一、众生互相传递着生命，正如赛跑的人一般，互相传递生命的火把。

出自：〔古罗马〕卢克莱修：《随笔集》

介绍：卢克莱修全名是提图斯·卢克莱修·卡鲁斯（Titus Lucretius Carus，约前99年~约前55年），罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》（De Rerum Natura）著称于世。

二、生命的途径是固定的，自然只安排一条途径，每个人只能跑一回，生活中每一阶段自有其适宜的特质：童年的幼稚、青年的勇猛、中年的稳重、老年的成熟——这都是自然的程序，应该按照适宜时候去令人享受。

出自：〔古罗马〕西塞罗：《论老年》

介绍：马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。

三、在大地被大洪水搞得一片混乱之后，她又恢复了生机，在苍天中太阳那和煦之光的照耀下，她带来了其形式难以数计的生命。

出自：〔古罗马〕奥维德：《变形记》

介绍：奥维德，古罗马诗人。

四、短暂的生命中的美好时光疾逝而去，正当我们热衷于鲜花、美酒和女人的时候，老境却已逼近我们。

出自：〔古罗马〕玉外纳：《讽刺诗集》

五、我们真正度过的那部分生命是短促的。

出自：〔古罗马〕塞涅卡：《论生命之短促》

介绍：塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年－65年)，古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。

地球生命的定义:具有能量代谢功能，能回应刺激及进行繁殖的开放性系统。生命来自于能量:能量→植物、微生物、动物等。生命个体都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中，依靠基因的随机变异不断地向现实作趋同演化。宇宙哲学认为生命是自发重演于现在的合律宇宙精神。——360百科

我们人类是真的可以自己完全制造出一个生命的。首先从技术手段来讲，随着我们的基因工程技术的不断完善，我们已经基本的掌握人体的基因密码。特别是在未来随着人们基因的了解越来越深，人造细胞也是会出现的。

再说一下人体器官的事情，现在我们已经是初步的掌握了人体器官的构造，并且在不断地向着研发的方向努力着。所以我们是有理由相信的，未来一个人造生命是会出现的。

另外机器人已经不是陌生的事物了。而随着人们对机器人研究的日益加深。人们希望机器人可以帮助我们做更多的事情，因此我们是需要他们有思想的。所以在未来我们可能会看到那种具有生命体征有着情感的机器人，出现在我们的面前。

当然了我们还有一项技术叫做克隆，在未来我们是可以不断的完善这一项技术的，并且完整的移植我们的意识和思想和肉体，通过这样的方式来制造出一个完整的生命体。

所以，在未来我们是非常有可能人为的制造出来一个生命的。但是我们需要思考的就是这种生命到底有没有和我们一样的权利和价值。

原文：

壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。

江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在旁微笑，张遽移怒道者。道者曰：“相公文必不佳。”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？”

张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张曰：“既是命，如何转变？”道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”

张由此折节自持，善日加修，德日加厚……是科果中一百五十名。

由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。

稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

翻译：

壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。

我回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有赐予他福气时，一定先启发他的智慧，这种智慧一开发，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，上天一定要赐他的福了。等到放榜的时候，建所果然考中了。

江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在许多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上没有他的名字，他不服气，大骂考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。

那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩马上就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎么知道我写得不好呢？

道士说：我常听人说，做文章最要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？

张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，因此，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，一定要你自己改变改变。张畏岩问道：既然是命，怎样去改变呢？

道士说：造命的权，虽然在天，立命的权，还是在我；只要你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可求得呢？张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？

道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。只要常常存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。就像谦虚这件事，又不要花钱，你为什么不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？

张畏岩听了道士的话，从此以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。后来果然考中了第一百五十名。

从上面所讲的看来，举头三尺高，一定有神明在监察着人的行为。因此，利人、吉祥的事情，都应该赶快的去做；凶险、损人的事，应该避免，不要去做，这是可以由我自己决定的。

只要我存好心，约束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心肯迁就，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不会长久地享受福报。

稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝可以得到的福，况且谦虚的人，他还有地方可以受到教导，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是读书、做学问的人，一定所不可缺少的啊！

古人有几句老话说：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富贵的，一定可以得到富贵。一个人有远大的志向，就像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。

人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，能够做到这样，自然会感动天地了。造福全在我自己。

人类文明已经诞生很久了，自从人类有了自己的文明科技之后，人类一直在很多领域进行探索，特别是生命的起源到底是怎么出现的，这个问题一直在困扰着很多科学家，为什么人类自己却造不出完美的生物呢？这些东西一直在困扰着人类，生命源自何处？

经历了很多的探索，人类在生命起源方面一直感叹着生命的神奇，一边哀嚎着自己为何创造不出一个活的单细胞，就算人类可以制造火箭、飞机、人工智能等等，但是人类连一个活的单细胞都制造不出来。

很多年前的一部**《弗兰肯斯坦》讲述的就是一个科学家制造出了一个人造人，却又因为那个人造人非常丑陋而抛弃了他，这部**当中这个“怪物”是由人体骨骼和动物肌体制造出来的，可惜的是到最后孤苦伶仃的。这部**可以说是科幻**中的鼻祖了，但这部**也很好地反应出了人类在创造生命上的短板。

其实我们仔细的想一下，人类的DNA当中有着30亿个碱基进行完整测序的工程，而且在几十年的时间里科学家们对于DNA的研究也越来越细致，并且在2000年的时候人类已经对于DNA的研究完毕了，那个时候说的是我们在研究生命的语言，结果是人类太过于乐观了，虽然人类称掌握了生命的语言，但人类依旧制造不出一个活的细胞，我们对于生命的了解还是非常少的。

说到这里，或许大家对于生命的理解可以说是非常少了，毕竟没有人会去想这个问题，但是大家有没有想过，地球上的生命是在40亿年前大自然中自然生成的生命，从单细胞的出现，到最后这些细胞慢慢的变成动物，这些动物再从水中到陆地，慢慢的进化成了各种各样的生物，到最后这些生物之中就出现了灵长类动物，最后慢慢的进化成了人，你们不觉得很神奇吗？

而且很多科学家对于40亿年前的生命形成产生了疑问，毕竟现在的科技那么发达，人类在生物科学上已经进展那么大了，但是人类还是无法制造出生命，但是40亿年前荒凉的地球上就可以形成生命，而且还是形成了各种各样的生命，这一点就让人觉得很奇妙了。

很多人都在感叹的是，那些精密工厂一样的活细胞是随机组装而成的，比人类当今最先进的机器都更加精密，如此精密的东西到底是如何形成的，在40亿年前的那种状况就相当于是一个垃圾场中刮过一片大风之后一架波音747就组装好一样困难，这也能体现出生命的形成是多么困难，而且在没有人工帮助的情况下，产生了生命的地球的真实面目到底是什么样子？这个世界真实的面目又是什么样子？

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