对于古代的很多皇帝来说，长生不老药是他们毕生追求的东西，如果能够一直统治着天下，一直拥有权力，对他们来说是非常有吸引力的一件事情了。不过自始至终，却也没有一个皇帝能够真正拥有长生不老，他们倾尽全力去寻找长生不老药，但是到头来都是一场空。这个传说中的长生不老药究竟是否真实存在它的成分又是什么

长生不老药是古代传说中一种能使人长生不死的药，也是历代帝王都在追求的神药，也经常出现在许多电视剧中，包括现代人亦不倦追求，即抗衰老剂。

相传秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲，在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。告诉秦始皇这个神奇故事的人叫徐福，他是当地的一个方士，听说他曾经亲眼看到过这三座仙山，秦始皇听后非常高兴，于是就派徐福带领千名童男童女入海寻找长生不老药，徐福带领的浩大的舰队出发了，但他在海上漂流了好长时间也没有找到他所说的仙山，更不用说是长生不老药，秦始皇是个暴君，徐福没有完成任务，回去后依秦始皇的作风一定会被杀头，于是他就带着这千名童男童女顺水漂流到了日本。但最终，秦始皇没吃到长生药，既没有长命百岁，就连秦王朝也早早灭亡了。

考古事件一

在南京的一次考古当中，发掘出了一种“红色药丸”。1965年，在象山的东晋古墓里发掘出奇怪的东西，大小跟米粒差不多，每个颗粒大小均匀，通体暗红色。一共发现了200多粒类似的“药丸”，还有部分被磨成粉状的“药粉”。这些“药丸”全都放入在漆盒内，盒子就放在墓主人的头部位置，可见这个“药丸”对于生前的墓主人来说是何等重要。

根据考古得出结论，这个墓主人是王羲之的家族成员，王彬的长女，死亡时间是58岁，因为终生没有嫁人，所以就埋葬在自己父母墓地的右边。

当时，考古学家们首次发现类似的“药丸”，所以不敢贸然触碰。虽然这些“药丸”已经有1600多年的历史，但是还算比较完整，而且透着几分可爱。考古学家们为了弄懂这些“药丸”，所以拿出了其中几颗送到了科学院进行研究，最终确认它们就是东晋时期非常受欢迎的“长生不老药”。那么这个“长生不老药”到底是用什么做的呢先接着往下看。

考古事件二

考古学家在南越王墓，首次发掘了五色药石的实物，这为探索2000多年前的“不老神药”提供了重要实证。他们在墓内西耳室的墙根处，发现了一大堆的五色药石，有紫水晶、硫磺、雄黄、褚石、绿松石等。这些药石跟古籍里记载的“五色药石”成分有些不同，可能是这跟方士炼制的方法不同。

除了在这个南越王墓里发现了五色药石之外，还发现了一些铅丸和丹砂。而且这些铅丸及丹砂，制作得非常精细，大部分中间都有个小孔，不像是当作武器使用的铅弹，更像是收藏用品。

当时考古学家很疑惑，这些铅丸是干什么用的呢后来经过多方考察，才证实这些铅丸、丹砂在古代是用来内服的，也称“金丹”，是由方士炼制而成的。据说在古代，他们把这些“金丹”用于镇定安神、神清气爽等方面。如果有人服了这种“金丹”而死去，他们称之为“仙去”。比如：马王堆出土的墓女主人，经过化验得出，她体内的汞、铅含量已经严重超标，比正常高达数百倍。由此可见，墓女主人死因就是汞、铅中毒。而墓主人南越王，应该也是死于中毒。

根据历史记载，南越王虽然在当时称雄岭南，但是他却体弱多病，40来岁便去世了。根据在他墓地里的大量“金丹”推测，他应该也是生前过多服用“金丹”而身亡。

后来，考古学家推测，古代的“长生不老药”大多数就是含有巨量的汞、铅成分，同时药性酷烈，因此“长生不老药”实际就是大热大毒之物。人食用之后会产生一时的兴奋，但是经过一段时间就会中毒，如果长期吞服，最后就会毒发身亡。

其实这个事情，最早的记载是县志中所记载的，当然事情的真假与否我们现在也无法来判断，反正我是不会相信这样的事情的

既然有这样的事情，那我们就来先说一说，主人公陈俊是怎样的一个人，县志记载他出生于福建省，他是按照当时的县志来记载，他出生于唐朝，死于元朝，寿命达到了443岁，在中国历史上是有最长的寿命记录的。

这个说法对说在当时的县志上有记载，但还是觉得是有一定的夸大成分，个人感觉如果按照当时的医疗水平和卫生条件，能活到100岁就已经算是属于长寿的，那他就很不科学了。

还有根据我国的历史学家研究发现，永泰县志之这个版本总共会出现了三个版本，一个版本是在明朝时期，一个是在清朝时期，还有是在民国时期。但是这个版本只有明朝这时候有，其他两个版本都没有见着记载，所以说这个情况很不寻常。毕竟如此长寿的生命，如果一旦活这么长时间，那当时的皇帝肯定会第一时间去寻找长生不老之药，向他探讨长生不老的秘方了，而当时的皇帝并不知道这样情况，所以我觉得这件事情是当时的人们以讹传讹，并不会出现的。

从另一个方面来说，陈俊在世的时候，县里的人们都严格的遵守这个秘密，哪怕是冒着杀头之罪，也没有叫他给供出来。但是等到陈俊去世之后才公开传。当时的皇帝肯定会来慕名来寻找长生的线索的。如果是这样情况下，当时就不光会在县志上记载，在史书上也会有记载的。

这件事是真的。根据中国相关史料记载，还有日本有些地方保留着对徐福的祭祀活动，可以看出徐福东渡到了日本。

秦始皇统一六国后，自认为是真龙天子，可以长命百岁。他想尝到长生不老药，以使自己延年益寿。恰好在这个时候，秦始皇极其信任的徐福出现了。

徐福本为齐国人，善于医术，对天文地理博有研究。齐国灭亡后，来到了咸阳，做了秦始皇的御医，渐渐赢得了皇帝的好感。他一再给皇帝吹嘘海外的蓬莱、方丈和瀛洲，有可以让人吃了延长生命的仙药。于是，秦始皇就派其出海寻仙，或许第一次准备不足，徐福第一次东渡无功而返。

回京后，徐福就极力向秦始皇说，海外所见所闻，彻底将秦始皇迷惑住了，认为再派徐福东渡，就可以采摘到仙药。因此，秦始皇按照徐福的要求，给他配备了三千童男童女和工匠一同前往蓬莱采摘长生不老药。

徐福带着这些人和工具一路向东航行，来到了现在的日本列岛。

 秦始皇到死，都没有等到徐福从仙岛上送来的仙药。而徐福一直也没有回到秦国，因为他知道自己出海并没有采集到仙药。一旦回去，自己性命就不保了。所以，徐福留在了日本， 他所带领的能工巧匠和童男童女也留了下来。

徐福给当时处于弥生时期的日本，带来了先进的生产工具和先进技术，极大改善了当时的生产力，改变了原有的生产关系，促进了经济发展。

时至今日，在日本还有很多人自称是徐福的后代，并以各种宗教仪式纪念他。

总之，徐福东渡，可以算是中日早期的交流，开启了大陆与日本列岛之间的文明传递。

传说中的修道成仙的有广成子、彭祖、射姑真人、八仙等。长生不死的神仙之说，在我国由来已久。在生产力落后、生活水平低下的古代社会，人们一方面崇拜自然、敬信神灵，一方面试图战胜自然，提高人体自身的求生能力。他们认为依靠人体自身一定方式的修为，可以长生不死，具有神通，这种认识逐渐发展成为神仙之说。同时，古代社会人类争斗和战争不断，有些人为逃避战乱，便遁迹山林，成为隐士。这些隐士，往往以追求合乎自然、长生不死为宗旨。

　　由于他们与世无争、隐居潜修的神秘性，人们便以为他们真的能够长生不死，成为神仙。古代就有许多关于神仙长生不死的传说，如广成子修身千二百年而形体不衰、彭祖住世长寿八百岁等等。 长生不死的传说，逐渐演变成为神仙信仰。先秦古籍中就有许多关于仙人、仙境和修仙等传说的记载。(老子)书中提到“长生久视之道”、“谷神不死”等观念。(庄子)中对真人、神人、至大、圣人等神仙形象作了最早的生动描述，如:

　　《逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不含五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。"

　　《齐物论》："至人神矣，大泽焚而不能热，河汉沮而不能寒，疾雷破山、飘风震海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己。"

　　《大宗师》:"古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以瞳，众人之息以喉。"

　　《天地篇》:"千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡。三患奠至，身常无殃。"

　　如此等等关于神仙境界的描述，在(庄子)书中俯拾即是。和庄子同时代的屈原仰慕神仙之道，在他的作品之中就有不少生动浪漫的神游幻想。

　　(九章)吟道:

　　驾青虬分骖白螭，

　　吾与重华游兮瑶之圃。

　　登昆仑兮食玉英，

　　与天地分比寿，

　　与日月兮齐光。

　　(远游)吟道

　　贵真人之体德兮，

　美往世之登仙， 与化去而不见兮，名声著而日延。　　奇傅说之托辰星兮，　羡韩众之得一。　形穆之以浸远兮，　离人群而遁逸。　因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。时仿佛以遥见兮，精蛟蛟以往来。超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。

列子也是先秦一位思想家，在(列子)一书之中，更加夸饰仙境之美妙与神秘。如(列子·汤间篇)说，在渤海之东不知几亿万里，有无底之谷，名曰归墟:

　　其中有玉山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰赢洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，禽兽皆纯缟，珠之树皆丛生，华实皆有滋朱，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕，飞相往来者，不可数焉。

　　根据庄子、屈原、列子等人对于神仙传说的描述，说明战国时代的神仙观念已经深入人心，在社会广泛流传。

　　长生不死的传说和神仙信仰的追求，造就了许多宣称神仙之说的方士，他们宣称自己有长生不死的仙方仙药和秘术等，这些仙方、仙药和秘术，统称方术。(战国策·楚策)记载有人献不死之药于荆王。(韩非子·外储说左上)也提到“客有教燕王为不死之道者。”神仙传说流行较广，而热衷于神仙方术的往往又是那些身处高贵而求长生的诸侯王。