这个成语来源于《战国策西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。

　　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

　　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

　　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’” 讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

　　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

　　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

　　解释: 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

　　养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：

　　有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

　　在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中三号叶心，非常准确。

　　《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

　　形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

　　“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

　　解释: 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

　　养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：

　　有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

　　在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

　　《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

　　形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

　　“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

1 youguan 射箭的古文

关尹子教射

关尹子教射

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）

2 文言文关伊子射箭的全文翻译

关尹子是著名的箭术教师。

列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。

他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”。

3 射箭之道古文

《射箭之道》古文版：

射箭之先，须形端、志正，凝神、静气，心如止水。泰山崩于前而色不变，尘鹿行于左而目不瞬。起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也。大赛之上，忘去技术、忘去比赛、忘去自我。纵然身处奥运赛场，仍存平日训练之心。不以物喜，不以己悲。以自我不变之心，应客观万物之势。无欲无私，刚且勇矣。此乃大赛夺魁之诀窍也。初学射艺，形射而已。渐入佳境，意射而已。至射艺炉火纯青之日，必物我两忘：无形、无意、无射、无我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有识之士亦可望而难以企及也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。射投易学而射道难学。射艺易成而射德难成。孔子曰：「射以观德」。盖因当射应以人格与品德之培养，操守及价值之形成为第一要也。

4 求一篇文言文 名字 关于差不多关于学箭的 反正里面提到 射箭 名字好像

卖油翁

原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异？（为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补） 在部分语文课本中，“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

5 关尹子教箭的文言文翻译及原文

译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。

关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。

关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

原文：

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”

列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

出自：春秋列子《列子·说符》

扩展资料：

这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。

后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。

人们做事也要这样，只有掌握了规律，精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

1形容射箭的句子有哪些

射箭，古老而充满魅力的运动，一动一静，动静之间感悟大道。

张娟娟她全神贯注，瞄准靶心，一射，又是10环，第三箭还是10环。我射箭百发百中，经常一箭双雕。

丘比特老爱射箭，是因为他老婆总怨他射不准他偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手。古时候魏国有个著名的射手叫更羸，他射箭百发百中，大家都管他叫神箭手。

我参加了射箭比赛，我聚精会神地瞄准箭靶，结果百发百中。要想在奥运拿射箭金牌，非得练成百发百中的功夫不可。

箭要搁在弓上，用箭来凑线，线拉满后忽然一放，箭就会自动弹出去了。我左手拿弓，右手搭好箭，准备射，心里想着“我要中红心，我要中红心”，结果箭射空了。

人人都知道他的射箭技术十分高明，的确有百步穿杨的本事。战国时养由基射箭能百步穿杨，纪昌射箭能正中虱心。

那个站在围栏里，手握着长弓的少年已经松开了手，他穿着射箭用的狩衣，眼瞳里折射着晚霞的光辉，一缕一缕的光芒从身后照射过来，仿佛晕开的甜美，芳香扑鼻。我把箭搁在了弦上，两只手指夹住箭的末尾，用力地向后拉，并且瞄准箭靶，我闭上眼睛，手一松，那支箭就飞了出去。

射箭首先要站好，要站在起射线上，左肩对目标靶位，左手持弓，两脚开立与肩同宽，身体的重量均匀的落在双脚上，并且身体微向前倾。

2·求描写射箭的文章、词语、句子·

内容很多，所以给你网站

君子争射|古代射箭的故事 ■李甲孚

在古代，射箭的功用是多元的，诸如狩猎、自卫、战争都是。射箭的工具，除了箭外，还有弓。弓是我国的传统武器，命名为弓，在於形容弓一张开，就像一个穹隆。箭在大陆关东各地叫矢，其他省县才叫箭。

我国教育，自古到今都采文武合一或文武并重的制度。古代教育的内涵，分礼、乐、射、御、书、数六种，男人小时候先习文，快要成年时，就教他骑马射箭，并定期举行射礼。

战争的方式，古今也不一样。古代的兵法，战士近距离战斗，只拿干戈和盾牌；远距离作战，才用弓箭杀敌人。这种故事在古代非常多。

齐襄公（西元前六九六年|六八六年）在春秋时代，是个以*乱出名的国君，他上任后，政治上也一反常态。朝臣鲍叔牙知道齐国将有变故，就陪著公子小白逃到莒国。没有多久，襄公果然被人杀死，管仲在混乱中也陪著公子纠逃到鲁国。

齐国这种混乱局面，不久就平定。主谋造反的人也被杀了。

公子纠和公子小白得到国内政局平定的讯息后，都分别赶回国。当时的态势是，公子纠和小白在国内的实力旗鼓相当，谁先回国，谁就当上齐国国君。

公子叫为了先发制人，叫管仲带领一批人马，去拦阻公子小白的回国小路。当管仲赶到莒国境界，小白的车队刚刚开过去，管仲远远瞧见小白坐在车上，连忙取出身上的弓和箭，向小白射了一箭，射中他的腰部。小白情急智生，倒下身体，管仲以为小白死了，就没再追他。

实际上小白并没有死，箭只是射中他腰部的「带钩」。他们一行，很快的回到齐国，小白接著即位为君，是春秋史上著名的齐桓公。

□ □

射箭是一种技术，也是一种艺术，本领高、功夫深的射者，自有老师在教导他和磨练他，俗话说的「名师出高

徒」就是。

古代最有名的一位射者，名叫甘蝇，他教出来的学生，有一个名叫飞卫。飞卫的射术，虽然远超过他老师，但他对老师的奉待非常恭敬。从不失礼。

飞卫后来也招收徒弟，其中有一个名叫纪昌的，最得到他的赏识。飞卫除了按部就班教他外，还不时给他几招绝活。飞卫教纪昌的第一招绝活是不瞬。瞬是「目自动」，不瞬就是「目不动」，用现代话说，就是眼睛不要转动的意思。

纪昌为了专心学射，从此谢绝外面的应酬，一个人待在书房里锻练功夫，一来寂寞，二来一颗心老是定不下来，练来练去，没有一点成绩。他忽然想起妻子在西厢房织布，所用的织机是动来动去的，便到妻子的工作房，看见她正在织布，向她说道：「我一个人待在书房里，非常寂寞。」

「你在这里坐坐也好。」纪昌的妻子以为夫君只是一时心血来潮的来看她织布，那知纪昌回管她道：「我从现在起，就待在这里陪你了。」

□ □

纪昌在西厢房苦练「不瞬」射箭，一练就是两年，他的一双眼珠，已经练成能够盯在那里不动了。「现在你再

去练习『视小如大』和『视微如著』的功夫，练好以后，再来见我。」飞卫向纪昌说。

纪昌回到家里，从别处捉来一只虱子，把它捏死后，放在一处目标上，他的一双眼睛，每天又目不转睛的盯著他瞧。

纪昌瞧了十天以后。那只死虱子，好像一天一天的长大起来。三年以后，纪昌眼睛里的那只死虱子，已经大得像一个车轮了。

纪昌为了一试自己的射箭，就把那只死虱子放在室外一处箭靶上，张开自己的弓，远远的向它射了一箭，一箭就射中了死虱子的中心点。他赶忙跑去向老师说明一切，飞卫这才拍著纪昌的肩膀，向他说道：「恭喜你！你的射术学成了。」

纪昌学成了射术，心里好不轻松。但回头一想，全天下的射箭高手，只有老师和他两人，如果把老师杀死，自己不就独霸全天下而称雄吗？

飞卫|早就心里有数的在防范他这位高足了。一天下午，飞卫纪昌二人在郊外碰头了。他们聊了半天，纪昌提议师徒二人何不较量一下，一比高低。

他二人各自走到约定的距离后，互向对方发射起来，说时迟，那时快，两只箭一发出，竟在空间结在一起，师徒都没有受到伤害。

他们面临这个景象，大家都顿悟起来，两人各自抱著对方，泪水汪汪的哭在一起。纪昌并拜飞卫为义父了。

3草船借箭优美句子

草船借箭中有很多句子透露出人物的智慧，以及多方面的信息，从这些句子中我们也能得到一些启发，同时，这些句子也是塑造人的，环境，细节描写的的重要体现，从中能看出人物的性格与个性，草船借箭中主要有以下优美的句子。

1，这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。……诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。

……一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭。

这句话的刚开始就解释了当时的环境，大雾弥漫，在这样大雾的天气下，渲染了作战的氛围。紧接着又说出了诸葛亮的计策，船连在一起，并且船上的士兵士气高涨，同时作用比喻，把箭比作雨，形容了箭的多，以及速度之快与密，又下令把船掉过来，使敌军两面受箭，既能多发箭，又可以在一定程度上船体平衡。

这样的安排可谓是在方方面面考虑周密，安排巧妙。曹操让“一万多名弓弩手一齐入江中射箭”，说明诸葛亮深知曹操疑心重，用兵谨慎。

2，诸葛亮神机妙算，我比不上他。这是周瑜说出的一段话，通过和诸葛亮的一番相较量，周瑜心服口服，被诸葛亮的才干叹服。

“神机妙算”说出了诸葛亮的智慧，且都谋略足，连妒忌心很重的周瑜也承认了自己不如诸葛亮，甘拜下风，这句话从多疑的周瑜口中说出，表现了周瑜是真心实意地佩服诸葛亮。

4描写击剑的句子

百步穿扬——射击，闻鸡起舞——剑术，花拳绣腿——武术，龙腾虎跃-----跳高

你追我赶——长跑，争先恐后——短跑，舞枪弄棒——武术，上下翻飞——高低杠

棋逢对手——棋牌类，剑拔弩张——击剑、射箭，上窜下跳-----体操，

你来我往、左推右挡——乒乓球、羽毛球，力动如脱兔，跑步

行云流水，太极

快如闪电 跑步

风驰电掣 跑步

稳如泰山 举重 锋利挑挑拣拣 干净利落

缝补 清洗 擦抹 揉搓

翻炒 洗涤 浇灌

大显身手 洗洗涮涮

手脚灵巧

心灵手巧 笨手笨脚

手忙脚乱 手足无措

手脚笨拙

(2)描写劳动心情、感受的词语

辛苦 劳累 辛劳 轻松

费劲 吃力 欣慰 欣喜

得意

喜出望外 心花怒放

兴致勃勃 心满意足

精疲力竭

(3)描写劳动成果的词语

大功告成 香气扑鼻 美味佳肴 窗明几净 一尘不染

井井有条 整整齐齐 干干净净 洁净明亮 有条不紊

5草船借箭的9句好句子

《草船借箭》句子解析

1、“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。……”鲁肃答应了。……果然不提借船的事。

解析：这里讲的是诸葛亮请鲁肃帮他的忙，并要鲁肃不要把借船的事告诉周瑜。“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士……还要一千多个草把子……我自有妙用。”造箭不用竹子、翎毛、胶漆等物，借船只、军土、草把子干什么呢？“自有妙用”，表明诸葛亮成竹在胸。诸葛亮请鲁肃帮忙，并要求他保密。鲁肃果然没有把这事告诉周瑜。说明诸葛亮深知鲁肃为人忠厚，可以信赖。诸葛亮不让周瑜知道借船的事，说明他了解周瑜。如果让周瑜知道，他必定设法阻挠，计划就可能落空。从这里我们可以看出诸葛亮有计谋、有胆略、知人善用。

2、这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。……诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。……一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭。

解析：这里讲的是诸葛亮巧妙地向曹操“借箭”的过程，突出表现了诸葛亮精通天文、气象，了解曹操。他抓住了曹操谨慎、多疑的性格特点，考虑周全，安排巧妙，利用有雾的天气，“借”箭”成功。“大雾漫天”，到处都是大雾。选择这样的天气，说明诸葛亮精通天文、气象，预测准确。“江上连面对面都看不清，”曹操才不敢“轻易出动”，只叫弓弩手射箭。把船只“用绳索连接起来”，“一字儿摆开”，既便于统一行动，避免走散，又不留空档，使受箭面积大。军士“擂鼓呐喊”，既造声势，又提示了射箭方向。“箭好像下雨一样”，“又下令把船掉过来”，两面受箭，既能多受箭，又可保持船体平衡。方方面面考虑周密，安排巧妙。曹操让“一万多名弓弩手一齐如江中射箭”，说明诸葛亮深知曹操疑心重，用兵谨慎，在“看不清虚实”的情况下，不会“轻易出动”。

3、诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑？我愿立军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。

解析：这段话的前一句写诸葛亮作出三天造好箭的保证，后一句写周瑜暗自得意的情形。周瑜之所以“很高兴”，是因为，在他看来，用十天造好十万支箭已经是不可能的事，到时完不成任务就可以治诸葛亮的罪，现在诸葛亮竟然提出只要三天，而且“愿意立下军令状”，他以为陷害诸葛亮的目的是十拿九稳可以达到了。这段话运用对比的手法，初步展示了周瑜胸襟狭窄、忌贤妒能的性格和诸葛亮豁达大度的品质。

4、诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮就回去。”

解析：这段话充分表现了诸葛亮胸有成竹的大将风度。出现这样大的雾，是他早就预料到的，说明他懂气象；“曹操不敢派兵出来”，说明他识人性。诸葛亮之所以能成功地“借箭”，一方面是他知人善任，另一方面是他通晓天文，神机妙算。这充分体现了他的聪明才智和卓越的军事才能。

5、诸葛亮神机妙算，我比不上他。

解析：通过和诸葛亮的较量，周瑜不得不叹服他的才干。“神机妙算”是说诸葛亮足智多谋，连妒忌他的周瑜也不得不承认不如他。这句话写出了周瑜是真心实意地佩服诸葛亮。

6、周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。

解析：周瑜设造箭之计陷害诸葛亮。诸葛亮答应三天造出十万枝箭，还愿立下军令状。周瑜认为诸葛亮中了计。所以“很高兴”。他叫诸葛亮当面立下军令状是想逼诸葛亮走上绝路，好让自己稳操胜券，至于摆酒席完全是出于虚伪。

7、诸葛亮喝了几杯酒就走了。

解析：诸葛亮并不领周瑜的款待之情，其实他早就识破了周瑜的奸计，为了孙、刘联合抗曹，为了顾全大局，他把话放在肚子里罢了。看似平常的一句话，联系前后文，即可收到“此时无声胜有声”的效果。

百步穿杨

春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

更羸 黄忠 燕青 花荣 养由基 纪昌 飞卫 资料袋 飞卫的老师叫甘蝇。

甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。

飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。

后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。

飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。

）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。

就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。

于是纪昌又去找飞卫。

飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。

要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。

这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。

再看其他的东西，就好像山丘一样大。

于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。

纪昌赶快去告诉飞卫。

飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。

《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。

李广因为善于骑射而出名。

曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。

汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。

（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）

当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。

有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。

一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。

匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。

宦官跑回大营把这件事情告诉李广。

李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。

这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。

如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。

一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。

匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。

汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。

匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。

终于李广因为寡不敌众而被俘。

匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。

匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。

他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。

他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。

匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。

李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。

公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。

在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。

这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。

匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。

第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。

关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。

传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。

李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。

等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。

李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。

李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。

唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手

熊渠是西周时候的楚国国君。

芈姓，熊氏，名渠。

很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。

但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。

《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。

熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。

走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。

（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。

（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。

那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。

当时在楚的周围，并立着许多小国。

熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。

（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。

随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。

鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。

铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。

随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。

分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。

虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。

熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。

从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。

熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。

陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练

陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。

《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。

越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。

范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。

于是勾践请来陈音。

首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。

（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。

古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。

春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。

）

勾践又向陈音询问射箭的道理。

陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。

乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。

现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。

在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。

陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。

陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。

几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。

陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。

（今绍兴市区西南）。

据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。

吕布：人中吕布，马中赤兔

吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。

历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。

吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。

公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。

吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志•吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。

公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。

董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。

公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。

小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。

这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。

公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。

但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。

吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。

吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。

今天你们攻打他，我是来救他的。

我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。

（《三国志•吕布传》：“玄德，布弟也。

弟为诸君所困，故来救之。

布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。

（《三国志•吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。

而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。

并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。

更加突出了吕布箭术的精湛。

虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。

但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。

吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道

黄忠：五虎上将，老当益壮

黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。

原来是刘表的大将，驻守长沙。

刘表死后曹操占领荆州。

黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。

赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。

在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。

公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。

刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。

《三国志•蜀书•黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。

在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。

历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。

说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。

在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。

长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。

但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。

黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。

第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。

关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。

以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。

而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。

这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。

在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。

小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。

哲别：蒙古军神

哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。

别速特氏。

原名只八豁阿歹。

初臣服蒙古泰赤乌部。

公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。

因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。

成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。

在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。

哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。

公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。

公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。

哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。

哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。

然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。

公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。

公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。

公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。

在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。

得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。

公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。

次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。

1222年初大败谷尔之军。

公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。

进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。

公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。

当年哲别班师东归，病死在途中。

哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。

哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。

在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。

元顺：射箭冠军第一人

元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。

《北史•魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。

（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。

最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。

在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。

《北史•魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。

他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。

元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。

元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。

（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。

顺发而中。

帝大说，并赏金。

顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）

《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。

在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。

不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。

倒不如元顺的故事更有意义。

不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。

在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。

要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？

长孙晟：一箭双雕的典故

长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。

他身形灵巧，善于射箭。

（《隋书•长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。

后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。

《北史•长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。

突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的速度就和闪电一样快。

（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）

周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。

周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。

他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。

长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。

回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。

有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。

长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。

摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。

（《北史•长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。

晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。

杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。

主张对突厥远交近攻。

长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。

公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。

长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。

公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。

杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。

长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书•长孙晟列传》）

长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。

长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。

王伯当：威名震隋唐

王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。

大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。

公元618年（大业十四年），王世充兵变。

李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。

不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。

与李密相会。

李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。

降唐后，李密因不被重用，心存不满。

十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。

公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。

在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。

在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。

在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。

《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。

而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。

《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。

是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。

在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。

后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。

王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。

王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。

王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。

此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。

纪昌学箭 历史典故 甘蝇是古时候的一位射箭能手他只要一拉弓射箭,将箭射向野兽,野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟,飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来只要看到过甘蝇射箭的人,没有哪一个不称赞他是射箭能手,真是箭无虚发,百发百中甘蝇的学生叫飞卫,他跟着甘蝇学射箭非常刻苦,几年以后,飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇,真是名师出高徒后来,又有一个名叫纪昌的人,来拜飞卫为师,跟着飞卫学射箭 飞卫收下纪昌作徒弟后,对纪昌学习射箭可真叫严啦!刚开始学射箭时,飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗要知道不下苦工夫是学不到真本领的”纪昌表示：只要能学会射箭,我不怕吃苦,愿听老师指教于是,飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼,做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭” 纪昌为了学会射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的织布机下面,两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板天天如此,月月如此,心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心要想学到真功夫,成为一名箭无虚发的神箭手,就要坚持不懈地刻苦练习这样坚持练了两年,从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边,他的双眼也一眨不眨纪昌于是整理行装,离别妻子到飞卫那里去了飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩要学好射箭,你还必须练好眼力才行,要练到看小的东西像看到大的一样,看隐约模糊的东西像明显的东西一样你还要继续练,练到了那个时候,你再来告诉我” 纪昌又一次回到家里,选一根最细的牦牛尾巴上的毛,一端系上一个小虱子,另一端悬挂在自家的窗口上,两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子看着,看着,目不转睛地看着10天不到,那虱子似乎渐渐地变大了纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习他继续看着,看着,目不转睛地看着三年过去了,眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了,大得仿佛像车轮一样大小了纪昌再看其他的东西,简直全都变大了,大得竟像是巨大的山丘了于是,纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓,用出产在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子,将箭射过去,箭头恰好从虱子的中心穿过,而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断这时,纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可他便把这一成绩告诉飞卫 飞卫听了很为纪昌高兴,甚至高兴得跳了起来,并还用手拍着胸脯,走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了对射箭的奥妙,你已经掌握了啊!” 这篇故事告诉人们：要学好本领,必须苦练基本功,必须持之以恒只有坚持不懈地练习,才能精通 文言文 甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师 纪昌者,又学射于飞卫飞卫[1]曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣” 纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺二年后,虽锥末倒眦,而不瞬也 以告飞卫飞卫曰“未也,必学视而后可视小如大,视微如著,而后告我” 昌以牦悬虱于牖,南面而望之旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉以睹余物,皆丘山也乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝 以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!” 翻译 甘蝇是古代擅长射箭的人拉上满弓还未发射,鸟兽便都趴下了有个弟子飞卫,向甘蝇学习射箭,（技艺）又超过其师傅纪昌,又向飞卫学习射箭 飞卫说：“你先学不眨眼睛,然后才能谈及射箭” 纪昌回到家,仰卧在妻子的织布机下,眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）二年后,即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮,他也不会眨眼（他把这件事）告诉飞卫,飞卫说：“功夫还不到家,还要学会看东西才可以——把小的看大,把微小的看出显著,然后再来告诉我” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上,从南面来练习看十天过后,（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后,感觉像车轮般大了看周围其余东西,都像山丘般大于是就用燕国牛角装饰的弓,北方蓬杆造成的箭,射向虱子,正穿透虱子中心,而拴虱子的毛却没断（把这件事）告诉飞卫飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了” 启示 阅读这个故事后,我们可以由此及彼地联系到它与快速阅读相通的若干道理,并在受到启发和思考中领悟速读的真谛： 基本功最重要 首先故事告诉我们学习速读要练什么射箭和速读都是要训练人眼睛的视力,让自己的眼睛真正练到“目不转睛”和“全神贯注”的地步其实“目不转睛”和“全神贯注”这两个成语既是射箭对视力的要求,同时也是速读训练对眼睛的要求学习射箭必须先要训练眼力,同样学习速读当然也先要练习眼力,这是因为人的眼力（视力）的好坏是射箭和速读的共同基础条件,没有基础的条件,你要想学习以眼睛为条件的技能都是不可能的如眼睛的视力基础打牢了,真正做到“目不转睛”和“全神贯注”状况时,你无论是学习训练射箭或速读,其质量与效果也就有保证了因此任何学员在开始练习速读时首先要明确最重要的是练习与视力相关的“视点”和“视幅”科目,把自己阅读时的“视点”和“视幅”练到“那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般的时候,他再用眼睛看别的东酉,面前就像出现了一座小山一样” 循序渐进的提高 其次故事告诉我们学习任何技能往往是一个循序渐进甚至是一个艰苦的过程纪昌为学射箭,为练眼力不间断地坚持了两年时间不眨眼睛看着妻子在织布机上织着布；随后为了进一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一个虱子,挂在窗户上,每天朝南目不转睛地望着练着,当练过了3 年之后,那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般了；最后才开始练习射箭成了百发百中的神箭手事实上学习任何技能无不是这样一个循序渐进的过程,学习速读同样如此我们只有先把自己的视力练习到“目不转睛”和“全神贯注”水平时,才能够一步一步提高自己的阅读速读和记忆能力 坚持,坚持,再坚持 其三故事告诉我们学习任何东西人自身好的毅力和意志品质最重要,这就是“坚持,坚持再坚持!”纪昌为训练自己超人的视力,前后五年时间都在训练眼力,多么枯燥乏味的训练和多么漫长的时间呀,但他都坚持下来了,最终取得了成功学习速读和其他项目一样也是如此,许多时候并不是人们不能掌握训练的技巧和方法,而最难在对这些技巧和方法的熟练运用,实现它往往需要的是日复一日的训练,年复一年的坚持才行不少人最终没有达到目标或获得成功的原因就是他们走了一半路,就停止了,没有坚持下去这个故事告诉人们：要练就高超的技艺,必须下一番苦功夫,从打基础开始所谓“精诚所至,金石为开”,就是这个道理纪昌的百发百中就是苦练得来的,只要苦练,什么奇迹般的技艺都能创造出来古今中外的速读记忆高手无不如此如《庄子·徐无鬼》里记载的运斤成风的石匠也是苦练得来的,据说一个人的鼻子尖上落了一层薄薄的石灰泥,他能够猛烈地抡起斧子把它削掉；斧子动如风,鼻尖上的泥削净而鼻子却一点不伤这真是奇迹般的技巧,这种技巧就是从苦练中得来的艺术上的创造也是一样,只要能像纪昌那样专心致志、坚持不懈去下一番苦功夫,就一定能取得较大的成绩 对学习射箭如此,速读训练同样如此!