古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门风水的话可以先看看王亭之讲玄空的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

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经典风水学书籍推荐之一：《易经》

　　“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

　　经典风水学书籍推荐之二：《葬经》

　　《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之三：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之四：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

　　经典风水学书籍推荐之五：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

经典风水学书籍推荐之六：《地理五诀》

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。

　　经典风水学书籍推荐之七：《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之八：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

　　经典风水学书籍推荐之九：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

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《三元通天照水经》

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《阴宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法贵格

八宅造福周书四 页

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参考: fushantang/1012/1012d/j4062

三洋指迷 象山图书 (PDF) 周景一先生者

明初台郡人也

善堪舆为予先世窀穸

计贻地理《山洋指迷》书四卷

珍为家藏

递传弗失

予同客四明见目讲师《地理索隐》即指迷也

有山法而无平洋

且删除殆半

无以发 一是书山法诸篇虽经坊刻尚未有未全

而平洋一卷更为世所罕见

标题《山洋指迷》者实与他本 mywebhi/home9/fankunglen/%A4s%ACv%AB%FC%B0 - 466k - 以格式检视 - 更多此站结果20384223237/srch/cacheei=UTF-8&p=%E5%B1%B1%E6%B4%8B%E6%8C%87%E8%BF%B7&fr=FP-tab-web-t&meta=rst%3D&u=mywebhi/home9/fankunglen/%25A4s%25ACv%25AB%25FC%25B0gpdf&w=%E5%B1%B1+%E6%B4%8B+%E6%8C%87%E8%BF%B7&d=bXfx0hIeOZEh&icp=1&intl= 三洋指迷 象山图书 1 山洋指迷原本（卷一） [清]周景一先生著 严陵张九仪先生增注 序一 地理指迷原本得行于世，岂偶然哉，如明初周景一先生，为州山吴氏卜葬多奇穴，更贻以指迷书， 厥后吴氏人文蔚起成巨族，其书遂见重于人，传抄几遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄录愈繁， 舛讹益甚，此原本固不可不刊行也，姑苏俞君归 K 同邑吴子卿瞻嗜青囊，学见指迷坊刻之讹， 即其注释亦未能阐发书意，因取旧藏原本疏注，为枕中秘，惟是俞吴二子向皆作客远方，天南地 北，萍合四明，讨论数载，惟成全集而先生传书四百余年，今始得人益，有数存非偶然也，宜为 同志者怂恿付梓，公之于世，问序于余。读之明晣畅达与大概流传者，独优所增注解，简明扼要， 亦与他本不同，是真得先生之心传者，予曾注星影二卷，发明在天成象，在地成形之义，是编有 之以地下山形合上天星象，可谓先得我心，二书兼备，则仰观俯察，于地学益臻微妙，比原本不 可不亟为刊行也，予喜其书成而为之序。 序二 地理由来尚矣，有传人必有传书，顾书不一，如周景一先生指迷者，盖寡先生为明初堪舆大家， 孤踪高蹈，不以术鸣先，是于李爻青岩公游于越，得其书不识为谁氏着撰，乡里荐绅家，偶有藏 本较之稍异，且多平洋一卷。尝曰：是析理昭畅，甲子峦理诸家学地理者，宜以此为宗，岁甲辰 予客涌江，晤山阴吴子卿瞻论堪舆学，述周景一先生巅末事，得闻其所传指迷原本与于旧帙吻合， 因以知显晦有时，向读其书，今悉其人，务实学而名必归之也，独惜其书较诸家且确而不盛传于 世，盖以其人不求名誉，遇知音而方馨所学，如吴子称述，明永乐时先生与其族祖友善，居停数 十年，发祥诸茔，悉由指示，濒行日始以箧书赠，其慎重也若是，此书之所以不甚传而独为吴氏 秘。及吴氏簪缨世显，好事者，仅以山法数卷辗转传抄，假名刊布，增损舛讹，岂知先壁固有在 一斑，未足以窥全豹，况更有毫厘千里之谬哉，今读全书，原本萃青囊之秘要，阐黄石之微言， 细若机丝，朗如金鉴，较传抄诸本，言辞阙失，阅未竟而厌倦者，不啻天壤，实为开凿混沌，昭 晰阴阳秘笈。得其旨者，何于望洋兴叹，迷于所视乎，及与吴子互相讨论，增注成编，质之同志 咸以为可天，求名师不得，读名师之书即得也。自应公之宇内使人操宝钥家奉南车，山川不能遁 其形，贤达不得专其美，先生之教庶与日月终古矣，因付梓人而述其大略如此。 时 乾隆丁未春日吴门俞归璞序 序三 周景一先生者，明初台郡人也，善堪舆为予先世窀穸，计贻地理《山洋指迷》书四卷，珍为家藏， 递传弗失，予同客四明见目讲师《地理索隐》即指迷也，有山法而无平洋，且删除殆半，无以发 明，更有以指迷为宋王伋撰或称元谭仲简书，镂板行世，书同名异，何以证之，尝读族祖环州公 序，先生本儒业而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称，前明永乐间游于越，与予三世伯祖裕庵 公深契，居停有年，家数善地，悉由指点，蛇山眠犬为最著，正统十四年先生辞归爰以箧书赠， 此书之由来也，其后予族丁齿日繁，簪缨继起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百余年来， 子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而扬其微者，迄今犹称道，弗衰书之传也，盖确有可证者，第先 生潜德高风深自韬晦，不著姓氏，于书传抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或图简略率意删除 亥豖鲁鱼，殊失卢山面目，况少平洋一卷，犹非全壁，其称为目讲玉伋谭仲简者，即非漫无所据，

参考: 20384223237/srch/cacheei=UTF-8&p=%E5%B1%B1%E6%B4%8B%E6%8C%87%E8%BF%B7&fr=FP-tab-web-t&meta=rst%3D&u=mywebhi/home9/fankunglen/%25A4s%25ACv%25AB%25FC%25B0gpdf&w=%E5%B1%B1+%E6%B4%8B+%E6%8C%87%E8%BF%B7&d=bXfx0hIeOZEh&icp=1&intl=