1、赫拉（Ἥρα、Hera）：（天后，婚姻、生育、保护妇女）

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。她是宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。

2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，胜利，公正）

她是主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷，拥有很多“fans”。

3、阿尔忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩猎，处女）

阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

她是美丽而纯洁的处女神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。

阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。

4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美与爱，欲望）

阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

5、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）：（炉灶，家室）

赫斯提亚谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴，是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。

6、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）：（农业，生命，大地，植物） 

农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。

7、盖亚（Gaea）：（大地之母）

卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）

黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她不但同他哥哥生了三个孩子，还独自一人生了一大批神。

9、乌瑞亚（Ourea）：（山神）

盖亚之女。

扩展资料：

希腊神话（希腊语：ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。 

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。

他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

参考资料：

-希腊神话

霍去病

前140—前117）

西汉名将。河东平阳(今山西临汾西南)人。汉代名将卫青的外甥。善骑射。元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为票姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人 ，受封冠军侯。元狩二年（前121）任骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率5万骑过大漠（今蒙古高原大沙漠）进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里，歼7万余人。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢，每战皆胜，深得武帝信任。元狩六年（前117）病卒。

英雄不问出身

霍去病出生在一个传奇性的家庭。他是平阳公主府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的结晶，这位小吏不敢承认自己跟公主的女奴私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世。父亲不敢承认的私生子、母亲又是个女奴，看起来霍去病是永无出头之日的，然而奇迹终于降临在他身上。

大约在霍去病刚满周岁的时候，他的姨母卫子夫进入了汉武帝的后宫，并且很快被封为夫人，仅次于皇后。霍去病的舅舅卫长君、卫青也随即晋为侍中。卫氏家族从此改变了命运——这时候恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫青和霍去病，被改变命运的还有多年来汉匈之间的攻守易形。

汉武帝刘彻是中国历史上武功颇盛的帝王，而当时的汉王朝，边境不稳，时时遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房，烧杀掳掠无所不为。而面对这样的局面，长城内的国家却从秦以来就无力从根本上改变，胜利的时候极少，更多的时候只能寄希望于以和亲以及大量的“陪嫁”财物买来暂时的相对平安。

雄才大略的汉武帝希望改变这样的形势，而他很快就在身边找到了和自己有志一同的人，他就是卫子夫的弟弟卫青。

元光五年(公元前130年)，卫青拜车骑将军，和另三员将领各率一支军队出塞。在这一次出兵过程中，四路大军出塞三路大败，尤其离谱的是老将李广竟然被匈奴所虏，好不容易才逃归。反而是第一次出塞领兵的“骑奴”卫青，出上谷直捣龙城，斩敌七百，成为真正的“龙城飞将”。卫青的军事天才使汉武帝刮目相看，他从此屡屡出征，战果累累。

横空出世

在卫青建功立业的同时，霍去病也渐渐地长大了，在舅舅的影响下，他自幼精于骑射，虽然年少，却不屑于像其它王孙公子那样呆在长安城里放纵声色享受长辈的荫庇。他渴望杀敌立功的那一天。

元朔六年（公元前123年），漠南之战。未满十八岁的霍去病主动请缨，武帝遂封他为骠姚校尉随军出征。

在战场上，霍去病凭着一腔血气骁勇及八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰数百里寻找敌人踪迹，结果他独创的“长途奔袭”遭遇战首战告捷，斩敌二千余人，匈奴单于的两个叔父一个毙命一个被活捉。而霍去病等人全身而返。汉武帝立即将他封为“冠军侯”，赞叹他的勇冠三军。

霍去病的首战，以这样夺目的战果，向世人宣告，汉家最耀眼的一代名将横空出世了。

战神无敌

元狩二年（公元前121）的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。这就是河西大战。

19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，打了一场漂亮的大迂回战。六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。在这一场血与火的对战之后，汉王朝中再也没有人质疑少年霍去病的统军能力，他成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。

同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。

此战，霍去病成为汉军的统帅，而多年的老将李广等人只作为他的策应部队。令人哭笑不得的是，配合作战的公孙敖等常跑大漠的“老马”还不如两年前的长安公子霍去病，居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。而老将李广所部则被匈奴左贤王包围。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。

经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

从此，汉军军威大振，而十九岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。

真正使霍去病有如天神的事情是“河西受降”，发生的时间在秋天。

两场河西大战后，匈奴单于想狠狠地处理一再败阵的浑邪王，消息走漏后浑邪王和休屠王便想要投降汉朝。汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。当霍去病率部度过黄河的时候，果然匈奴降部中发生了哗变。面对这样的情形，霍去病竟然只带着数名亲兵就亲自冲进了匈奴营中，直面浑邪王，下令他诛杀哗变士卒。我们永远也猜想不出此时的浑邪王心里都在想些什么。那一刻他完全有机会把霍去病扣为人质或杀之报仇，只要他这样做了，单于不但不会杀他反而要奖赏他。然而最终浑邪王放弃了，这名敢于孤身犯险不惧生死的少年的气势镇住了他。霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。

河西受降顺利结束，而今天的我们却只能用景仰的心努力想象，那个局势迷离危机四伏的时候，那位十九岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。

汉王朝的版图上，从此多了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。河西走廊正式并入汉王朝。这是中国历史上第一次面对外虏的受降，不但为饱受匈奴侵扰之苦百年的汉朝人扬眉吐气，更从此使汉朝人有了身为强者的信心。

封狼居胥

元狩四年（公元前119），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。

这时的霍去病，已经毫无争议地成为了汉军的王牌。汉武帝对霍去病的能力无比信任，在这场战争的事前策划中，原本安排了霍去病打单于，结果由于情报错误，这个对局变成了卫青的，霍去病没能遇上他最渴望的对手，而是碰上了左贤王部。

然而这场大战完全可以算是霍去病的巅峰之作。在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，霍去病率部奔袭两千多里，以一万五千的损失数量，歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。大约是渴望碰上匈奴单于，“独孤求败”的霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。

封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海（今俄罗斯贝尔加湖），方才回兵。从长安出发，一直奔袭至贝尔加湖，在一个几乎完全陌生的环境里沿路大胜，这是怎样的成就！

经此一役，“匈奴远遁，漠南无王庭”。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。而这一年的霍去病，年仅二十二岁。

纵死犹闻侠骨香

在完成了这样不世的功勋之后，霍去病也登上了他人生的顶峰：大司马骠骑将军。然而仅仅过了两年，元狩六年（公元前117），24岁的骠骑将军霍去病就去世了。

汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵霍去病墓地。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。

霍去病谥封景桓侯。

霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却拒绝收下，说：“匈奴未灭，何以家为？”这短短的八个字，因为出自霍去病之口而言之有物、震撼人心，刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。

霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。”

霍仲孺当初不愿做胎中霍去病的父亲，卫少儿也就从来不曾告诉过他自己的身世。当他立下不世功勋之后，他终于知道了前因后果。就在他成为骠骑将军之后，他来到了平阳（今山西临汾），向当年抛弃了自己的父亲霍仲孺下跪道：“去病早先不知道自己是大人之子，没有尽孝。”霍仲孺愧不敢应，回答说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为从未尽过一天父亲之责的霍仲孺置办田宅，并将后母之子霍光带到长安栽培成材。

少年将军霍去病并不是完人，他曾经射杀李敢，也曾经御下严峻。然而再严峻他仍然是军神，所有的士兵都向往成为他的部下，跟随他杀敌立功。他一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。

霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的“马踏匈奴”的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。千载之后，世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。

历代评价

东汉应劭《风俗通义过誉》中评论度辽将军皇甫规的时候说：“孝武皇帝为骠骑将军霍去病治第舍，敕令视之，曰：「匈奴不灭，何以家为！」去病外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅；而规世家纯儒，何独负哉。”在外戚宦官专制的东汉末年，应劭这类清流之士对于外戚是相当不齿的，以致有外戚末属之语，犹自对霍去病有称誉之辞。而皇甫规是当时的名将名臣，党锢之祸中又有精彩表现，应劭尚且认为其人其行未如霍去病。

（宋）何去非《何博士备论》之“霍去病论”

天之所与，不可强而甚高者，材也；性之所受，不可习而甚明者，智也。以天下无可强之材、可习之智，则凡材、智有以大过于人者，皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。以其神也，故温恭信厚盛德之君子有所不能知；以其巧也，而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之，凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。

昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而卫青起于隶，去病奋于骄童，转战万里，无向不克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。二人者之能，岂出于素习耶？亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信哉，兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之。此足知其为晓兵矣。

夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。夫“归师勿追”，曹公所以败张绣也，皇甫嵩犯之而破王国。“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军，贾诩犯之而破叛羌。“强而避之”，周亚夫所以不击吴军之锐也，光武犯之而破寻、邑，石勒犯之而败箕澹。“兵少而势分者败”，黥布所以覆楚军也，曹公用之，拒袁绍而斩颜良。“临敌而易将者危”，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。薛公策黥布以三计，知其必弃上、中而用其下。贾诩策张绣以精兵追退军而败，以败军击胜卒而胜。宋武先料谯纵我之出其不意，然后攻彼之所不意。李光弼暂出野次，忽焉而归，即降思明之二将。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也。赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益于括。而妙之在我者，不特非书之所不能传，而亦非吾心之能逆定于未战之日也。

昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。”又曰：“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。嗟乎！执孙、吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。

至于赵云、岳飞都引用过霍去病的名言辞让皇上赐予的华屋美宅，也足见名将与名将之间的相互认同感，怕比王郎同志的评语来得更珍贵更有说服力。至于唐诗宋词中卫霍、汉家大将、封狼居胥更是用老了的典故。

戚将军纪效新书序（王世贞）：“余尝怪汉武帝时，下朝鲜，埽滇越，席卷瓯、闽、南三越，不旋踵而若承蜩然。其最难者匈奴耳，而大将军、骠骑将军以轻骑绝大漠，数得志焉。此岂尽出天幸，不至乏绝哉？而太史公传，自卤获封户外，略而不具载。意其人以文章高天下，怏怏奇数，不欲令武士见长耳。及读至帝欲以孙。吴兵法教骠骑，不肯受，曰：‘不至学古兵法，顾方略何如。’夫然后而知骠骑将军、大将军之微也。彼故长于技而短于法，即不尽出天幸，于后世何所见焉。”

《中国军事通史》之《西汉军事史》（作者：陈梧桐）

霍去病不是一个长于兵家理论的将领，他甚至对此不感兴趣。《史记·卫将军骠骑列传》载，汉武帝曾经有心教他学习《孙子兵法》和《吴起兵法》，但霍去病却说：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”霍去病也不是—个爱兵如子、能与部下同甘共苦的将领。相反，他在历史上又以“不省士”即不关心士卒的饥寒饱温而闻名。他出征之时，汉武帝曾遣太官将几十车食物送至军中，但在引军归来时，“重车余弃粱肉，而士有饥者”。有时士兵粮食匮乏，甚至因饥饿而不能举手，但霍去病还在“穿域蹋鞠”，踢球健身。显而易见，霍去病不是一个完美的军事家。然而他却能够做到战无不胜，军功远远超乎那些熟知兵法又身经百战的沙场老将，这其中的原因，主要有以下三个方面：

首先，霍去病具有超平寻常的英雄气概。司马迁说他“有气敢任”，即不避艰险，勇挑重担，英武果敢。从其作战记录可知，霍去病打仗有两大特点，一是敢于冒险，二是凶狠顽强。前者是说他敢于孤军深入，又经常是冲杀在前。例如，他为票姚校尉时，居然仅率800骑兵而脱离大部队，追击数百里而与数倍于己的强敌（霍去病此战斩敌2028人。已是自己所率兵士的3倍弱，当时与之交战的匈奴军人数肯定耍多于此数）。又如，元狩二年秋，霍去病将兵迎接欲降汉的匈奴浑邪王。匈奴军众“见汉军而多欲不降者。颇遁去”局势十分混乱。霍去病当机立断，率先“驰入”匈奴军中，“得与浑邪王相见，斩其欲亡者八干人”．控制了局势。由此可知《汉书·霍去病传》所记霍去病作战“常与壮骑先其大军”之言不虚。后者是说霍去病敢打硬仗、恶仗。如元狩二年第一次出征河西时，霍去病仅率骑兵1万人，孤军长驱直入．历经艰险，“转战六日，过焉支山千有余里”．杀敌数千。回师途中又以骑兵与敌“合短兵”鏖战于皋兰山下，虽然获胜还朝，但汉军“师大率减什七”，损失过半。这场战役进行的是何等艰苦与激烈，自可想见。

其次，霍去病绝不是只有意气之勇的匹夫，而是一员既勇且谋、能够决胜千里的战将。前引霍去病“不至学古兵法”语虽不无偏颇，但从中也可约略看出他的为将之道，这即是不拘泥于习俗常规，重视战前的“方略”即谋划，同时又注意根据战场实际而随机应变。霍去病非常善于运用骑兵集团在沙漠、草原地带机动作战，他可以指挥骑兵进行短程奇袭．也可以指挥骑兵进行长距离、大规模的正面进攻，可以用骑兵打运动战，也可以用骑兵打遭遇战，表现出良好的战术素养和高超的临战指挥艺术。

再次，霍去病所率领的骑兵，无论是800人的“轻勇骑”，还是l万人、5万人的大军，都是精心挑选出来的优秀士兵。如漠北之战时，“敢力战深入之士皆属骠骑”。他们不仅武艺高强，而且作战勇敢，加上优良的装备，所以霍去病的部队很可能是汉军的精锐之一，战斗力远远强于“诸宿将所将士马”。此外，在霍去病的麾下，还汇集了一些投降汉朝的匈奴族校尉，他们熟知匈奴道里，可以引导汉军长驱直入而不迷失方向，还可帮助汉军取食于敌，使他们得以轻装“绝大漠”，充分发挥其机动、灵活、快速的优势，捕捉战机，创造战机。

霍去病是汉武帝亲自培养、一手提拔起来的。他对霍去病的宠信，似乎超过了所有的大臣。这其中固然不乏裙带关系和私人感情的因素，而最根本的原因，却是因为霍去病具有一种强烈的忠君报国精神和奋发有为的气势。当汉武帝为霍去病建造起精美的住宅并嘱他前往察看之时，霍去病说出了“匈奴未灭。无以家为也”的千古名言。从某种意义上说、霍去病正是因为具有为国忘家的高尚品格，才能够屡建奇劝。

霍去病胜利根本原因

1是国力的养成与利用。自高祖至景帝，汉朝长期积储，府库充实，是武帝变和亲为征战的前提之一。 汉武帝继位后，一改以往忍让求和的妥协政策，放弃“和亲”，采取强硬的攻势作战行动，以彻底消除匈奴侵扰。与匈奴打了十几仗，匈奴的威胁基本得到解决，汉朝还收回了被匈奴侵占的河套地区，并在边疆地区大开官田，补修长城，屯军达10万人之众。边疆出现了欣欣向荣的和平昌盛景象。

2是主动进攻战略思想的确立与坚持执行。汉朝建立后，始终面对强悍匈奴的军事威胁。尽管汉初以来一直实行“和亲”政策，但无以数计的财物赠送并不能满足匈奴贵族的贪欲。文帝时，匈奴曾两次大举入侵，兵锋直逼长安，京城危急，满朝惊恐。汉武帝继位后，一改以往忍让求和的妥协政策，放弃“和亲”，采取强硬的攻势作战行动，以彻底消除匈奴侵扰。

3是战术上大兵团突袭作战的正确运用与发挥：

1）骑兵的建设与使用。武帝时期，是中国军制史上由车骑并用向以骑兵为作战主体这一重大转折得以完成的重要阶段。大规模使用骑兵集团，快速机动，长途奔袭，是汉军前期战胜匈奴的主要原因之一。汉代骑兵的发展大致可以汉武帝为界划分阶段，此前是骑兵与车兵并重，此后则由骑兵完全取代车兵，进而成为汉代军队的主力兵种

2）是突袭作战战术的运用。霍去病的作战方略可以说是对汉军战术观念的革新。他的作战可谓是迂回纵深，穿插包围，以最快的速度完成迂回穿插，对匈奴实行合围，从最薄弱的环节入手对其实行毁灭性打击。两次河西会战，其所部兵马放弃辎重物资，轻装速行，就地取食，趁匈奴立足未稳的机会迅速发动主力决战。一举将其彻底歼灭，斩断匈奴右臂。所谓的就地取食，就是对匈奴后方进行抢掠，以补充军需物资。这一方略不但解决的自身的补给问题，而且最大程度的打击了匈奴的生产能力。使匈奴的经济遭到极大摧毁，从而使汉朝在经济上和军事上确立了对匈奴的绝对优势。

匈奴之患是古代中国秦汉时期的梦魇。但经过漠南、河西、漠北3场战役匈奴之患终于基本从中国历史上消失。这次汉朝向北推进到沙漠边缘，而且占领了全部河西走廊与青海新疆部分地区，设立了西域都护府。汉人的生存空间第一次大规模伸展，几乎夺取了匈奴两胡的全部边缘根据地。

后人对霍去病将军的仰慕和喜爱的情结，不光是对少年英雄的怀念与哀思，更重要的本质内容其实是对尚武精神的推崇与向往。所以霍去病打的战役是汉民族战争史中最为荡气回肠的，他的胜利已不单是几次对外战争的完胜，更成为了一种精神象征的丰碑，整个汉民族为之骄傲，它鼓舞感召着一代一代的汉族儿女,他那句“匈奴未灭，何以家为！”的豪言壮语更让无数性情汉子血脉贲张。正因为如此，霍去病成为了古代士人与将领共同偶像，人们竞相歌咏他、崇敬他、热爱他，自古至今延绵千年。

1 带有缺的四字词语

残缺不全、

金瓯无缺、

宁缺毋滥、

缺斤短两、

缺一不可、

断珪缺璧、

缺衣无食、

唾壶敲缺、

少吃缺穿、

兔缺乌沈、

斧破斨缺、

月缺花残、

缺口镊子、

一缺十求、

峣峣易缺、

行亏名缺、

缺三短四、

抱残守缺、

少衣缺食、

书缺简脱、

月缺难圆、

抱缺守残、

蚁鼻之缺、

衣单食缺、

缺月重圆、

完美无缺、

霹雳列缺、

缺衣少食、

优差美缺、

书缺有间

2 字少的四字成语大全

积少成多、

少不更事、

少安毋躁、

凶多吉少、

少见多怪、

男女老少、

少年老成、

少达多穷、

年少无知、

三老四少、

多许少与、

资浅齿少、

没魂少智、

翩翩少年、

遗老遗少、

事烦食少、

主少国疑、

讷口少言、

少头无尾、

老少无欺、

食少事烦、

辞多受少、

重厚少文、

优游少断、

少吃缺穿、

僧多粥少、

劳而少功、

长安少年、

人多阙少、

轻薄少年

老老少少、

悔其少作、

少衣缺食、

无情少面、

安老怀少、

齿少心锐、

少安勿躁、

五陵年少、

会少离多、

裙屐少年、

少条失教、

立少观多、

寡二少双、

少言寡语、

膏粱年少、

少私寡欲、

木强少文、

尽多尽少、

少成若性、

疏谋少略、

少所许可、

不可缺少、

缺吃少穿、

侭多侭少、

少头没尾、

争多竞少、

惨绿少年、

绝甘分少、

花多子少、

众少不敌

老医少卜、

多谋少断、

缺衣少食、

以少胜多

3 包含缺字的成语

补残守缺残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守。

保残守缺①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

抱残守缺抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

不可缺少必不可少的。

残缺不全残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。

断珪缺璧喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

短斤缺两做买卖时货物短缺分量。

东完西缺缺东少西，不完备，短缺。

斧破斨缺斨：古代一种斧子。指武器破损残缺。

花残月缺形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

金瓯无缺金瓯：盛酒器，比喻国土。金瓯没有残缺。比喻国土完整。

击缺唾壶唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。后也用以形容有志之士的愤慨之情。

礼坏乐缺礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

宁缺勿滥宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。

宁缺毋滥宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。

破斧缺斨斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。

霹雳列缺霹雳：炸雷，指突发的响雷；列缺：古时指天上的裂缝。指雷鸣电闪。

缺吃短穿指衣食困乏。同“缺吃少穿”。

缺吃少穿指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。

缺斤短两做买卖时货物短缺分量。

4 少字四字词语有哪些

带少字的四字词语比较多，常用的举例如下：积少成多 拼音：jī shǎo chéng duō 解释：积累少量的东西，能成为巨大的数量。

出处：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”

示例：其实一个人做一把刀、一个勺子是有限得很，然而~，这笔账就难算了，何况更是历年如此呢。 《二十年目睹之怪现状》第二十九回 近义词：日积月累、积水成渊、聚沙成塔 反义词：杯水车薪 歇后语：沙子里淘金；捡芝麻凑斗 语法：作谓语、宾语、分句；用于事物的逐渐聚积 翩翩少年 拼音：piān piān shào nián 解释：翩翩：形容举止洒脱。

形容言谈举止洒脱的青年男子。 出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君翩翩浊世之佳公子也。”

示例：对面突然来了两个~，她一时手足无措 语法：作宾语、定语；用于书面语 僧多粥少 拼音：sēng duō zhōu shǎo 解释：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。” 示例：我们要打破~的局面。

近义词：粥少僧多、人浮于事 反义词：供过于求 语法：作谓语、定语、分句；指人浮于事 少见多怪 拼音：shǎo jiàn duō guài 解释：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。

出处：《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”

示例：人家说~，你多见了还是那么多怪。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回 近义词：管见所及 反义词：见多识广、多见少怪 歇后语：看见骆峰当肿背；蜀犬吠日 少安毋躁 拼音：shǎo ān wú zào 解释：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。

暂且安心等一会儿，不要急躁。 出处：《左传·襄公七年》：“吾子其少安。”

唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。” 示例：乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？然而，~罢。

鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》 近义词：安之若素、安步当车、少安勿躁 反义词：气急败坏、心急如焚 语法：作谓语；常用于规劝别人冷静 少不更事 拼音：shào bù gēng shì 解释：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。

指经验不多。 出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”

示例：母谓汝夫妇~。 清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》 近义词：羽毛未丰、初出茅庐 反义词：饱经风霜、少年老成 语法：作谓语、宾语、定语；指经验不多 少年老成 拼音：shào nián lǎo chéng 解释：原指人年纪虽轻，却很老练。

现在也指年轻人缺乏朝气。 出处：汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。

杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’” 示例：叙话中间，说起兴哥~，这般大事，亏他独立支持。

明·冯梦龙《古今小说》卷一 近义词：老成持重、少年老诚 反义词：少不更事 歇后语：二十岁长胡子；十八岁当博士 语法：作谓语、定语；指人年轻稳重 少小无猜 拼音：shào xiǎo wú cāi 解释：猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。

出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。” 示例：我俩本是~，虽然装作新娘和新郎的模样，实还不知新娘和新郎有什么关系。

蒋光慈《鸭绿江上》 近义词：青梅竹马、两小无猜 语法：作谓语、宾语；指青梅竹马凶多吉少 拼音：xiōng duō jí shǎo 解释：凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。

出处：元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。” 示例：主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。

世子此梦，~。 明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回 近义词：九死一生 反义词：吉星高照 歇后语：刀尖上跳舞；洞庭湖上踩钢丝 语法：作谓语、定语；指形势不妙 遗老遗少 拼音：yí lǎo yí shào 解释：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。

改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

出处：鲁迅《无常》：“在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。” 示例：这些~的作用是微不足道的。

语法：作宾语、定语；指旧臣等 争多论少 拼音：zhēng duō lùn shǎo 解释：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。” 近义词：争多竞少 语法：作谓语、定语；指放不开长安少年 。

1 成语

抱残守缺：

不可或缺：

查漏补缺：

完好无缺： 完：完整。完完整整，没有欠缺。

兔缺乌沈：

书缺有间： 泛指古书残缺已有多年。

守缺抱残： 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。

少头缺尾： 比喻事物残缺不全。

补残守缺： 残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守

峣峣易缺： 峣峣：高直的样子；缺：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。

月缺难圆： 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。

兔缺乌沉： 犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

唾壶击缺： 形容心情忧愤或感情激昂。

唾壶敲缺： 形容心情忧愤或感情激昂。同“唾壶击缺”。

缺吃少穿： 指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。

缺口镊子： 镊子用以拔毛，缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。

缺衣少食： 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

缺吃短穿： 指衣食困乏。同“缺吃少穿”。

缺食无衣： 缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。

缺一不可： 少一样也不行。

破斧缺斨： 斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。

宁缺勿滥： 宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。

金瓯无缺： 金瓯：盛酒器，比喻国土。金瓯没有残缺。比喻国土完整。

花残月缺： 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

斧破斨缺： 斨：古代一种斧子。指武器破损残缺。

东完西缺： 指短缺，不完备。

断珪缺璧： 喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

保残守缺： ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

月缺花残： 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

完美无缺： 完善美好，没有缺点。

共找到33个带缺的成语，还包含带缺字的成语大全，以缺字开头的成语大全；相关查询：缺的意思

2 带有缺的四字词语

残缺不全、

金瓯无缺、

宁缺毋滥、

缺斤短两、

缺一不可、

断珪缺璧、

缺衣无食、

唾壶敲缺、

少吃缺穿、

兔缺乌沈、

斧破斨缺、

月缺花残、

缺口镊子、

一缺十求、

峣峣易缺、

行亏名缺、

缺三短四、

抱残守缺、

少衣缺食、

书缺简脱、

月缺难圆、

抱缺守残、

蚁鼻之缺、

衣单食缺、

缺月重圆、

完美无缺、

霹雳列缺、

缺衣少食、

优差美缺、

书缺有间

3 带整字的四字词语

带整字的四字词语 ：

整装待发、

完整无缺、

重整旗鼓、

化整为零、

追溯调整、

整齐划一、

整甲缮兵、

整本大套、

平平整整、

整衣危坐、

山复整妆、

整纷剔蠹、

整整齐齐、

整整截截、

整顿干坤、

齐齐整整、

整躬率物、

好整以暇、

整旅厉卒、

齐整如一、

整冠纳履、

攒零合整、

整军经武、

三查三整、

一齐二整、

整齐画一、

整衣敛容

4 字少的四字成语大全

积少成多、

少不更事、

少安毋躁、

凶多吉少、

少见多怪、

男女老少、

少年老成、

少达多穷、

年少无知、

三老四少、

多许少与、

资浅齿少、

没魂少智、

翩翩少年、

遗老遗少、

事烦食少、

主少国疑、

讷口少言、

少头无尾、

老少无欺、

食少事烦、

辞多受少、

重厚少文、

优游少断、

少吃缺穿、

僧多粥少、

劳而少功、

长安少年、

人多阙少、

轻薄少年

老老少少、

悔其少作、

少衣缺食、

无情少面、

安老怀少、

齿少心锐、

少安勿躁、

五陵年少、

会少离多、

裙屐少年、

少条失教、

立少观多、

寡二少双、

少言寡语、

膏粱年少、

少私寡欲、

木强少文、

尽多尽少、

少成若性、

疏谋少略、

少所许可、

不可缺少、

缺吃少穿、

侭多侭少、

少头没尾、

争多竞少、

惨绿少年、

绝甘分少、

花多子少、

众少不敌

老医少卜、

多谋少断、

缺衣少食、

以少胜多

1 形容人多嘴杂的成语

七言八语、沸反盈天、人声鼎沸、人多嘴杂、众说纷纭。

一、七言八语

拼音：qī yán bā yǔ

释义：形容人多语杂。

出处：清 李汝珍《镜花缘》第八十三回：“妹子一心想笑话，你们七言八语，那里还敢理会，实实不曾听得。”

白话释义：妹妹一心想笑话，你们七言八句，哪里还敢理会，确实不曾听到。

二、沸反盈天

拼音：fèi fǎn yíng tiān

释义：沸：翻滚；反：翻转；盈：充满。沸腾翻滚的声浪喧天。形容人声嘈杂喧嚣；乱成一片。

出处：清 夏敬渠《野叟曝言》：“只见外面的人雪片打进来，沸反盈天，喊声不绝。”

白话释义：只看到外面的人雪片打进来，沸反一天，喊声不绝。

三、人声鼎沸

拼音：rén shēng dǐng fèi

释义：鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。

出处：明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

白话释义：一天午后，刘方在店中收拾，只听见人声鼎沸。

四、人多嘴杂

拼音：rén duō zuǐ zá

释义：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

出处：清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”

白话释义：在我担心人多嘴杂，说话不方便，就如同忠告，红蕖，紫绡另外在一房居住

五、众说纷纭

拼音：zhòng shuō fēn yún

释义：纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。

出处：元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

白话释义：然而在纯公死后，众说纷纭，最终能坚忍直立。

2 形容人多嘴杂的词语（ ）

七嘴八舌

注音 qī zuǐ bā shé

解释 ①形容人多语杂。②形容饶舌，多嘴。形容人多口杂，议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。

出处 明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”

用法 联合式；作谓语、状语；形容人。

示例 鲁迅《花边文学·看书琐记》：“创作家大抵憎恶批评家的~。”

近义词 七言八语、沸沸扬扬

反义词 沉默寡言、鸦雀无声

歇后语 一家十五口

七嘴八舌：gabble

七嘴八舌： everybody talking at the same time Examples:

1 别七嘴八舌的！ Don't be all talking in confusion

2 在报社记者七嘴八舌地高声向他提问时，他始终表现得镇定自若。 He kept as cool as a cucumber as the newspaper reporters shouted questions at him at once

同义词：简明汉英词典

众说纷纭 ：opinions vary

反义词：简明汉英词典

沉默寡言：taciturnity

3 形容议论纷纷的成语

溢美之语 ：过分夸奖的话

言三语四 ：形容人多嘴杂，议论纷纷。

言来语去 ：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。

言高语低 ：说话不知轻重，没有分寸。

言颠语倒 ：说话颠三倒四。

甜言美语 ：①犹言说好听的话。②指好言好语。

少言寡语： 谓平时说话不多。

软语温言 ：温和的话语。

软谈丽语： 谓谈话时态度温和，言辞柔美。

轻言轻语： 形容说话声音极轻微。

窃窃私语： 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。

七言八语： 形容人多语杂。

能言快语 ：能说会道，言词敏捷爽利。

目语额瞬 ：眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

目挑眉语 ：以眉目挑逗传情。

妙语惊人： 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

妙语解颐 ：解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。

纶音佛语 ：比喻不由得不服从的话。

乱语胡言 ：胡说；瞎扯。

龙言凤语 ：喻轻松悠扬的音乐之声。

风语不透 ：形容异常严密。

风言影语 ：捕风捉影的话语。

风言雾语 ：指隐约其辞的传闻。

多言多语 ：谓不该说而说。

4 形容议论纷纷的成语有哪些

形容议论纷纷的成语有：言三语四，七言八语，人言籍籍，众口纷纭，人声鼎沸等。

言三语四：yán sān yǔ sì

1 释义：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

2 出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”

3 近义词：说三道四，信口雌黄。

4 造句：过了十天，还是没有下落，翠莲等人，就有些言三语四的了。

言三语四，这个说要猜三拳，那人说要行三个令。

不妨他二人正在块言三语四，二公差将太爷朱签递将过去与奶奶看，只见签上写道：本 县正堂示朱签，立拿犯纲灭伦重犯孙小继、谋害亲夫重犯孙强氏当堂回话，速速。

七言八语：qī yán bā yǔ

1 释义：形容人多语杂。

2 出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“妹子一心想笑话，你们七言八语，那里还敢理会，实实不曾听得。”

3 近义词：七嘴八舌，人多嘴杂。

4 造句：赫蕊埃特在郭达德夫人家那些朋友的七言八语中，更是不幸

人们七言八语的谈论着，纷纷议论着武灵的结果！“不知天高地厚的臭小子！这次就让 你见识下什么叫差距！”。

几位元帅好奇心胜，七言八语：“郎元帅，既然‘阴沉木’这么尊贵，你能不能把它搬 来

众口纷纭：zhòng kǒu fēn yún

1 释义：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

2 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

3 近义词：众口一词，人多嘴杂，莫衷一是。

4 反义词：异口同声。

5 造句：关于这篇论文的思想内容，大家看法不一，众口纷纭。

事实是，大家对已发生或未发生的事往往众口纷纭。

羡慕有之、嫉妒有之，蔑视有之，众口纷纭，声音极低，怒放虽听不全，但能猜出七八分， 心里微怒，但惦记二女，暂时没有细想。

人言籍籍：rén yán jí jí

1 解释：指人们议论纷纷。

2 出自：《京本通俗小说·拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”

3 示例：毕珠也晓得~，心上很想做出一桩重大之事给人家看看。——《中国现在记》第六回。

4 造句：都人言籍籍，你怎么还不知道？

原本面对人言籍籍而漠然置之的封辰，顿时止步，眼神中一抹异芒闪过，目光如霜，待回 首向声音来源侧视时，一副人畜无害的模样，嘴角微扬：“莫不成是你奶奶。

话音一落，台下人群便是传来阵阵人言籍籍声。

人声鼎沸：rén shēng dǐng fèi

1 解释：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

2 出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

3 示例：广场这时已是一片锣鼓喧天，~。

4 语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻人声嘈杂。

5 造句：街上发生了交通拥堵，一时间人声鼎沸，一片混乱。

广场上彩旗飘扬，人声鼎沸，十分热闹。

球场上人声鼎沸，大家都在为各自的队伍加油助威。