一、听信秦桧谗言，赵构杀忠良岳飞。

赵构听信秦桧的谗言，为了彻底求和，尽快解救远在北国的母亲，宋高宗解除了岳飞的兵权。并派魏良臣赴金国，提出议和。绍兴十一年十一月，金国派萧毅、邢具瞻为审议使，随魏良臣回南宋。宋高宗对金使说：“朕有天下，而养不及亲，徽宗无及矣。

今立信誓，明言归我太后，朕不耻和。”金使回国之后，赵构又派遣何铸、曹勋二人再次求和。临行前，赵构叮嘱二人，希望他们见到金主以后，求告金主：“慈亲之在上国，老人耳，在本国所系甚众。

以至诚说之，庶彼有感。”金国最终答应了赵构，但却提出了四个条件：对金奉表称臣；年贡银25万两，绢25万匹；割唐、邓、商、秦四州；杀死抗金主帅岳飞。赵构一一允诺，并于绍兴十一年十二月末除夕夜，和秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞与其子岳云。

二、楚怀王听信谗言放逐屈原

周赧王十一年（前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。

周赧王十三年（前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。

太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”

扩展资料

人物评价：

毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

鲁迅《汉文学史纲要》：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

郭沫若：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。

-屈原

1 请告诉我小人文言文的解释以及翻译

(1)平民百姓。指被统治者。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”

(2)旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”

(3)对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指 许汜 ）求田问舍，言无可采……如小人（ 刘备 自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”

(4)古时老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“ 孔子 既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。”

(5)识见浅狭的人。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。’ 樊迟 出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。’” 金 王若虚 《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人 樊须 ，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。”

(6)人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”

(7)特指小偷。《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’”

(8)旧指仆隶。《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。” 朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”

2 文言文小人与无朋的注释

在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。

在不同的语义环境中，它们有着不同的意思： 一、“小人”的多种意思 1、平民百姓。指被统治者。

例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。

’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”

2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”

又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 3、对平辈自称的谦词。

例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” 4、古时老师对学生的称呼。

《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” 5、识见浅狭的人。

例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。

’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。

’樊迟出。子曰：‘小人哉！ 樊须 也。

’”金 王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 6、人格卑鄙的人。

例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。”

7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向弗害缔轿郫计惦袭定陋铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’” 8、旧指仆隶。

例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”

9、下等的酒。例如：唐 杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。”

二、“无朋”的两种意思 1无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。

彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。”

又如：唐 杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河湄。

特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” 2没有友谊。

例如：宋 欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。

3 君子可以为小人,而不肯为小人文言文翻译

原文：

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。

译文：

大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。

然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。

4 怎么用文言文形容一个人是“阴险的小人”

恼之厌之弃之，而其不自知。

解释是指 对某人或物烦恼、讨厌，想抛弃他（它），离他（它）远远的，但他（它）自己却不知道。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

解释君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

阴险狡诈yīn xiǎn jiǎo zhà

解释：表面和善，暗地不怀好意的；阴险狡猾，诡计多端；

“才掌兵柄，便尔骄纵，此辈惑小人”cái zhǎng bīng quán,biàn ěr jiāo zòng cǐ bèi yíng huò xiǎo rén

翻译：他才掌握了兵权，就这样的骄傲放纵，这一等人是智慧迷惑，不学无术的自私自利的小人。子曰：“君子和而不同，小人同而不合。”jun zǐ hé ér bú tóng ,xiǎo rén tóng ér bú hé

翻译：君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角

不恶小人，礼待君子bú è xiǎo rén ,lǐ dài jun1 zǐ

翻译：对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他 们真正有礼。

5 “小人之心度君子之腹”典故的古文翻译与解释

以小人之心，度君子之腹 yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù

〖解释〗用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

〖出处〗《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

原意释义：“小人”，是指道德品质不好的人。“度”表示推测，“君子”指品行高尚的人。这则成语的意思是拿卑劣的想法，去推测正派人的 心思。

《左传》记载的这个故事叫做“魏舒辞贿”：公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死去，由魏舒继任执政大臣。魏舒把两个旧贵族的田地分割为十个县，分别派一些贤能有功的人去担任这些县的长官，其中有个与他同宗叫魏戊，被派到梗阳县去当长官。就在这一年，梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难断定，便上报结魏舒处理。 这时候，诉讼的其中一方暗中挑选了一组女乐送给魏舒，魏舒打算收下来。 魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和女宽说：“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏他。”阎没和女宽答应了。一日退朝后，他俩仍等在庭院里。一会送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起来吃。阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜，一起叹了口气，然后餐间又两次叹气。饭吃完后，魏舒问他们说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，您二位刚才为什么三次叹气呀？”阎没和女宽异口同声他说：“昨晚有人把酒赐给我们两个小人，所以没有吃晚饭，现在肚子饿得慌，见刚上来的饭菜，恐怕不够吃，所以叹气。菜上了一半的时候，我们责备自己：“难道将军请我们吃饭会不够吃？因此再次叹息。等到饭菜上光，我们愿意把小人的肚子当作君子的心，刚刚满足就行了！” 魏舒听到最后一句，才明白阎没和女宽是借吃饭来劝谏他。他非常羞愧，马上下令把梗阳那个女乐辞退回去。

看了你的问题回来重新修改了一下，你不理解的部分其实是这样的，那二人已经在暗示魏舒--君子的心应当容易满足而不是过于贪婪的 告诫魏舒的本分 从而达到劝服的目的

在英国著名小说《格列佛游记》中，作者描述了一个奇幻的小人国，令无数中外读者都感到十分惊奇，因此都不禁想问一句：在现实世界中有小人国吗？科学家们经过多年的研究和寻找，还真就发现了一些小人国的存在。如果您也想知道，下面小编就来给您一一揭秘：

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对于小人国，在我国古代典籍中也有记载，其中最早提到小人国的是《山海经》，即“有小人国，名靖人”，“有小人，名曰焦侥之国”，“周饶国在其东，其为人短小，冠带”，等等。虽然大都没有详细的说明，但是却肯定了小人国的存在。另外，在唐代《通典》中也有记载，“小人，在大秦之南，躯才三尺”。根据史料的记载，专家们也尝试了寻找，比如曾在云南昆明的碧鸡镇，发现了一个所谓的“小人国”，但后来经过研究才知道，原来他们只是一个袖珍人的艺术团。

在很长一的段时间里，我国境内都没有发现正在意义上的小人国，但是西方科学们却在富饶的非洲大陆，发现了大量的小人国的聚集部落，而且还都是世代生活于此的土著，下面小编就介绍一下三个小人国的国民：

第一种：俾格米人。

俾格米人生活在非洲中部的热带森林，比如在刚果，卢旺达和乌干达等国家都有分布。在体态上，俾格米人的平均身高约13米，世代过着与世隔绝的原始生活，也基本上不参与现代化的社会建设。对俾格米人来说，森林就是他们的母亲，故此也自称为“森林之子”，所以他们生活的衣食住行，也全都来自于森林的供给。据最新的人口普查，俾格米人的数量在逐年降低，其中的原因主要是自然环境污染，以及医疗卫生条件落后，导致了人口数量锐减。

俾格米人虽然没有统一的语言，但他们对音乐却十分敏感。据资料记载，曾有一位科学家深入到俾格米人的部落做调查，本以为会受到残酷的对待，但结果却很受欢迎，而且还发现俾格米人没事的时候就聚在一起唱歌，虽然他听不懂歌词意思，但能感受到每个人都很幸福。

第二种：巴卡人。

巴卡人主要分布在刚果雨林，但是他们没有固定的居所，就如同是热带雨林中的游牧民族的一样。在体态上，巴卡人的平均身高只有13米，与上文提到的俾格米人一样，也是过着世代封闭原始的生活。值得一提的是，巴卡人和俾格米人很相似，一般人难以区分，但是如果仔细观察就会发现不同之处，即巴卡人要比俾格米人更加的活跃，比如在捕猎的时候，巴卡人反应迅速敏捷，而且还善于使用各种捕猎工具，但俾格米人就显得有点“佛系”了。

巴卡人和俾格米人也有相同之处，那就是音乐。虽然他们两者之间没有共同的语言，但是当音乐旋律响起之后，他们就仿佛成了同一个群体，开始手舞足蹈的表演。另外，在人口数量上卡巴人虽然不及俾格米人，但是卡巴人没有面临人口锐减的问题，也算是一大幸事吧。

第三种：曼涅胡内人。

曼涅胡内人曾经分布在夏威夷的考艾岛上，也就是人们到夏威夷旅游时常说的“可爱岛”。据科学家们研究发现，考艾岛有着古老而悠久的历史，最早在公元2世纪就有人生活于此，即曼涅胡内人，而且人口数量也十分可观，有将近有100多万人，但后来因为种种原因，人口开始急速锐减，直到现在科学家们在考艾岛上，已经很难找到曼涅胡内人的踪影了。

从大量的历史遗迹来看，曼涅胡内人身高在60-80厘米，过着茹毛饮血的生活，没有语言也没有文字。值得一提的是，曾经科学家在考艾岛上考察时，听当地的居民反映他们的祖先曾见过曼涅胡内人，其通体黝黑，浑身长满汗毛，虽然看起来吓人，但实际却很善良。另外，在夏威夷的历史博物馆中，保存了一些关于曼涅胡内人的信息，也是他们存在过的证据。

世界之大，无奇不有，只要用心去寻找，总能有令人惊奇的发现。对于小人国来说，小编相信在不久的将来，随着科学技术的不断发展，科学家们也一定能发现更多有关于小人国的信息，并以此来丰富我们整个人类的文化和历史。

湖北有个老翁，在外地经商，只剩妻子一人在家。一次，他妻子梦见与别人睡觉，醒了后一摸，是一个又矮又小的男人，看样子不像是人，她心知是狐狸。不一会儿，狐狸下床，门没开，就消失不见了。

到了第二天晚上，妇人叫来给自己做饭的仆妇做伴。妇人有个儿子才十岁，平时在别的床上睡觉，这时也把他叫了来。夜深后，仆妇和孩子都睡着了，狐狸又来了。妇人梦中喃喃地说起梦话来，仆妇惊醒，大声喊叫，狐狸才走了。

从此后，妇人神智恍惚，整天像丢了东西一样。到了夜晚，她不敢熄灯睡觉，告诉儿子不要睡得太死。夜深后，孩子和仆妇都靠着墙壁打盹。一觉醒来，不见了妇人，还以为她去厕所了。等了很久也没回来，才开始怀疑起来。仆妇害怕，不敢出去寻找，孩子独自一人端着灯到院子里到处照了一遍。来到另一间屋子，只见母亲赤裸着身体躺在里面。孩子上前扶起她来，妇人也不知害羞退缩。从此后妇人便疯了，整天又哭又唱，连喊带骂。一到夜晚，就讨厌和别人住在一起，让儿子去别的床上睡，仆妇也被她赶走了。孩子每晚听到母亲笑语，就起来端着灯察看，母亲反愤怒地痛骂他，孩子也不介意。大家因此都夸孩子胆大。

此后，孩子忽然变得无节制地戏耍，天天模仿泥瓦匠，用砖头石块堵窗户，劝阻他也不听。有人如从窗上拿下一块石头，他就在地上打滚，撒娇地啼哭，人们没有敢惹他的。几天后，两个窗子都被他堵死了，没一点光亮。然后又和泥堵墙壁上的洞。整天忙忙碌碌，也不嫌累。墙洞堵完了，没事可干，他又把菜刀拿来霍霍地磨个不停。看见的人都厌恶他太顽皮，没人愿意理他。

一天半夜，孩子把菜刀揣在怀里，用个瓢扣着灯。等到母亲又说起梦话来，他急忙把瓢拿开，用灯照着明，把身子堵住门口，大声叫喊起来。过了很久，没有动静。便离开门口，扬言要搜，还做出要搜的样子。忽然，有个像野猫般的东西倏地窜向门口，孩子急忙挥刀砍去，只砍掉了它的尾巴。约二寸来长，还滴着鲜血。起初，孩子一端灯起来，他母亲便骂个不停，孩子充耳不闻。既而没砍死狐狸，孩子非常懊恨，只得去睡下了。自己想虽然没宰了那东西，但庆幸它从此后不会再来了。

天明后，孩子见狐狸滴下的血迹越墙而去，便一路追踪，见血迹一直通向何家园子。到了夜晚，狐狸果然没来，孩子暗暗喜欢。只是母亲依旧痴痴地躺着，像死了一般。不久，老翁回来。到床前询问妻子的病情。妇人对他谩骂不止，像是对待仇人一般。儿子把经过一说，老翁大惊，请来医生用药治疗。妇人把药泼了，还是大骂。老翁便把药掺和在汤水里让她喝下，几天后，渐渐安定下来。父子二人都很高兴。一夜，父子睡醒后，不见了妇人，二人重又在另一间屋子里找到了她。从此妇人又发疯了，不愿跟丈夫住在一起，一到天黑，就自己跑到别的屋子。想拉住她，她骂得更厉害。老翁无计可施，便把别的屋子的门全部锁死。但妇人一跑了去，门就自己打开了。老翁很忧虑。请来法师作法驱赶狐狸，一点效验也没有。

一天，孩子在天快黑的时候，偷偷地进入何家园子里，藏在乱树丛中，要探查狐狸的踪迹。月亮刚升上来，突然听到有人说话。孩子拨开树枝往外一瞧，见两个人正坐在地上喝酒，有个长胡子的奴仆捧着酒壶在一边伺候。他们穿着深棕色的衣服，谈话声很低很细，隐隐约约，听不太清楚。一会儿，听见一人说：“明天可去取瓶白酒来！”接着，二人都走了。只剩下长胡子奴仆，脱下衣服，睡在庭院石头上。孩子仔细端详了一下，见那奴仆四肢都跟人一样，只是有条尾巴垂在后面。孩子想回去，又恐怕仆人发觉，便在乱树丛里蹲了一夜。天还没明，又听见前次那二人相继走来，叽叽咕咕地说着话，进入竹丛中走了。孩子于是回了家，老翁问他晚上去哪了，他回答说：“睡在阿伯家。”

一次，孩子跟着父亲到街市上去。见帽店里挂着狐狸尾巴出售，便恳求父亲买一条。老翁不同意，孩子拉着父亲的衣服撒娇，吵闹着非要买。老翁不忍过于违了孩子，便买了一条。父亲在市场上做着买卖，孩子在一边玩耍，乘父亲没看见，偷了钱跑了。他先去买了瓶白酒，寄存在酒店的廊下。他有个舅舅在城里住，以打猎为生。孩子跑到舅舅家，正好舅舅不在。舅母询问他母亲的病情，孩子回答说：“这几天稍好一些。但又因为老鼠啃破了衣服，惹得她恼怒地啼哭不止，所以让我来讨猎药。”舅母便打开箱子，取了一钱猎药，包起来交给了他。孩子觉得太少。舅母要包水饺给他吃，孩子乘她出去，屋里没人，自己打开药包，偷了满满一捧藏在怀里。然后急忙跑去告诉舅母，让她不要做饭了，说：“父亲正在街市上等着我，来不及吃了。”说完便走了。去到酒店，把偷的猎药全都暗暗地掺在买来的酒里。又在街上东游西逛了一阵子，直到天晚了才回家。父亲问他去哪里，他假说是在舅舅家。

孩子从此后天天在街上店铺里转来转去。一天，他见那个长胡子仆人也杂在人群里。孩子认准了是他，悄悄地跟着，渐渐和他搭上了话。孩子便询问他住在哪里，仆人回答说：“北村，”又询问孩子，孩子假称：“住山洞。”仆人奇怪他住在洞里，孩子笑着说：“我祖祖辈辈都住在洞里，您难道不是吗？”那人越发吃惊，又询问孩子的姓名。孩子说：“我是胡家的儿子。好像曾在哪里见过你跟着两个年轻人，你忘了吗？”仆人仔细看了看孩子，半信半疑。孩子微微拉开下衣，稍露出一截假尾巴，说：“我们混迹在人群中，只是这东西去不掉，真是可恨啊！”仆人便问：“你在市上干什么？”孩子回答说：“父亲让我来买酒。”仆人告诉他自己也是出来买酒。孩子问：“买到了吗？”仆人回答：“我们大都很贫穷，所以偷的时候多。”孩子同情地说：“这差使也太苦了，当惊受怕的。”仆人也说：“受主人支使，不得不干。”孩子乘机问他主人是谁，仆人回答说：“就是过去你曾见过的那两个年轻兄弟。一个迷上了北城王家的媳妇，另一个睡在东村某老翁家。老翁家的孩子太可恶，我的那个主人被他砍掉了尾巴，十天后伤才好。现在主人又去他家了。”说完，便要告辞，说：“不要耽误了我的事！”孩子说：“偷酒难，不如买酒容易。我已先买了一瓶，寄存在酒店的廊下，就把这瓶酒送给你吧。我口袋里还有点钱，不愁再买一瓶。”仆人惭愧没东西报答，孩子说：“我们本是同类，吝惜这么点东西干吗？空闲时，我还要请你痛饮一场呢！”仆人跟着孩子去到酒店，孩子取出那瓶酒来交给他，自己便回来了。

到了夜晚，孩子的母亲竟睡得很安稳，不再往外跑。孩子心知定有缘故，告诉父亲，一同去何家园子里察看，只见有两只狐狸死在亭子里，另一只死在草丛中，嘴里还在嘀嘀嗒嗒地淌着血。酒瓶子还在一边，拿起来摇了摇，里面还有剩酒。父亲惊讶地问道：“你怎么不早告诉我呢？”孩子说：“狐狸最有灵性，一旦泄露，它就知道了。”老翁高兴地说：“我儿真是讨伐狐狸的陈平啊！”于是父子二人扛着狐狸回了家，见其中一只尾巴是秃的，刀痕还很明显。

从此以后，老翁家终于太平下来。妇人病得非常瘠瘦，心里渐渐明白。但接着又咳嗽，痰一吐就是几升，不久就痊愈 了。北城王家媳妇，过去一直被狐狸迷住，现在又去问了问，狐狸绝迹了，她的病也渐渐好了。老翁由此很珍奇儿子，教他骑马射箭。后来，孩子长大做官，一直做到总兵。

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