古蜀国是由一个原始部落发展而来的一个有着氏族文化的小国，古蜀人开始在岷江一带活动后来迁移到蜀地定居，后来建立的国家。这一时期的文明都带有一定程度的祭祀色彩。古蜀国没有文字，在出土的文物中也没有发现有价值的文字记载，有关他们的资料也都是从商朝的甲骨文中获知，因为古蜀国的地理位置把他们的生活与周边完全隔绝，所以在世人眼里他们是一个神秘的存在。

据资料了解，古蜀国最显著最诡异的就属他们的祭祀文化，这点有些类似玛雅文明，二者还有个更重要的一点，都是在辉煌至极的时候突然就从历史上神秘消失了，而且连文字都没出现过。玛雅文明后来经证实是因为环境的恶化导致的，加上祭祀需要砍伐大量的树木和生活所需，古玛雅人又不懂保护生态，所以造成水土流失，洪水泛滥，然后摧毁了玛雅文明。

古蜀国末期，正好遇上气候变暖的时期，温度的上升，造成山洪暴发，从而使成都遭遇洪水，古蜀国就没能幸免，所创制造的文明也在洪水冲走。但是后来有专家特意考证一番，发现并不是洪水造成的灭亡，因为古蜀国遗址中没有发现足以让其毁灭的沉积层。

但是古蜀国出土的器皿中，有大量的被集中烧毁或者烧焦的痕迹，这似乎是经历过一场战争，但是后来证实中原国家觊觎蜀国的有秦和楚，他们都看上这个物产丰富的宝地，想要把这里变成自己物资能源的大后方，当然是不会轻易就毁掉这里的。

最后就是猜测，因为祭祀或者某一个节点要做什么事，所以举国迁徙了，就跟有计划的举行朝圣仪式一样，当时的文字还没有普及，有文字记载的资料都掌握在上层阶级手里，所以就很容易被带走而没有留下任何痕迹。

古蜀国属于新石器时期晚期和夏商时期。古蜀文明自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成封建制国家。

传说蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。约前11世纪，蜀国参与了武王伐纣的战争，为“牧誓八国”之一。西周初期，蜀王杜宇自立为帝，号望帝。杜宇在位时期，迁都郫邑，教民耕种，开疆拓土，使蜀国成为西南地区的大国。

约前7世纪，杜宇氏禅让于鳖灵，建立开明王朝，号丛帝。从前451开始，秦蜀两国围绕南郑（汉中）展开了长期的争夺战，至前387年，蜀国最终夺回南郑。前367年，开明九世徙治成都，始立宗庙，复称蜀王。前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡。为了区分后世以蜀为国号的政权，一般称先秦时期的蜀国为古蜀国。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

意思：传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰则是第一道屏障，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。

太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。

诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

公元前若干年，黄帝取蜀山氏女子为妃，生下一男婴。男婴长大后是“目纵”（即双瞳），居岷山石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部族人称为蚕丛。后成为蜀地姜族领袖。

后来商朝君王祖甲执政后期，蚕丛不服从商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强战死岷山，族人四处逃散。他们的一支，“从茂纹盆地东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地西北沿”，志在伺机抗争。商王朝廪辛继位初，姜族在今陕甘一带又重新崛起，他们缕犯商王朝，后来廪辛打散了蚕丛昏部落，蚕丛氏首领被射杀。

由于不堪长期战争，一部份姜人随着一位青年重新进入今四川盆地，以躲避战场。他们来到一处有河流经过的柏树林，也就是今彭州落脚，那里有丰富的铜矿和玉石，陶土可供生活需用。一些人发现了林间有白鹤栖息，想着像白鹤那样飞离了战争，于是在青年的建议下改称“柏灌”氏，那位带领大家安家的青年被推崇为新的部落首领。其领地范围涵盖今彭州、什邡、郫县一带。

正如某些考古专家所言三星堆出土的青铜器玉石上有鹤的模样，三星堆早期跟蜀王蚕丛有关的话，那么遗址很可能跟柏灌部落有关。柏灌源自泊灌，意为该部落人民善于种植。

后来势力衰弱的柏灌氏部落被南边新起的鱼凫氏部落兼并了。

时置商朝未年，在今天的温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深不见底。那时河的南北两岸有两个说部落，北岸是柏灌氏姜族，南岸是土著冉族部落，南岸的百姓喜好水都靠打渔为生。南边有个青年人即聪明又勇敢，渔民都很佩服他，就拥戴他当打渔的头，被百姓称作“渔凫”。

（铜纵目面具）

这个部落的大王十分凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来越恼火。打渔头一横，带领渔民推翻了那个大王，重新建立了一个新的部落。从此以后渔民的税轻了，生活越来越好了，杜宇就被族人唤做了“蒲卑”，鱼凫王的心越来越大，把今郫县那边的犀浦、花园、德源、彭州占了。

公元前1057年，鱼凫王参与了武王伐纣的战争，号称蜀。

古蜀联军是伐纣联军中，最具战斗力的联军之一。是推翻暴君殷纣王的重要力量。这个形态和文明不同于华夏族的西南种族，被后人称为蜀族。

公元前1045年周文王删封蜀国，准许杜宇建都立国，于是蜀王率领族人从茂纹盆地，东迁至广汉平原，在今温江万恩镇建鱼凫城成为蜀国。蜀国由原始氏族公社建入奴隶制社会，鱼凫是奴隶制古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。是为蜀望帝。

因四川为盆山，四面皆是高山，水流不出，时置东周时期洪水泛滥成灾。当时杜宇任同姓族人杜灵为蜀相。传说杜灵是荆州死而复生的神化人物。起初杜宇用“堵”的方法治水，结果水患越来越严重。杜灵十分有才能，他建议用疏导的方法治水，杜宇便将治水的任务交给了杜灵，后来杜灵率族人凿穿巫山，引导河流，形成了长江，这样便成功的治理了洪水。因杜灵出色的完成了任务，被族人称作“鳖灵”。望帝因此在年老时将位禅让于鳖灵。杜灵成了新的古蜀王，建都郫邑，也就是今天的郫县，号称开明帝，又叫丛帝。

据说望帝将位传于丛帝后自已修道，死后化着了杜鹃鸟。

另有一说法是，杜宇禅让后，在乡间过着闲居的生活，与往昔君王相比不免有些惆怅。谁知太平日子没过多久，四乡传来流言，说望帝之所以禅位是因为丛帝率众之治水期间，杜宇与杜灵的妻子发生私通，因为内心愧疚才禅让的。杜宇好心却遭来如此流言蜚语，本就为治国费尽心神，年老体衰的望帝受此打击，一病不起，含冤而死。因望帝始终不忘蜀国百姓，死后灵魂不散，化作山中杜鹃鸟，每当春天到来，鹃留日夜悲鸣鸣，“民贵呀”（其声音也就是人民常说的贵信阳、贵贵阳）声声凄切，直至嘴里流血。（杜鹃鸟的嘴是红色）而蜀中百姓也没有忘记这君主，根据杜宇的姓把它叫着杜鹃鸟。

还有说法是杜灵用武力将杜宇赶走，因杜灵有野心，他设计将杜宇赶走，杜宇忧郁而死，然杜宇挂念蜀国百姓，死后精灵不散，为此后人诗中才有“蜀魂千年尚怨谁，似向春风诉国亡”的诗句。

杜鹃鸟的别称很多。有：望帝、望帝魂、蜀帝，蜀帝魄、蜀鸟、子鹃、子规、蜀魂、蜀魄等等。布谷鸟也是杜鹃科鸟类，叫声同“包谷”，也是春天之时鸣叫。

（铜鹰形）

时置战国未年，秦国群臣商议决定先灭蜀国。因蜀国十分闭塞，秦蜀两国无路可寻，不宜大军前行。一说蜀王好财，另一说是蜀王好色，为此秦国张仪用计让蜀王命五丁力士开僻了石牛道，后来五丁力士死于山崩，这便是所谓的地摧山崩壮士死，司马错、张仪寻道（今剑阁蜀道）灭蜀。这段历史已被改编成连续剧芈月传。秦军灭亡蜀国贬蜀国为蜀候国，陈庄为蜀候相。后因秦公子赢辉发配到蜀国，公子赢辉叛乱，司马错平叛蜀乱后便取消了蜀国号，归秦郡管制。

（玉璋）

巴国，今重庆一带，与蜀国相连，巴国与蜀国合称巴蜀。据说是部族首领廪君带着族人射杀了强留他的“女神”，定居于长江中下游，建都江州（今重庆）。在巴国民间广为流传的传说是巫山神女，而蜀国民间广为流传的传说是杜鹃鸟。蜀国灭亡后巴国相继灭亡。巴蜀是广义的四川，蜀则是狭义的四川。

三国时，刘备建都成都，为蜀汉。

转眼又过了两千多年，今四川仍有许多叫蛮子洞的山洞，据说那就是古蜀人居住的石穴，——即蜀人遗址。有广汉“三星堆”出土的文物与之相吻合。综上所述也就是说古蜀国是今四川的“前世”。当然今天的绝大多数四川人，已不是古蜀人后裔，而是“湖广”填的四川。

每当春天到来丛林里鸣叫杜鹃鸟或布谷鸟便是杜宇灵魂所化。它是在提醒人们春来了要勤于耕种。民贵呀！民贵呀！快快播种，好收粮。有诗道：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

先秦时期的四川地区是很多个古老民族的诞生地，其中巴和蜀是两个完全不同的民族和文化，史学家已经确定它们跟汉族文化之间是独立的关系，借助四川盆地独特的地理条件独自演化，而且彼此之间有残酷的斗争和吞并关系。

直到战国时期生产力发展，位于北部的巴人文明逐渐跟占领三秦之地的秦国汉文明发生物质和文化往来，并逐渐接受了汉文化的同化，后来成为秦统一中国的一个重要的助力——巴人的雇佣军是秦军里少见的外族武装，也是中国历史上最好的山地步兵兵源。

秦国在统一中国以后，为了报答巴人的效忠，非常罕见的保留了巴人部分传统文化的流传和巴国的半独立地位，反而是大灭蜀在内的各部落，将位于成都附近的蜀地设置郡县，接受统一管辖。

三星堆的发现就揭示了蜀国曾经与中华文化不同，中华文明形成应该是有多种源头，而不是独立的一脉相承，至于你说的中国是犹太后裔，其实不完全正确，民国时期史学界普遍认为中国人是古巴比伦的后裔，而古巴比伦是北闪族的后裔，犹太人也是闪族后裔，并且形成时期比古巴比伦晚，所以中国人和犹太人即使有亲缘关系，但绝对不是谁是谁的后裔，而应该是平等关系