古筝分类
1、陕西筝:陕西地区是中国筝的发源地,但眼下“真秦之声”的筝乐却几乎近于绝响,这里有丰富多彩的戏曲和民间音乐,其间传统的惯用乐器均不为少,但唯独无筝或极少用筝;只有在榆林地区才用筝作为伴奏乐器,跟洋琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出现。
2、河南筝:从《史记》、《汉书》中所记载的文字来看,筝在秦汉两代已有相当普遍的发展。在东汉,光武帝建都洛阳,而北宋建都汴梁(即今之开封),都是在河南地区,而在这个地区早就流行着民间音乐“郑卫之音”,秦筝随着迁都流入河南,和当地民间音乐“郑卫之音”融合发展成为后世有名的中州古调。
3、山东筝:不少人称山东筝为齐筝。它的流传主要在包括郓城和鄄城在内的菏泽地区,和鲁西的聊城地区,特别是菏泽地区的民间音乐甚为流行,被人们誉为“筝琴之乡”,出过不少民间说唱、戏曲和民间器乐的演奏人才。
4、潮洲筝:流传于广东潮汕一带,是有着“华夏正音、中原遗响”的潮州音乐的一部分,经中原人民南迁带入的古汉乐和数百年的沉淀与发展形成。潮州音乐音乐结构特殊,手法别具一格。筝能自成一格而有别于其他乐器,至为重要的就是左手按滑音的变化,即所谓以韵补声,舍此,则很难言筝乐的流派和发展。
5、客家筝:形成于上世纪20年代初,由潮州音乐加入工尺谱演变而来。主要流行于原潮州府的大埔县(即今梅州市大埔县),并随着客家学的兴起逐渐传播到梅县等客家地区。
6、江西筝:1979 年,在江西省贵溪县仙岩东周崖墓群中发现了连件筝。其中保存完好的一件,长166 厘米、宽 175 厘米,尾宽 155 厘米,两端各有十三个弦孔。
另一件筝尾残缺,残长174 厘米,筝首弦孔为置木枘(弦轸)用,一弦一枘,栓弦于枘上,类似潮州筝的系弦法。这两件筝的形制、弦数和系弦法与后世古筝相似,是目前中国已知的最早实物。
7、浙江筝:即武林筝,又称杭筝,流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康(南京)了,至唐,则更多见诸于诗词文字。
8、福建筝:流行于闽南语系的厦门、晋江、漳浦县、云霄县、东山县、诏安县等闽南诸市县,习惯称福建筝为“闽南筝”。自宋末明初至同治年间,古筝已在福建各地长期流行着。
9、朝鲜筝:即伽倻琴,相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与筝差不多,也是一弦一柱,现使用的伽倻琴有12弦、13弦、25弦等多种,传统散调伽倻琴12、13弦,五声音阶排列。25弦为改良伽倻琴,音阶排列有七声及五声两种,所用右弹左按的技法和汉筝基本一致,肉指弹奏。既可以独奏、重奏、合奏,还可以弹唱。
10、日本筝:拨奏弦鸣乐器。8世纪初,中国唐代十三弦筝传入日本,先后演变为乐筝(乐筝即中国唐筝 把它叫做日本筝显然是谬误)、筑筝、俗筝等日本传统乐器。
三者构造基本相同:桐木制长方形音箱面上张弦13根,每根弦用 1柱支撑。弦名从远至近分别称为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、斗、为、巾。琴身笔直。自古将筝比作“龙”,并依此为各部件命名。乐筝又名雅乐筝,曾在宫廷贵族间流行,迄今仍在雅乐的管弦乐合奏曲中使用。
中国的去听听中国十大古典乐曲巴
一、十大古曲之高山流水
此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。该书在解题中写道:“《高山流水》本只一段,至唐分为二同曲,不分段落。宋代分《高山》四段,《流水》八段。”
二、十大古曲之广陵散
又名《广陵止息》。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》。据该书编者称:此谱传自隋宫,历唐至宋,辗转流传于后。《广陵散》的题材源于古代的《聂政刺韩王曲》。该作品讲的是一个造剑工匠被韩王无辜杀害,他的儿子聂政为了报仇,以泥瓦匠身份混入韩宫,谋刺失败后,他逃入深山刻苦学琴,十年成绝技再度混入宫中,利用弹琴的机会刺死了韩王,实现了多年的愿望,自己也为此而壮烈牺牲。“广陵”的意思是流传在广陵(今江苏扬州)地区的琴曲,“散”即操、引、曲的意思。
三、十大古曲之平沙落雁
明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱》中写道:”盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广,除了曲调流畅、动听之外,还因为它的表现手法新颖、别致,容易为听众理解。
四、十大古曲之梅花三弄
此曲系借物咏怀,借梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来赞颂节操高尚的人。乐曲前半阕奏出了清幽、舒畅的泛音曲调,表现了梅花高洁、安详的静态;急促的后半阕,描写了梅花不屈的动态。前后两段在音色、曲调和节奏上然不同,有着鲜明的对比。同曲中泛音曲调在不同的徽位上重复了三次,所以称为”三弄”。《梅花三弄》现存谱最初刊见于《神奇秘谱》(1425年版)。
五、十大古曲之琵琶曲—十面埋伏
这是一首历史题材的大型琵琶曲。关于乐曲的创作年代迄今无一定论。资料追溯可至唐代,在白居易(772—846)写过的著名长诗《琵琶行》中,可探知作者白居易曾听过有关表现激烈战斗场景的琵琶音乐。
本曲现存乐谱最早见于1818年华秋萍编的《琵琶行》。乐曲描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军,项羽自刎于乌江,刘邦取得胜利。明末清初,《四照堂集》的“汤琵琶传”中,曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景:“当其两军决战时,声动天地,屋瓦若飞坠。徐而察之,有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋,继而恐,涕泣无从也。其感人如此。”
《十面埋伏》流传甚广,是传统琵琶曲中的代表性作品之一。
六、十大古曲之夕阳箫鼓
这是一首抒情写意的文曲,旋律优美流畅,在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上,用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广,是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。
七、十大古曲之渔樵问答
此曲在历代传谱中,有30多种版本,有的还附有歌词。现存谱初见于明代。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,表达出对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔者和樵者对话的方式,以上升的曲调表示问句,下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒,表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述:“《渔樵问答》曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹歌之矣乃,隐隐现于指下。迨至问答之段,令人有山林之想。”
八、十大古曲之胡笳十八拍
本曲为根据同名古诗谱写的乐曲,歌词最早刊于南宋朱熹的《楚词后语》。有《大胡笳》和《小胡笳》两种传谱。
“胡笳”原来是我国北方少数民族的吹奏乐器,它音量宏大,用于军乐以壮声威。《胡笳十八拍》所反映的主题是著名的“文姬归汉”的故事:汉末战乱中,蔡琰(即蔡文姬)在匈奴流落达十二年之久。她虽身嫁左贤王为妻,然而十分思念故乡。当曹操派人接她回内地时,她又舍不得离开两个孩子,还乡的喜悦被骨肉离别之痛所淹没,心情非常矛盾。诗人李欣曾作诗如下:“蔡女者造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪向边草,汉使断肠叹归客。”诗人戎昱在《听杜山人弹胡笳》中,也正是抓住了这一矛盾最尖锐的场面:“南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。”本曲成功地表达了这种复杂的心情,无疑是非常感人的。
九、十大古曲之琵琶曲—汉宫秋月
此曲有两种较为流行的演奏形式,一为筝曲;另一为二胡曲,由刘天华先生所传。本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪,唤起人们对她们不幸遭遇的同情。筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧,风格纯朴古雅,是一首有代表性的山东筝曲;二胡曲则速度缓慢,用弓细腻多变,旋律经常出现短促的休止和顿音,音乐时断时续,加之各种复杂技法的运用,表现了宫女哀怨、悲愁的情绪,具有很深的艺术感染力。
十、十大古曲之阳春白雪
相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。“阳春白雪”的故事,《宋玉答楚王问》上写道:当歌手唱《下里巴人》时,国中和者数万人。后又改唱《阳春白雪》,因为曲高和寡,只有几个人跟着唱和。现存琴谱中的《阳春白雪》和《白雪》是两首器乐曲。《神奇秘谱》在解题中说:“《阳春》取万物知春,和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。”
现在,音乐舞台上流传的琵琶曲《阳春白雪》,又名《阳春古曲》,是一首有标题的多段体乐曲。它经过历代名人的删改,音乐结构更集中、更严谨、更富有层次,音乐形象也更加鲜明,成为一首雅俗共赏的优秀传统乐曲。
新加坡游记
我这次去新加坡可以说是感触良深,尤其是新加玻的教育给了我很大的冲击,在此写下我的一些见闻和感触,与大家一起分享。
一、形形色色的课堂
1.化学课
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在我去的那几天,他们的化学课正在做一个互动游戏,也可以说是一种竞争比赛,这个游戏把一个班22个同学分成了五组,左边那个表中的黑色、蓝色、绿色、红色、白色分别代表五个组,每个组有六道题,分值从50到500不等,(因为这是老师做的一个幻灯片,所以每点击一个数字都可以到达一道题,前面的数字是这道题的分值。)每个组的同学按顺序答题,至于答多少分值的题可以由小组来决定,然后老师会根据题的难易程度,决定给这个组多少时间,(时间一般为3或5分钟,最难的可以给到7分钟)在这段时间内,答题的小组要把过程和答案写在黑板上,如果小组能在规定的时间内完成任务,它将加上相应的分值,同时,在这段时间内,别的组也在做这道题,他们会把写好的答案给老师,因为如果这个小组没能按时完成任务,分将会被加到做得最快最好的组上。到最后会决出一组总冠军。
在化学课上,同学们特别的活跃也特别的紧张,我觉得特别好的就是,同学们都参与进来了,新加坡的同学告诉我,老师这样做是为了复习及检查同学对以前知识的掌握。在中国,我们一般会用考试的形式来进行,其实考试是最直接、最准确、最有效的检查方法,但是相对而言却很枯燥,它的确可以鞭策学生去学习,但是却提不起学生对学习的兴趣,起码对于大部分的学生而言是这样的。我觉得这种课堂游戏很好,其实在中国很多老师也在朝着这方面努力,但给我的感觉是“穿新鞋走旧路”,因为毕竟中国学生面临着升学的压力,在中国一切都是考试定天下,所以不管怎么做都脱不了应试的影子。我听说,我们去的莱佛士女中是新加坡最好的两所中学之一,最后所有的学生都可以升入莱佛士大学,也就是说他们没有高考的压力,老师也没有,所以才可以这么放得开,在现在的制度下我们不可能做到这样,除了羡慕她们唯有寄希望于今后的二十年了,希望二十年后的中国课堂也可以这么活跃。
2.社会课
我记忆很深的是他们的一堂社会课,他们的社会课就是为了培养学生的社会适应能力。那堂课整个都是由学生来主导的,老师和其他学生一样都只是听众,她们做的是关于筹备一个妇女基金会的计划书,他们有一个计划的ppt,用投影打在教室前面,有负责操作电脑的,有解说员,有补充和回答问题的,每个人的分工都很明确,他们有在黑板上画上她们这个基金会的会标——一只在飞翔的小鸟,这和它的内容是有关系的,它象征着妇女从此飞出家庭飞向社会。在计划中,她们首先说明了为什么要建立这个基金会,举了一些数字和例子,接着又说明了怎样去建立,比如说,请什么样的人来这里工作,怎样去宣传它,怎样去筹款,她们自己提出的方案是1、可以请一些成功的妇女来这里当义工,免费为基金会服务,2、她们可以找一些家庭主妇来这里帮忙。在她们讲解的过程中,台下的同学随时会刁难她们,比如她们会要求你说明:那些成功女性为什么会愿意为基金会免费服务?她们要怎么去找那些家庭主妇呢?而且那些家庭主妇为什么会愿意来这里帮忙?对这些相关的问题,她们会尽力辩解,而台下也会咄咄逼人,直到她们无话可说,再一起商量对策,而且老师和台下同学一样也会刁难同学,老师会坐在桌子上,很没形象的和同学一起讨论,尤其当同学说在电视上发广告宣传时,她大叫道:“那要花掉多少钱啊!我觉得可以找学生在周末去发传单啊!那多省钱!”她们后来又讨论了如何说服妇女们加入这个基金会,她们要怎样去帮助妇女等等。这个课上甚至是允许吃东西的,同学们都是一边吃一边讨论的,让我感觉像是进了一个午餐会,这种感觉很奇特,很微妙。我感觉我的心好像被什么触动了似的,却又讲不清楚到底是什么。
这堂社会课给我的触动特别大,我觉得主要有两点:一是这种课堂对学生能力的培养,二是她们课堂上的那种气氛。我觉得新加坡的教育特别重视学生能力的培养,其实在中国我们也有类似的活动,但同学们大都对其兴致缺缺,做这种活动也只是为了记分册上的成绩,而且没有这么正式,相比之下我们做的都只是纸上谈兵没有可实施性,在让我自相惭愧的同时也不得不反省这是什么造成的。我听说这个社会课是莱佛士女中的英才教育中很重要的一部分,据说莱佛士女中的学生都是新加坡的精英,我还刚好进了她们的高材班。我发现他们对英才的教育重在培养能力,相比之下,我们也有重点班,但我们的重点班和她们的高材班目的可不一样,在中国一进入重点班就意味着学习、学习、再学习!我们的重点班培养了一大批的竞赛机器和高考机器!两相对比,让我们清楚地看到了两国教育理念的不同,也凸显出中国学生的悲哀。我在想,我们的教育是不是也应该改一改,毕竟到最后去搞科研的是少数,大部分人要到社会上去工作,我们现在培养的是学究型人才,但我觉得对于大部分人而言,社会适应能力比知识更重要。目前的中国,大都是独生子女,或多或少会被家庭保护过度,生存能力本来就比较低,如果在学校再得不到培养与锻炼,将来在社会上是很难生存的,更不用说有所作为了。
我特别欣赏莱佛士女中师生之间的关系,她们之间是平等的,就像朋友一样,老师鼓励学生有什么就大胆的说出来,什么也不用顾及,在这里,学生在课上会大声质疑老师,会肆无忌弹的讨论而不用顾及老师的存在,但只要老师示意静下来,班里就不会有人说话。她们可以在一些课上吃东西,让课堂变得很温馨,吃东西时,反而是他们听得最专心的时候,这是另外一种风格。我们中国几千多年来的传统是尊敬师长,新加坡的老师可以做学生的朋友,但我们的老师对于我们永远是长辈。由于身份不同,教起课来风格自然不同。尽管我认为新加坡师生间的朋友关系令人向往,但我也同时认为中国的尊师传统是绝对值得保留和传承的,如果能把两者很好地结合起来一定会更好。我心目中的完美老师是课上是师长,课下是朋友,既有老师的严肃又有朋友的亲切。但这样会不会太强求了?
3.文学课
这可能是我笑得最多的一节课,那节课她们表演小品,讲的是两个人要结婚了,突然出现了第三者,三个人发生争吵,而最终结婚成功的故事。他们把情节编的很夸张,很搞笑,他们准备了许多道具,表演男人的那个人戴了一个夸张的黑色礼帽!另一个女人穿得可真“土”!一条红围巾围成老大妈的款式,挎一个大红包,一出场就笑破了一干人等的肚子,她们的表演特别传神,她们说得很快,很多我都听不懂,但我从她们的表情中可以推断出她们在想什么,我觉得演得特别精彩,因此害我笑了一节课,肚子都笑疼了。(下次你有机会看一定要带止痛片哦!)
4.英语课
这是最令我嫉妒的一节课,你知道她们英语课在做什么吗?!她们在拍DV短篇!学校给她们提供摄像机、电脑、编辑软件。对她们的要求只有一个,在学校内拍摄。我发现大部分组拍摄的都是校园新闻或者校园一角,当然也有小故事,我看到她们制作成功的校园新闻后,觉得拍的真像新闻,就好像记者吧,落落大方,颇有记者风范。后来看她们的制作花絮,很逗,同时也看得出她们制作背后的艰辛。
5.华文课
这是最让我有自信的课,在华文课上大家一律说中文,No English !我刚好赶上她们的听力测试,她们的听力是很难的,连我这个从小在中国长大的人听了以后都感觉好多题拿不准。在这里大家是不学语法的,老师鼓励学生想说就说,不用考虑语法,我在新加坡听到了许多新加坡中文,从语法上说是病句,可与人交流倒是没问题。我想把它推广到我们的英语学习上,我们是不是可以少一些语法学习,应该让学生尝试着去说,我觉得语言是一个与人交流的工具,是不是每句话都合乎语法并不重要,重要的是能与人交流,新加坡这种学习第二语言的理念是值得我们借鉴的。
6.数学课
我在数学课上觉得自己的水平很高,她们在学三角函数,她们认为很难的题在中国并不能算特别难的题,在我轻而易举的做出那道据说无人做出的题之后,我不禁飘飘然的想,原来中国人的数学果真是世界上最好的!后来的一道题给了我打击,就是有一道题,我在经过长久运算得出三角形三个顶点的坐标后,我发现题目是求三角形的面积,我心想难道是算出三角形三边长再利用海伦公式求面积,我觉得这也太麻烦了,就问我的学伴这是怎么求得,她告诉我了一个方式,看我不解,还给了我一份资料,上面有推导过程,后来我回家问我学数学出身的老爸,他告诉我这是行列式,是大学的内容。自此我发现了中国在教学上一个与新加坡最大的不同,新加坡的教学理念是广而深,我们是少而精,很难下定伦说这两种理念哪一种更好,各有千秋吧。我觉得最理想的状态是把两种理念相结合,可以泛泛的了解很多知识,对一些重点内容可以搞得很深,讲得很精。
7.大课
我不知道这叫什么课,据说每两周的周五,三、四年级的学生都集合在一个小礼堂里一起上,那天学校来了一个黑人乐队,他们带来了许多非洲鼓,他们先在上面表演,后来又逐一介绍鼓的来历、外形和用途,最后他们又请了一些学生与老师上来表演,气氛很热烈,每次表演台下都有人尖叫、嘘嘘,我觉得被她们感染了。令我感慨的是,借助这样一种特别的方式让学生了解和认识了非洲鼓!
8.总结
我觉得新加坡的教育和我们有很大的不同,有一些地方值得我们去学习和借鉴,但不应全部照搬。莱佛士女中的校长在跟我们介绍时曾说过,她们的教育方式是适合所有学生中的前百分之三的,也就是说这并不适合所有学生,我以前看到过一篇类似的文章上曾说,她们这种西方式的教育适合好学生,可以培养她们的能力,但同时也会耽误较差的,没有自制力的学生,而中国的教育或许会扼杀掉好学生的创新能力,但却也督促了较差生的学业,所以说各有利弊。我想我们可不可以将两种教育的优点相融合,开办一些学校专门针对前百分之三的学生开展这种英才教育,对剩下的学生仍采取传统的中国式教育,这样既保住了好学生的创新能力,也督促了较差生的学业,我知道这样太过理想化了。我们还得在这之前解决掉一个根本的问题——高考,我们现在是一考定天下,所以学生和老师才会特别重视考试,而忽略了能力的培养,我希望以后中国学生的高考中,高考成绩不再是全部,还可以加入平时成绩作参考,甚至于我们能否加入一些能力考试,我知道这些在短时间内都是不可能的,但是我希望中国教育可以往这个方向发展。
听说最近国内关于建立女校和男校的事也正讨论的沸沸扬扬,我觉得关于这件事利弊参半。女校是有她的好处的,莱佛士女中的校长曾说,“如果男女合校,那么其中有百分之五十的机会是属于男生的,而在这里所有的机会都是属于女生的。”我们知道到了一定年龄之后,在一些活动上男生比女生会更加活跃,表现也会更突出,可能由于男生比女生更有责任心、承受能力更强、心胸更加开阔、更爱表现自己,所以男生在做一些事情上的机会会比女生更多。但是在女校所有的机会都是属于女生的,女生会有更多的机会。再者说,由于男生和女生生理和心理上的不同,适合他们的教育也是不同的。在分校之后,他们会得到更适合其身心发展的教育,比如女生会有家政课、烹饪课,男生会有木匠课、电器修理课等,他们的课外活动也不尽相同,女生会侧重于乐器或红十字、童子军之类的活动,男生会偏爱运动、电脑、科技一类的东西。但是反过来看,男女分校会使学生与异性的交往能力下降,将来到社会中,他们会很难与异性相处,但是任何工作都不是单一性别的,这种与异性合作的能力是很重要的。而且,这种分校会使他们对异性的好奇心高涨。在女校,只要是四十岁以下没结婚的男老师,都有女生崇拜。在女校,经常会有人指着一个很普通的男老师问我“他很帅吧!”,听说在男校与女校的学生与异性交往的机率是普通学校的数倍。还有,在女校我见到不少长得很“帅”的女生,据说有很多女生暗恋她们,给她们写情书、表白。我觉得男女分校使这些女生的心理产生问题,她们这种心态一定要调整过来,而对她们而言最好的办法是男女同校,所以说我还是觉得不分校最好。
二、校园生活———看小事的背后
1.由升旗看学生自主
我发现莱佛士女中的周一训话都是由学生来完成的,像升旗队的练习都是学生自己主持的,老师一般不在场,即使在场也绝不说话,不指指点点,一切学生自主。在仪式上,一切由学生主导,连校长都只有在同学请其讲话时才能讲话,她们会在周一颁奖,比赛和奖项都是由学生组织的,学校是没有权利过问的。在莱佛士女中,学生权利大的惊人,这在中国是想都不敢想的。
2.由图书馆看学生素质
这里的图书馆里面有一个电脑室,学生可以在这里查资料,做报告。
要是用一个字来形容这里的图书馆,那就是:静!这里外沿是杂志,有沙发可以在阅读时使用,我发现她们坐在沙发上的姿势或许散漫,但翻书时却很静。(这里甚至有许多中文杂志是与中国同步的,比如:《读者》、《花季雨季》、《少男少女》。)里面是书籍,要坐在桌椅上看,因为这样便于记笔记,我发现同学们在图书管里决不说话,连搬椅子、取书都特别轻。这点倒是和中国很像,中国的图书馆也很静,但同学不会像这么注意,有时搬椅子会弄出声响。她们图书管里可以借CD、VCD和DVD ,而且图书馆里有播放区,可以看盘。
三、校园惨事!!!
1.我在体育课上被整得很惨,我被迫学习了单人仰卧起坐和可怕的女式俯卧撑,更悲惨的是和大家一起学橄榄球,我拿不住掉了很多次,丑大了。
2.在一个厕所中,冲水按钮在下面,淋浴按钮在上面,下面的按钮有点生锈,按不动,大家就拧上面的,“哗!”,弄了一身水,哎,谁教那喷头那么高没看见呢,我知道我们中就有三个人牺牲在那个喷头之下,比如我吧!
3.我在莱佛士女中吃了很多顿饭,每次我都用我生涩的英文与之买饭,觉得极为别扭,直到最后一天我才知道,卖饭的都讲中文,大家都用中文买饭,气死我也!
四、五彩斑斓的活动
1.其乐融融———全民狂欢———种族和谐日
我觉得新加坡是一个没有种族歧视的乐土,在这里你会发现白种人、黄种人、黑种人是平等的,真是一个种族融合的世界。我们在那里刚好赶上她们的种族和谐日,在那一天同学们不用穿校服,他们穿上不同种族的衣服一起狂欢,我看到一些很怪异的景象,比如穿着唐装的金发碧眼美女,还有身着印度服饰的中国美眉,看上去会有些不伦不类,但是我却从中感到了种族融合的快乐,在这一天,学生会摆许多摊位出售自己制作的风味小吃,我买了一些来吃,味道真得不错哦!还有许多民族表演,其中有一个中国音乐会,她们用中国民乐表演了许多曲目,比如:《梁祝》、《春江花月夜》、《十面埋伏》、《渔舟唱晚》、《二泉映月》。他们涉及的乐器很多,有二胡、古筝、琵琶、萧、竹笛、扬琴,还有一些我叫不出名字的。她们技艺精湛,让我心悦诚服,听着乐曲,我仿佛回到了古老的中国,悠扬婉转,令人沉浸其中,回味良久。她们还有风情表演,其中的一个故事,讲的是老挝的求婚风俗,演员的穿着很地道,表演也很到位,我觉得很有趣。后来有一个印度舞的表演,跳得特别好,让我看到了印度风情,听说那个舞是家长们跳的,让我感到不可思议,她们说这是狂欢日,没有什么不可能,家长也要与生同乐嘛。
2.激情上演———观众狂野———国庆节预演
我们这次特别走运,有幸参加了新加坡的国庆日预演,场面火爆极了,我觉得就像演唱会现场一样气氛高涨。在我印象中国庆日该是严肃的,像中国的国庆日,在天安门城楼前阅兵,整齐而肃穆,就算是在联欢会上,观众们也是很冷静的,在新加坡可就不同了,这里的观众实在是太热情了,观众席是一个环形的,中间有一个椭圆形表演场,主持人在上面跑来跑去,所有的观众都穿着统一的红色国庆背心,每个观众都领到了一个大包,里面有吃的、介绍册、红色雨衣,还有一堆造势工具,比如:国旗、鼓、一个装满种子的封闭的易拉罐,每次一摇会出很大声,还有一个小手电,(配有两节电池,它在后面起了大用。)这里有几个特色,表演一到精彩处,大家会大喊:“啊!”,激动时会一起高歌,当有歌手歌唱时,大家会用我先前说的那个易拉罐为它打拍子,激动时还有人敲鼓。他们会造人浪,就是在主持人的指挥下,人们依次站起来再坐下,从远处看像海浪一样,壮观极了,再配上人们的尖叫当音响,感觉棒极了!会场固然很热闹,可也有很安静的时候,比如:总理来的时候,军队入场时,唱国歌的时候。那一刻,大家突然变得很严肃,连我也被这种气息感染了。到后来天黑了,人们就都打开并摇动手电,远远望去,像满天星光在墨蓝的幕布上闪亮,那一刻我觉得我的心也随之飞翔了。到后来走出会场,我觉得我的嗓子都喊哑了,我感觉太痛快了。
五、社会万花筒
新加坡的路很窄,一般的路去往一个方向的只有一车道,大路也不过只有两车道,新加坡道路上的车流量很大,但是行驶有序,车速很快,我在新加坡从来没见到过塞车。在小区里,道路特别窄,走两辆车刚刚好,有时候路边停着车,和所停的车在同侧的人会把车停在车后,让对面的车先走。(当然小区内的车不多)我常说,中国人特别“聪明”,经常在开车时见缝就插,不守规则,只图自己快,结果造成堵车,大家都走不成。我觉得新加坡交通的成功之处在于守规矩和礼让他人,新加坡是一个充满秩序的国家,这点值得所有“聪明”的中国人学习。
新加坡人很准时,我从未见过他们迟到。初到新加坡时,我曾收到一个行程表,上面有具体的活动时间,在后来的十天中,我发现这些计划都按时执行了,不管有多大困难,新加坡人都尽量奉行准时。
新加坡人一天吃六顿饭,早餐、加餐、午餐、下午茶、晚餐、夜宵,但是他们每顿饭吃得不多,我在新加坡期间,他们常热情的请我去吃加餐,但是我发现我还是不习惯一天吃六顿饭,一方水土养一方人吧!
在新加坡大家很讲究lady first,男士们是很有gentleman 精神的,我去我学伴家,她父亲在上下车之前都会为我、我的学伴和我学伴的妈妈打开车门让我们进去或出来,我突然觉得自己跟公主似的。哎!中国怎么就不多见几个这种绅士呢?!在公共场合一切lady first, 作为女士的我可以先上车,先下车,先吃饭,连重的东西都有人帮忙提,我觉得仿佛置身天堂一般。为什么中国就不多几个gentlemen呢?
PS:
1.你知道吗这里只有上午上五节课,下午是课外活动或回家。
2.莱佛士女中的房子像迷宫,走在里面会迷路。最让我伤心的是我经常找不到食堂,饿死我了!呜~~~呜~~~
3.你知道吗莱佛士女中真的一个男生也没有。
4.在新加坡上午九点左右是要吃加餐的,而且吃的和正餐差不多,听说少食多餐可以减肥,难道新加坡人都胖到需要减肥了吗?
5.告诉你哦,在莱佛士女中,作业大都是写报告或小组合作,不像你我的作业尽是死记硬背的东西,羡慕吧!
6.在莱佛士女中,老师厕所和学生厕所门上的图标是不一样的。
7.在莱佛士女中,除了食堂以外的地方是禁止吃东西的,no eating!(在一些老师允许的课堂上也是可以的)
8.在新加坡,在汽车上是绝对不许吃东西,不许大声说话的。
新加坡游记
经过5个小时的旅程,终于到达了新加坡,一踏上这片土地,第一件事就是先脱掉厚重的冬衣,换上轻松的T恤新加坡全年温度大约维持在20℃-32℃之间,气候可以说是四季如夏,温暖而潮湿。在往饭店的路上,我对于新加坡的第一印象,就是街道十分整齐清洁,道路两旁绿树成荫,难怪新加坡被誉为花园城市。
到达新加坡的第一个晚上,我们首先去游玩的是夜间野生动物。在那里,您能与犀牛对视,可以领略到土狼的嚎叫。这里生活着100多种共1200多只稀有野生动物。你可以步行游览,或可乘电车轻松地游览。无论您选择何种方式,夜间野生动物园都是一次不可错过的荒野历险,同学们都是在紧张的气氛中不断的惊叫着结束了游玩,出了公园大家都感到刺激和惊险。结束了一天的行程,我们回到了舒适的宾馆,美美地睡上一觉,准备迎接更为丰富多彩的学习和游玩的生活。
在接下来的日子里,我们除了每天生动活泼的学习生活外,还去了好多好玩的地方。同学们快跟我一块去游玩吧!
克拉码头是购物、就餐、娱乐的天堂,有200家商店、餐厅、酒吧和娱乐场所,这些地方到处都充满了节日的气氛,在那里你能充分感受到独特的新加坡气氛。
裕廊飞禽公园(Jurong Bird Park)是全球最大的鸟类动物园之一,园内有600多种、8000多只各色飞禽,我们可以近距离观察鸟类的生活。特别是那里的鸟类表演,令我们捧腹大笑。
在民族色彩丰富的小印度给我的感受也很深刻,一走进那里,一股浓烈的辣椒气味就会扑面而来。商店里陈列着银器、铜器、具有民族特色的珠宝。进入这个区域,身边印度人来来往往,特殊的服饰妆扮,让我彷佛置身于印度城市。
而最让我流连忘返的是圣淘沙,那里有丰富多彩的节目,为喜欢阳光的游客提供了多种海上运动,有脚踏船、水上踏车、划船、冲浪和划香蕉船。 在动感**院中我们尽享欢乐与刺激。走进海底世界,我仿佛进入了五彩缤纷的梦幻世界,在那里有2500多中海洋鱼类,我第一次看到了凶猛的鲨鱼,在着神奇的空间里,我决得自己就像条快乐的鱼儿,自由自在的在深海里游来游去。到了晚上高科技的音乐喷泉,将灯光、激光、色彩和音乐融合起来。恰似一曲美妙的芭蕾舞曲。在喷泉的后面就是新加坡的象征狮头鱼尾像了。狮头代表传说中的狮城新加坡,鱼尾象征古城单马锡,并代表新加坡是由一个小渔村发展起来的。鱼尾狮雕塑矗立在玻璃水波雕饰基座上,夜晚设在基座下的灯光就会将鱼尾狮照亮。鱼尾狮会从口中喷射出冲力强劲的水柱。不远处的小鱼尾狮坐立在造型独特水池中,也会与鱼尾狮呼应,喷射水柱,使我有一种梦幻般的感觉
在新加坡我们在最优秀的学校中学习。通过10天紧张的学习生活,同学们增长了许多知识,提高了英语水平,特别是大家都交到了许多异国朋友。学习生活虽然短暂,但我们还是建立起了深厚的友谊,在离开新加坡的时候,朋友们都来送我们,在道别声中,我们都留泪了……
总之,新加坡的事说也说不完,需要同学们亲身去体会,才能感觉到其中的乐趣。
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本文2023-10-11 10:49:41发表“古籍资讯”栏目。
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