷地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第四层。

东北度仙上圣尊，上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第五层。

东南好生度命尊，度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第六层。

西南太灵虚皇尊，虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第七层。

西北无量太华尊，太华天尊，火车地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第八层。

上方玉虚明皇尊，明皇天尊，天牢地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第九层。

下方真皇洞神尊，洞神天尊，无间地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十层。

九幽拔罪尊，拔罪天尊，无量地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十一层。

法桥大度尊，大度天尊，累劫地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十二层。

大慈接引尊，接引天尊，女青地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十三层。

朱陵度命尊，度命天尊，刀山地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十四层。

慈航苦海尊，苦海天尊，剑树地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十五层。

青帝护魂尊，护魂天尊，硖石地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十六层。

白帝滞魄尊，滞魄天尊，寒冰地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十七层。

转轮圣王尊，圣王天尊，炉碳地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十八层。

        最近在读芥川龙之介先生的短篇小说，其中最让我喜欢的反而不是常被人津津乐道的《罗生门》、《竹林中》或者《河童》，而是相较起来不那么知名的《地狱变》。这篇勉强可以算作《地狱变》的读后感或评价，若能品评出这伟大作品的一隅，笔者即深感心满意足。

        这篇小说取材自日本古籍中的传统故事，主要讲述了怪才画师良秀绘制“地狱变”屏风的始末，在某种程度上也是作者芥川龙之介对“艺术至上”观点的表达。

        普遍意义上认为处在小说矛盾中心的角色有三位，他们分别是：良秀、大公和良秀的女儿。点燃一切导火索的是良秀漂亮懂事的女儿，她是堀川大公家的佣人，暴戾的大公贪恋她的美色，或威逼或讨好地表达了想收她为妾的想法，却被她与父亲良秀双双拒绝。恰逢良秀受大公所托，绘制名为“地狱变”的屏风时陷入瓶颈，最关键的场景迟迟无法完成。他请求大公将一位衣着华丽的侍女锁在起火的车里，以带来业火烧灼宫女的灵感。大公为了报复良秀，将他的女儿锁在车中活活烧死。良秀目睹了一切，起初悲伤不已，熊熊烈火映在他湿润的瞳孔，后来反而沉浸在幻想之中，不能自拔。大火燃尽之后，车人成灰，良秀却完成了“地狱变”的屏风，并达到了极高的艺术境界，观者看客无不骇然，大公亦脸色铁青，心情复杂。完成“地狱变”的次日，良秀悬梁自尽。

        若要加入象征意义的观点，笔者觉得主要角色还有那只和良秀同名的小猴。虽然它的存在与否对情节进展没有任何影响，但在笔者看来，芥川先生的文章精炼至极，断没有“废笔”一说。故当笔者看到各种品评《地狱变》的文章将其或多或少的忽略时，难免深感遗憾。它所代表的意义同上述三位角色同样重要，并在结局与主人公良秀形成了黑与白般的鲜明对比。在后文当中，笔者会尽量阐释清楚个人理解中这渺小生灵所代表的含义。

      最先给我留下深刻印象的不是文风，也不是情节，尽管它的文风当真隽永，情节当真离奇，但仅有这些，是断不会让我喜欢到如此地步的。真正惊艳到我的，是它的叙述方式，从开始的平淡到最后高潮迭起，直至读完后的啧啧称奇，它化作了《地狱变》的第一道光环。

      要知道，它采用了第一人称“我”的视角来叙述整个故事，这本就在无形当中为叙述虚构事件设置了一些视角上的限制。因为不是上帝视角，便不能全知亦无法全面，也让有些细节无法面面俱到、精准无误，这实际上为塑造真实氛围封死了许多简易道路，也让一些观点被加上了不能避免的主观性。以个人的写作经验来说，上帝视角远比第一人称更方便记叙故事，如果不是为了练习，我是从心底拒绝用第一人称去写一篇虚构文章的。

        当然，这还不是它惊艳的真正原因，毕竟擅长第一人称叙事的作家大有人在，真正让我觉得巧妙且能体现芥川先生笔力的地方是他为叙述加上的另一层限制，即:作为叙述者的“我”是个头脑不怎么灵光的家丁，不仅身份低微，而且社会智商较为低下，只看得懂明面上的事，对于藏在阴暗中的潜规则或既定的见不得光的事实则反应迟钝，仿佛是隔着浓雾去看，完全看不见或看不清全貌。而这又恰恰是一篇将主要冲突建立在潜规则上的故事，在不能言明的地基上层层铺垫形成高楼。基于作者设置下的此般限制，整篇故事充满了误导性与过滤性，却也成了它独具魅力的地方。若将书本一概比做女性，则《地狱变》不会是庸脂俗粉中的一员。对于这般写作功底，笔者发自心底感到敬佩不已。

        四位主要人物当中的大公便是用这种误导性塑造出来的形象：在愚钝的“我”眼中，大公是令人尊敬的正派人物，哪怕他的牛车不小心撞到了老人，老人也会说，“被您撞到是我的荣幸”；哪怕他让自己的侍童站在长亮桥危险的桥柱上，侍童也没有微辞地直接前往。这些人匪夷所思的行为在“我”看来，都是他们对大公尊重与爱戴的表现。然而我们远非那样的愚钝人物，难免会思考高高在上的权力在其中所起到的重要作用。于是“我”对大公的行为越是称颂，越称赞这是一个喜欢“与民同乐”的角色，他的阴暗面就越多地在读者心中暴露出来。他就像那个时代所有暴戾的政客，对万事万物充满了掌控欲，顺其者昌，逆其者亡。不过很可惜，像“我”这般的愚昧迟钝者从来都是顺从他的一类，所以没有任何机会体会到违逆者的下场，也不懂政客本身就像变色龙，可以依据情境与需求做出变化，反而天真地认为大公的性情本就仁慈。对于民间流传的“大公就像秦始皇或隋炀帝”、“大公想要霸占良秀女儿”的传闻，“我”的态度也是一概不信。哪怕在一个夜晚，“我”撞见了良秀女儿差点被强暴的场面，也丝毫不怀疑那狼狈逃跑的男人是“英明正直”的大公。

        这借由一个糊涂蛋之口说出的人物形象，在堆叠之中成为极大的反讽力量，好比生活里的“正话反说”，那种表面夸人的唾骂反而更能令人感到力度，虽然这里的“我”是无意的。

        如果说“我”对大公的印象仅仅反映了自我意识的局限，那么“我”对良秀的印象则真切反映了大多数人对他的偏见。

        在“我们”这些寻常人的眼中，良秀“脾气暴躁”且十分“猥琐”，和这世界格格不入。在艺术家那边，他也没有收获几多好评。他的画作时常反映出一种与主流画派相悖的丑恶，不少画师们评价他的画技为歪门邪道。对此，良秀反而“自鸣得意”，讽刺他们“不懂丑中的美”。

        “凡是伟大的天才都带有疯狂的特征”，亚里士多德如是说。这似乎是良秀不被众人理解的源泉，也似乎是作者芥川龙之介先生理想中的达到至高境界的艺术家形象，他们是不需要讨好任何人的，只需自由沉浸在瞬息多变的情绪变化中，上一秒为作品哭，下一秒为作品笑。实际上，芥川先生在论述艺术与意识之间的关系时，曾用过更为激烈的言辞，他说:“意识就是达到极限时唤起无意识的一种形式，为完成一部伟大作品，即使把自己的灵魂卖给恶魔也在所不惜”。

        若结合良秀和芥川先生本人的命运去看这句话，便会越发感到唏嘘不已。他们想了无牵挂地去追求自己在艺术上的某种境界，为此可以付出一切。但这世上总有一些东西是你不敢或不忍付出的，比如道德、比如你爱的人。他们是那样轻柔自然地融在你的血液里，让你会忘记他们很有必要的存在。

        从这个层面来说，良秀的女儿便是他对这世界除了艺术之外的唯一光芒，是他不忍付出的东西。他可以为自己的画作用铁链捆绑一位壮实的弟子，放出一只猫头鹰追逐别人，亦会让自己投入到作品中去，在梦呓里痛苦万分。他在惨叫与积郁静静地画出这些场景，心里没有任何歉意与不快。他会觉得那就是一个艺术家该做的，比起精准到位的艺术追求，肉体上的痛苦又能算得了什么呢？但当他的女儿在槟榔毛车里被大火燃烧的时候，他是真的犹豫了，他在那一瞬忘了艺术、忘了屏风的中心画面，还原到一位父亲的身份，像一只野兽前伸着双手奔向将要燃烧起来的车子。这是良秀在整篇文章中最像常人的时候，展现在他最后的人性光辉——自己的女儿将要被自己的蛮横要求与大公的报复愤怒毁灭之时，此前所有为了艺术曾垒筑起的堡垒轰然倒塌，堡垒深处居住的也只是一个容易患得患失的中年人。

        这里有一处情节安排是惹人深思的，当火燃起之时，芥川先生反而将笔墨一转，转去描写周围人的惊慌与燃烧时的场景。若这是一部**，那么它在全片高潮将起，最需要将镜头对准主人公反应的时刻，将镜头分给了其他次要角色。聚焦时间最长的是那只同样名为“良秀”的小猴子，它冲出人群，头也不回地冲进渐渐旺盛的火海，和槟榔毛车里的女孩一同葬身。这时，镜头再度转向主人公良秀，他的脸上反而没有了剧烈的悲伤，就在镜头移向别处的几分几秒，他似是被什么附体了一般，由狂悲变为狂喜。

        笔者初次读完时对上述情节倍感诡异，后来觉得，那只和良秀同名的猴子分明是芥川先生用来隐喻什么的。

        它是丹波国进贡的一只通人性的猴子，人们见它模样可笑，便恶作剧般地取了让他们讨厌的“良秀”的名字。但良秀的女儿却待它很好，有人追打它时，她会半开玩笑地以“和家父同名”的理由劝阻追打者。于是，这只小猴子便和她愈发亲近。在良秀忙于绘制“地狱变”无暇探望女儿时，这只名为“良秀”的小猴子带给了她许多温暖。

        可以这样说，这只小猴子在一个特殊的时间点出现在女孩的生活，并在其后的时间段中代替了父亲从前会带给她的温暖。说得再深一点，就是，在良秀沉迷于自己的艺术，放下为人的情感时，这只小猴子填补了这原本会给女孩造成的空缺。

        私以为，它隐喻着良秀的人性。当它跳入火海化为灰烬，即代表良秀的人性也在那一场焚烧女儿的大火中化为灰烬。人性毁灭之后，他再度沉迷于艺术境界，情绪变为欣赏烈火之美的狂喜。

        他的女儿，是他残存人性的唯一羁绊；那只小猴，是对他为人一面的隐喻。当二者被焚烧殆尽，身为人的良秀也随着去了再也回不来的土地，“艺术至上”在那一刻得以实现，如圣光普照，让“地狱变”屏风突破以往，达成艺术顶峰。

        其实良秀的内心应该还是矛盾的，就像作者芥川龙之介先生一样，明明提倡艺术上的出神入化应当抛弃世俗牵挂，然身心皆处在世俗尘埃。在镜头转向别处的时间里，良秀的转变应当是停下了脚步，将手伸长但可以伸到的最远地方，却依然接触不到那团火焰。火光映红了他悲伤的脸，在灼人的热与痛中，他回想起了以往所有沉醉于艺术的时刻。于是烈火美丽起来，起火的人影也美丽起来，这将是作品中的绝色，使得他开始静静观望。他的表情带着狂喜，如同恶魔降世，心中却又如何没有承受一份痛楚，直至痛到麻木，痛到心死。

      在“地狱变”屏风完成后，终于“再也没有人说他的坏话了”，或是觉得可敬，或是出于可悲，总之良秀终于获得了许多人的认可，就连批判他行为的和尚也不得不承认那是极好的画作。在迎来极高境界之后，良秀的结局却是自杀身亡。

        是啊，若至高境界要付出这样巨大的代价才行，当一切风平浪静之后，在每个深夜与寂寥的时刻，你又怎能承受得起。

        故笔者虽极其喜欢这个故事，却并不认为要达到至高境界需要如此这般，艺术家可能大都拥有不被人理解的偏执，但也要拥有一颗热爱生命与生活的心，那才是艺术的源泉与根源。人们一般觉得题目《地狱变》的寓意是“专制者的一念之间，足以让人间成为地狱”，然而我更愿意理解为“谁也不能没有牵挂的生存，谁一念之间失去所爱与丧失人性，这人间便是谁的地狱”。

      《地狱变》作者，芥川龙之介先生亦由于承担不了思想与现实的冲突，于1927年选择自杀。当然，这不代表他的思想不深刻或不成熟，也许是过于超前或过于追求一种理想状态，或许在他写下良秀结局的那一刻也曾想过这会是自己的结局吗？

(完，感谢阅读)

荒原

于20181229

传说中的十八层地狱有什么惩罚？它们在第十八层？那就和校易搜一起享受吧。

当古代人提到地狱时,他们会有一种不寒而栗的感觉,因为在各种各样的传说中,地狱一直被描述为一个可怕的地方,尤其是十八层地狱,这对许多人来说是一场噩梦。但是这十八层地狱是什么样的地方,为什么它总是被认为是最可怕的地方？十八层地狱也叫拉舌地狱。这里的灵魂可以说是会拉舌头吗？

佛教中提到的十八层地狱并不是指达到十八层的地狱。地狱没有等级,但是根据时间、痛苦程度和面积大小来描述。它只会被世界误解。永恒的地狱被统称为无尽的地狱,这意味着不间断的痛苦,一刻也不能休息,永远的痛苦。十八层地狱来形容无尽的地狱是不正确的,后者是永恒的地狱。十八层地狱遭受了很长一段时间,按末日计算,天文数字。分别对藏经和十八泥犁进行了详细解释。

拉舌地狱是中国民间传说中十八层地狱的第一层。所有活着的人都会恶作剧,诽谤和伤害别人,油嘴滑舌,互相争论,撒谎和欺骗别人。在他死后,他被扔进了令人作呕的地狱。这孩子打断了挑夫的嘴,用铁钳夹住他的舌头,然后把它拉出来,他没有马上把它拉出来,而是慢慢地把它拉出来然后进了剪刀地狱和苏铁地狱。

十八层地狱的层不是指空之间的波动,而是在于时间和刑法之间的差异,尤其是在时间之上。第一座监狱以3750作为一天,30作为一月,12月作为一年。有罪的鬼魂必须在这个监狱里服刑10,000年。第二座监狱以地球上7500年为一天,有罪的鬼魂必须在这个监狱服刑20000年。自那时以来,每所监狱的刑期在前一所监狱的基础上增加了四倍。这样,第18监狱的刑期相当于世界上231025年以上。有罪的鬼魂落入其中,痛苦难以形容。

传说中的十八层地狱

第一层,拉舌地狱:挑拨离间、诽谤伤害人、油嘴滑舌、口若悬河、说谎骗人,死后将被扔进拉舌地狱。刑法:鬼魂会打断受害者的嘴,用铁钳夹住他的舌头,然后把它拔出来,不是立刻,而是拉长。

第二层,剪刀地狱:煽动一个寡妇再婚,或为她设置一个匹配,将被扔进剪刀地狱。刑法:十个手指将被切断。

第三层,苏铁地狱:那些骨肉分离、挑起父子、兄弟姐妹不和的人死后会进入苏铁地狱。刑法:树上有锋利的刀片,可以从受害者背部的皮肤下摘下来挂在苏铁上。

第四层,魔镜地狱:如果你犯了罪,你将通过不说真话来逃避这个世界的惩罚,并在死后向地狱报告,你将进入魔镜地狱。刑法:囚犯想在死前暴露于犯罪,然后去不同的地狱接受惩罚。

五楼,轮船地狱:平日散布虚假信息,陷害他人,诽谤他人。死后,他被关进了地狱。刑法:犯人蒸好后,冷风吹来,改造自己,放进蒸笼蒸。

铜柱地狱第六层:恶意纵火或破坏犯罪证据、报复或放火伤人性命的人死后将进入铜柱地狱。刑法:鬼魂会先剥去囚犯的衣服,让他拥抱一个直径一米、高两米的铜圆筒。在圆筒中燃烧木炭火和燃烧红铜圆筒使受害者遭受大炮射击的惩罚。

七楼,刀山地狱:不信没关系,但你不能亵渎神明。杀手,包括牛、马、猫和狗。。。等等,因为冥界不同于死亡世界,没有高低之分。牛、马、猫、狗和人都被称为生物。凡犯上述两罪之一者,死后将被送至刀山地狱。刑法:犯人将被脱光衣服,并被强迫裸体爬上道山。

八楼,冰山地狱:任何人谋杀她的丈夫,与他人通奸,恶意中止一个邪恶的女人,赌博,不尊重她的父母,死后去冰山地狱。刑法:囚犯将被脱光衣服,在冰山上裸体,遭受寒冷。

油壶地狱第九层:那些从事卖*、小偷抢劫、欺侮好人、欺侮弱者、绑架妇女和儿童、诬告他人、以及寻求占有他人妻子的人死后将进入油壶地狱。刑法:囚犯将被脱光衣服,放入热油锅中油炸。

第十层,牛坑地狱:随意宰杀牲畜,将快乐建立在痛苦之上,死后去牛坑地狱。刑法:受害者会掉进一个黑暗的坑里,不断被几头野牛袭击,并被角和蹄践踏。

十一楼,石头砸死地狱:那些淹死或遗弃婴儿的人。这些人死后会被扔进地狱。刑法:受害者将会掉进一个方形的大石池里,那里挂着一个被绳子绊倒的大石头。幽灵将斧头从绳子上砍下,然后压下大石头。

12楼,堆积如山的地狱:那些在有生之年浪费食物和粮食的人将在死后被投入堆积如山的地狱。吃饭时说话,说脏话,说脏话,然后在死后以同样的方式受苦。刑法:把受害者扔进迫击炮,然后被一堆杀死。

血池地狱13楼:不尊敬长辈、不孝敬父母、不诚实的人死后会去血池地狱。刑法:受害者将落入血池并受到血池的惩罚。

十四楼,死亡地狱:自杀,如割脉、服毒、上吊等。,然后因造成死后死亡而入狱。刑法:囚犯因造成死亡而被监禁。

第十五层,惩罚的地狱:那些挖坟墓的人死后会去惩罚的地狱。刑法:受到惩罚的人将受到严厉的惩罚。

火山地狱16楼:危害公共利益、行贿、偷鸡摸狗、抢劫钱财、放火、违反戒律的僧侣和道士等。将被推入火山地狱。刑法:受害者将被推进火山,活活烧死而不死。

17楼,石磨地狱:糟蹋粮食,小偷和小偷,贪官污吏,欺压百姓的人,吃肉的和尚和道士。死后,他将下地狱。刑法:受害者将被磨成肉酱,然后这个人将被重新塑造和研磨。

刀锯地狱18楼:偷工减料、欺上瞒下、引诱妇孺、买卖不公的人死后将被投入刀锯地狱。刑法:受害者将被剥光衣服,绑在四根大形木桩上,从胯部到头部,然后锯死。