一、反切法 反切法就是两个汉字拼出另一个汉字的方法,它是把两个汉字分拆为声母和韵母两部分，反切的上字取其声母，反切的下字取其韵母和声调，然后合拼为另一个字的读音。如“宋”字，注音为“斯弄”。

二、读若法 读若法就是用一个读音相近的字来注音的方法。许慎的《说文解字》就是采用这种注音方法的，如“珣，读若宣”，“蜡，读若狙司之狙”，“堾，读若准”。

　　直音法

　　直音法操作相对要简便，只要有相同的字就可以了，但麻烦也因此而来，汉字毕竟是有限的，有些字找不到同音字，或即使有同音字也很生僻，即使注了也很难识读。为了解决这个问题，古人还想到了一种“读若”法给字注音，就是用读音近似的字的注音，如“芨，读若急”，“信，读若屈伸之伸，假借字也”这里的“伸”是信的通假字，音义都相同。还有直音加注声调的方法，如“退”注“推去声”。这样虽避免了生僻字，但要改变声调才能读出应读的音。

　　反切法

　　反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。

　　读若法

　　又作“读如”、“读若某同”、“读与某同”。为汉代训诂学家所创术语，并被历代沿用。传注多用“读如”,其余则见于《说文解字》。段玉裁《周礼汉读考·序》说：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。”清代学者对此多持异议。钱大昕认为：“许氏书所云‘读若’、云‘读与同’,皆古书假借之例，假其音并假其义，音同而义亦随之，非后世譬况为音者可同日而语也。”（《潜研堂文集·古同音假借说》）王筠《说文释例》和张行孚《 说文发疑 》都认为，明音、明假借二者兼有，不可一概而论。洪颐煊《说文读例》则认为“读若”除释字音、通假借外，还有训字义的作用。近代学者的研究结果表明，《说文》中“读若”的基本作用是比况被释字的读音；读若字与被释字既然音同或音近，而用以比况的字又往往是比较通行的字或人所易晓的成语方言，因此读若字就有可能是被释字的假借字,或与被释字意义相通。

　　读为法

　　又作“读曰”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。段玉裁《周礼汉读考·序》说:“读为、读曰者,易其字也，易之以音相近之字，故为变化之词。”“变化主乎异，字异而义憭然也。”所谓“易字”，即换用本字以释借字。例如《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑笺：“泮, 读为畔。”“泮”本为“诸侯飨射之宫也”（《说文系传》），在此处为涯岸之义，郑谓为畔之借字。《礼记·乐记》：“武坐，致右，宪左。”郑玄注：“宪，读为轩，声之误也。”此谓“宪”为“轩”之借字,假借的缘由是二字声近误用。《尚书·舜典》：“播时百谷。”郑玄注：“时，读曰莳。”“时”无种植义，所以以“莳”读之则意义了然。

　　叶音法

　　叶音也称叶韵，叶句。“叶”也作“协”。指以改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。

直音法：用一个比较容易认识的字来标注跟它同音的字的方法如,值,读若直（或,值,音直）

反切法：用两个字来注另一个字的音如,“东,德红切”意思是,“东”这个字的声母与“德”声母相同,“东”的韵母和声调则与“红”的韵母和声调相同（注：古汉语里阴平与阳平即现代汉语的一声二声是一个声调）

“反切法流行于东汉末年,盛行于唐宋各代,到1918年注音字母公布之前,反切法一直被作为汉字注音的主要方法普遍使用”百科上如是说

最早是直音法，用音相同的字注音，比如“活”注音“火”

随着魏晋南北朝时期佛教传入，其声明学为汉语引入了反切这种注音方法。用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》“冬，都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉语语音学的开始。

譬况，直音，反切，注音符号，拼音。

譬况很早，汉代就有，当时没有科学的注音方法，用比拟描绘的方法来表示读音。

直音：用同音字注音。

反切：用两个字给另一字注音，取第一字的声母，与第二字的韵母相拼。

注音符号，即这些：ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ

拼音，你懂的。