开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。

衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，

谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：

“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，

富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探

囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”

翻译：（唐）开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子

解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短衣服，骑着青色的马，

准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。

时间长了，卢生看见他的衣服装束破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！”

吕翁说：“看您的样子，没有痛苦没有灾病，言谈有度，却叹困，为什么啊？”卢生说：“我这是苟且偷生啊，

哪有什么合适之说？”卢翁说：“这样还不能说合适，那么什么是你说的合适呢？”回答说：“学士的有生之年，

应当是建功立名，进出朝廷是个将官名相，用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以选择地听，让家族

更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说是否合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、

数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还是什么？”说完，就眼睛

迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍做饭。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您如您的志向那

样实现您的荣耀。”

其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，

女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第释褐，秘校，应制，转渭南尉，

俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦

人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉

抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。

大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏

部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征

为常侍，未几，同中书门下平章事。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密令，一日三接，献替启沃，

号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：

“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”引

刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封

燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员，传为侍御史，

位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。

翻译：那枕头是青色的瓷器，并在两端开有空，卢生侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，（并且空中）

明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，（他）娶清河（地名）姓崔的女人做妻子，这女人容貌很美

丽，嫁妆很丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。第二年，科举考进士，他通过了科举考

试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）（官名）官，奉皇帝的旨意，转到渭南（地名）当县尉（县武装总官），

不久迁升做监察御史，转而做起居舍人（官名）知制（官衔）的衔位，三年过后，到典州（地名）当地方长官，

升迁到陕（地名）当牧（官名），（他）生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通（古人主要靠水路

交通），当地的人们获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应

皇帝的命令到京城当尹（官名）。

当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃（当时的国名）

的悉抹逻（人名）和烛龙莽布支（人名）攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚被杀，黄河、湟水（河流名）一带告

急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西（地名）节度使的官职。（他）大破戎虏（对少数

民族的蔑称），斩杀了七千个首级（头），拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在

居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封赏爵位，赏赐的礼仪非常盛大，官职

转为吏部侍郎，千升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。（这样一来）大为

当时的宰相所妒忌，（宰相）用流言飞语中伤他，（他）被贬做端州（地名）刺史（官名）。三年后，应皇帝的命

令到皇帝身边当常侍（官名），没多久，当上了宰相。和宰相（官名）嵩（人名）、宰相（官名）裴光庭（人名）

共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，不断启发皇帝，（卢生）被人们称为贤相（大

臣）。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他家马

上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥谨，何苦

要求官受禄呢？如今落得如此，向往（当初）穿短的粗布衣服、骑青色的小马，行走在邯郸的路上，想不到了啊！”

拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，没有死。受他牵连的人全部死了，只有卢生被宦官（皇帝身边的太监官

员）求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州（地名）。几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相，

册封为燕国公，特别受到恩宠。（他）生了（几个）儿子名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。俭中了进士，当

上了考功员外（官名），传当上了侍御郎（官名），位当上了太常丞（官名），倜当上了万年地名）的尉（官名），

依是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄（官名），他所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。

两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一

绮丽，前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。

翻译：（卢生）两次流放边塞，一再登上宰相高位，出入朝野，徘徊于高官爵位之间，五十多年，崇高显赫非

常。（如今）性情颇为奢侈放荡，很喜欢放浪*乐，后院的妻妾，都是天下第一的美色，先后赏赐的良田、宅第、

美女、名马，数都数不清。

后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：“臣本山东

诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有

忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，

弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以

俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令

骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。

翻译：后来年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都没有得到允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至，

名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其

乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥

有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠，对皇

帝圣明的教化没有什么帮助。我不过时个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，

不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨都老了，弥留之际身

体沉重困顿，等待的时间马上要完了，管不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永

远歌颂当今皇帝这年代。非常感激和留恋。我非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美

好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年），

完全是靠你啊，原以为你得的疾病，马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将

军（官名）高力士（人名）去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚

上，死。

卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂其梦寐也？”

翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知

之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。

翻译：卢生伸个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅社之中，吕翁坐在自己声旁，店主蒸的黍还没有熟，接触

到的东西更原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经理的，不过如此啊。”

卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。

这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。

回答者：缘分爱情 - 见习魔法师 二级 1-15 01:46

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：（唐）开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子

解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短衣服，骑着青色的马，

准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。

时间长了，卢生看见他的衣服装束破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！”

吕翁说：“看您的样子，没有痛苦没有灾病，言谈有度，却叹困，为什么啊？”卢生说：“我这是苟且偷生啊，

哪有什么合适之说？”卢翁说：“这样还不能说合适，那么什么是你说的合适呢？”回答说：“学士的有生之年，

应当是建功立名，进出朝廷是个将官名相，用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以选择地听，让家族

更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说是否合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、

数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还是什么？”说完，就眼睛

迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍做饭。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您如您的志向那

样实现您的荣耀。”

那枕头是青色的瓷器，并在两端开有空，卢生侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，（并且空中）

明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，（他）娶清河（地名）姓崔的女人做妻子，这女人容貌很美

丽，嫁妆很丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。第二年，科举考进士，他通过了科举考

试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）（官名）官，奉皇帝的旨意，转到渭南（地名）当县尉（县武装总官），

不久迁升做监察御史，转而做起居舍人（官名）知制（官衔）的衔位，三年过后，到典州（地名）当地方长官，

升迁到陕（地名）当牧（官名），（他）生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通（古人主要靠水路

交通），当地的人们获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应

皇帝的命令到京城当尹（官名）。

当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃（当时的国名）

的悉抹逻（人名）和烛龙莽布支（人名）攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚被杀，黄河、湟水（河流名）一带告

急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西（地名）节度使的官职。（他）大破戎虏（对少数

民族的蔑称），斩杀了七千个首级（头），拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在

居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封赏爵位，赏赐的礼仪非常盛大，官职

转为吏部侍郎，千升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。（这样一来）大为

当时的宰相所妒忌，（宰相）用流言飞语中伤他，（他）被贬做端州（地名）刺史（官名）。三年后，应皇帝的命

令到皇帝身边当常侍（官名），没多久，当上了宰相。和宰相（官名）嵩（人名）、宰相（官名）裴光庭（人名）

共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，不断启发皇帝，（卢生）被人们称为贤相（大

臣）。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他家马

上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥谨，何苦

要求官受禄呢？如今落得如此，向往（当初）穿短的粗布衣服、骑青色的小马，行走在邯郸的路上，想不到了啊！”

拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，没有死。受他牵连的人全部死了，只有卢生被宦官（皇帝身边的太监官

员）求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州（地名）。几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相，

册封为燕国公，特别受到恩宠。（他）生了（几个）儿子名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。俭中了进士，当

上了考功员外（官名），传当上了侍御郎（官名），位当上了太常丞（官名），倜当上了万年地名）的尉（官名），

依是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄（官名），他所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。

（卢生）两次流放边塞，一再登上宰相高位，出入朝野，徘徊于高官爵位之间，五十多年，崇高显赫非

常。（如今）性情颇为奢侈放荡，很喜欢放浪*乐，后院的妻妾，都是天下第一的美色，先后赏赐的良田、宅第、

美女、名马，数都数不清。

后来年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都没有得到允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至，

名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其

乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥

有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠，对皇

帝圣明的教化没有什么帮助。我不过时个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，

不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨都老了，弥留之际身

体沉重困顿，等待的时间马上要完了，管不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永

远歌颂当今皇帝这年代。非常感激和留恋。我非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美

好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年），

完全是靠你啊，原以为你得的疾病，马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将

军（官名）高力士（人名）去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚

上，死。

卢生伸个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅社之中，吕翁坐在自己声旁，店主蒸的黍还没有熟，接触

到的东西更原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经理的，不过如此啊。”

卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。

这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离开。

一丁不识 一字不识。

一人之下，万人之上 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人之交 好友；至交。谓亲密如一人。

一人有庆 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。

一人向隅，满坐不乐 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

一人飞升，仙及鸡犬 同“一人得道，鸡犬升天”。

一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

一人得道，鸡犬飞升 见“一人得道，鸡犬升天”。

一人善射，百夫决拾 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。

一人敌 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”

一了百了 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。

一了百当 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。

一刀两段 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。

一刀两断 比喻坚决地断绝关系。

一寸丹心 一片赤诚之心。

一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。

一寸赤心 同“一寸丹心”。

一口一声 犹口口声声。

一口同音 犹言众口一词。

一口同声 犹一口同音。

一夕一朝 同“一朝一夕”。

一之已甚 见“一之谓甚”。

一之为甚 见“一之谓甚”。

一之谓甚 谓一次已经过分。

一子出家，七祖升天 见“一子出家，九祖升天”。

一子出家，九祖升天 谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。

一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。

一天一地 ①指天和地。②形容到处都是。

一天星斗 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。

一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。

一夫之勇 犹言匹夫之勇。

一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。

一元复始 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。

一木难支 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。

一五一十 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。

一支半节 谓一小部分。

一不扭众 谓一人不应或难以违反众意。

一切万物 宇宙间所有的事物。

一切众生 佛教谓人类和一切有情识的生物。

一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”

一日三秋 《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。

一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。

一日三岁 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日三覆 同“一日三复”。

一日千丈 形容形势发展极为迅速。

一日千里 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。

一日之长 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”

一日之长 谓才能比别人稍强。

一日之雅 犹言一面之交。

一日万里 形容行动迅速，进展极快。

一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”

一日万机 见“一日万几”。

一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。

一牛鸣地 见“一牛吼地”。

一手一足 比喻一个人或一人之力。

一手一脚 见“一手一足”。

一手包办 ①一人全部办理。②个人独揽。

一手遮天 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。

一毛不拔 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。

一片冰心 谓心地纯洁，性情淡泊。

一片宫商 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。

一片散沙 见“一盘散沙”。

一仍旧贯 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。

一反常态 完全改变了平常的态度。

一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。

一介之才 微小的才能。

一介之善 微小的善行。

一介不苟 见“一介不取”。

一介不取 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。

一分一毫 形容很少的数量。

一文不名 形容极其贫困。

一文不值 见“一钱不值”。

一文如命 见“一钱如命”。

一心一力 同心协力。

一心一计 同“一心一意”。

一心一路 犹一心一意。

一心一腹 一条心。

一心一意 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。

一心一德 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”

一心同功 同心协力，共赴事功。

一心同归 齐心趋向同一目的。

一心同体 犹言同心同德。

一心无二 同心共志，没有两意。

一孔之见 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。

一以贯之 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。

一以当十 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。

一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。

一世之雄 一个时代的英雄。

一世龙门 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。

一本正经 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。

一本万利 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。

一目十行 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”

一目了然 见“一目了然”。

一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。

一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。

一目五行 犹一目十行。

一目数行 犹一目十行。

一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。

一旦一夕 同“一朝一夕”。

一生一世 从生到死；一辈子。

一生一代 同“一生一世”。

一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。

一矢双穿 犹一箭双雕。

一丘一壑 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。

一丘之貉 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。

一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物。

一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。

一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。

一匡天下 使天下得到匡正。

一式一样 完全一样。

一成一旅 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。

一成不易 同“一成不变”。

一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。

一至於此 竟到如此地步。

一至於斯 同“一至於此”。

一吐为快 尽情说出要说的话而感到畅快。

一帆风顺 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。

一帆顺风 同“一帆风顺”。

一年一度 谓每年一次。

一年半载 约计时间之词。多则一年，少则半年。

一行作吏 一经为官。

一决雌雄 一决胜负。雌雄，喻高低。

一衣带水 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。

一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。

一字一板 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。

一字一珠 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。

一字千金 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。

一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。

一字不苟 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。

一字不易 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

一字长城 谓一言奏效，可比长城。

一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。

一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。

一如既往 完全象过去一样。

一走了之 谓不顾而去。

一技之长 指有某种专长或技能。

一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。

一步一鬼 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。

一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。

一见了然 犹一目了然。

一见如故 见“一见如旧”。

一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

一见倾心 一见面就产生倾慕的情感。

一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。

一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。

一男半女 指一个子女，一个儿子或女儿。

一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。

一吟一咏 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。

一邱之貉 见“一丘之貉”。

一身两役 一人兼作两事。

一身是胆 全身都是胆。形容极其英勇无畏。

一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。

一坐一起 犹言一举一动。

一坐皆惊 见“一坐尽惊”。

一坐尽倾 满座倾慕。

一坐尽惊 谓满座皆惊服。

一迎一和 一味迎合。

一言一行 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。

一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。

一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一言半句 见“一言半语”。

一言半辞 见“一言半语”。

一言丧邦 谓一句话可以亡国。

一言为定 一句话说定，不再更改或反悔。

一言兴邦 谓一句话可以兴国。

一言难尽 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。

一表人才 见“一表人物”。

一表人材 见“一表人物”。

一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。

一表非凡 见“一表非俗”。

一表非俗 形容人的仪表非比寻常。

一表堂堂 形容仪表堂皇。

一长一短 形容琐谈不休。

一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。

一长半短 见“一长二短”。

一拍即合 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。

一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。

一板一眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。

一板三眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。

一枕邯郸 见“一枕黄粱”。

一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。

一枕黄粱 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。

一枕槐安 见“一枕南柯”。

一卧不起 谓一病不愈。

一事不知 见“一物不知”。

一事无成 谓事业上毫无成就。

一来二去 指经过一段时间逐渐产生某种情况。

一些半些 形容极少。

一虎不河 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。

一呵而就 一口气完成。

一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。

一呼百诺 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。

一呼百应 一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。

一知片解 犹一知半见。

一知半见 谓不成熟的一点见解。

一知半解 所知不多，理解肤浅。

一物不知 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。

一秉大公 谓言论行事全秉公心。

一秉至公 见“一秉大公”。

一秉虔诚 谓诚心诚意。

一往而深 见“一往情深”。

一往直前 见“一往无前”。

一往情深 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”

一往无前 一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。

一命之荣 谓受任一官的荣耀。

一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。

一命归西 见“一命归阴”。

一命归阴 指死亡。

一念之差 一个念头的差错。

一念之误 见“一念之差”。

一肢一节 见“一肢半节”。

一肢半节 比喻事物的一小部分。

一狐之掖 见“一狐之腋”。

一狐之腋 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。

一刻千金 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。

一波三折 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。

一波万波 见“一波纟毚动万波随”。

使性掼气 见“使性谤气”。

使性谤气 亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。

使酒骂坐 见“使酒骂座”。

使酒骂座 亦作“使酒骂坐”。汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与 魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒骂座”。

使贤任能 任用有品德有才能的人。

使嘴使舌 搬弄口舌。

例行公事 按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。

例行差事 同“例行公事”。

侃侃而谈 从容不迫、理直气壮地谈话。

侃侃訚訚 形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与 下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

侃侃谔谔 直言无忌的样子。

侏儒一节 喻指能体现事物全貌的局部。语出桓谭《新论·道赋》引谚语： “侏儒见一节，而长短可知。”

侏儒观戏 比喻自己缺乏能力，只好随人行事。

侜张为幻 欺诳作伪。

佻身飞镞 只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。

佩紫怀黄 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆 金印紫绶。因以“佩紫怀黄”指身居高官。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！”

佹形僪状 奇形怪状。

佹得佹失 ①谓得与失皆出于偶然。②时而得，时而失。犹言有得有 失。

侈人观听 谓加强人们在观感听觉上的印象。

侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。

侈侈不休 说话没完没了；唠叨。

侈恩席宠 张扬恩遇凭恃宠幸。

侈纵偷苟 奢侈放纵，苟且偷生。

侈丽闳衍 华丽繁富。多用以指文辞。

依人篱下 犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

依心像意 犹言称心如意。

依本画葫芦 见“依样画葫芦”。

依依不舍 留恋而不忍分离。

依丱附木 见“依草附木”。

依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。

依法炮制 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

依门傍户 谓依附于人而不能自立。

依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。

依草附木 亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。 ②比喻托名或攀附于人。

依葫芦画瓢 比喻刻板地照着做。

依然如故 仍旧和过去一样。

依然故我 仍然是从前的老样子。形容没有变化。

依违两可 犹言模棱两可。

依经傍注 依照经典及其注释。谓说话有根有据。

依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉 唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依样画葫芦 亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、 创新。

依头顺尾 谓对上下各方都听从、依顺。

依头缕当 谓依次将事情理清。

佯风诈冒 犹言装疯卖傻。

佯轮诈败 谓故意败阵。

侔色揣称 形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

俎樽折冲 指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

便宜行事 见“便宜从事”。

便宜施行 见“便宜从事”。

便宜从事 谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

修文偃武 提倡文教，停息武备。

修真养性 学道修行，涵养性情。

修饰边幅 形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、 衣着。

修齐治平 修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“ 古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。

修桥补路 谓做有益于众人的善事。

修旧利废 把旧的修理好，使废物成为有用的东西。

修辞立诚 谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

修辞立诚 语本《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏： “辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

修鳞养爪 喻保养、积蓄战斗力。

俏成俏败 近似于成或败，谓非真成真败。

保盈持泰 见“保泰持盈”。

保泰持盈 指保持安定兴盛的局面。

保家卫国 保卫家乡和祖国。

保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家 之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

俐齿伶牙 能说会道。

俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

俗不可耐 庸俗得使人难以忍受。

俗不可医 人若庸俗，则不可救药。语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“ 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

俛拾地芥 比喻极易获得。

俛拾仰取 谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。

开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。 衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙， 谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰： “士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学， 富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探 囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。” 翻译：（唐）开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在邯郸的路上，住在旅舍中，收起帽子 解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短衣服，骑着青色的马， 准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。 时间长了，卢生看见他的衣服装束破烂肮脏，便长声叹息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成这样啊！” 吕翁说：“看您的样子，没有痛苦没有灾病，言谈有度，却叹困，为什么啊？”卢生说：“我这是苟且偷生啊， 哪有什么合适之说？”卢翁说：“这样还不能说合适，那么什么是你说的合适呢？”回答说：“学士的有生之年， 应当是建功立名，进出朝廷是个将官名相，用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以选择地听，让家族 更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说是否合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（礼、乐、射、御、书、 数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还是什么？”说完，就眼睛 迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍做饭。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我的枕头，可以让您如您的志向那 样实现您的荣耀。” 其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女， 女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第释褐，秘校，应制，转渭南尉， 俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦 人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉 抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。 大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏 部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征 为常侍，未几，同中书门下平章事。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密令，一日三接，献替启沃， 号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰： “吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”引 刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封 燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员，传为侍御史， 位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。 翻译：那枕头是青色的瓷器，并在两端开有空，卢生侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，（并且空中） 明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，（他）娶清河（地名）姓崔的女人做妻子，这女人容貌很美 丽，嫁妆很丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。第二年，科举考进士，他通过了科举考 试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）（官名）官，奉皇帝的旨意，转到渭南（地名）当县尉（县武装总官）， 不久迁升做监察御史，转而做起居舍人（官名）知制（官衔）的衔位，三年过后，到典州（地名）当地方长官， 升迁到陕（地名）当牧（官名），（他）生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决了交通（古人主要靠水路 交通），当地的人们获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南道（地名）当采访使（官名），应 皇帝的命令到京城当尹（官名）。 当年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃（当时的国名） 的悉抹逻（人名）和烛龙莽布支（人名）攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚被杀，黄河、湟水（河流名）一带告 急。皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西（地名）节度使的官职。（他）大破戎虏（对少数 民族的蔑称），斩杀了七千个首级（头），拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在 居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封赏爵位，赏赐的礼仪非常盛大，官职 转为吏部侍郎，千升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。（这样一来）大为 当时的宰相所妒忌，（宰相）用流言飞语中伤他，（他）被贬做端州（地名）刺史（官名）。三年后，应皇帝的命 令到皇帝身边当常侍（官名），没多久，当上了宰相。和宰相（官名）嵩（人名）、宰相（官名）裴光庭（人名） 共同执掌朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，不断启发皇帝，（卢生）被人们称为贤相（大 臣）。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他家马 上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥谨，何苦 要求官受禄呢？如今落得如此，向往（当初）穿短的粗布衣服、骑青色的小马，行走在邯郸的路上，想不到了啊！” 拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，没有死。受他牵连的人全部死了，只有卢生被宦官（皇帝身边的太监官 员）求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州（地名）。几年以后，皇帝知道他是冤枉的，又恢复了官职当了宰相， 册封为燕国公，特别受到恩宠。（他）生了（几个）儿子名叫俭、传、位、倜、倚，都很有才能。俭中了进士，当 上了考功员外（官名），传当上了侍御郎（官名），位当上了太常丞（官名），倜当上了万年地名）的尉（官名）， 依是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄（官名），他所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。 两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一 绮丽，前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。 翻译：（卢生）两次流放边塞，一再登上宰相高位，出入朝野，徘徊于高官爵位之间，五十多年，崇高显赫非 常。（如今）性情颇为奢侈放荡，很喜欢放浪*乐，后院的妻妾，都是天下第一的美色，先后赏赐的良田、宅第、 美女、名马，数都数不清。 后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：“臣本山东 诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有 忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄， 弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以 俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令 骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。 翻译：后来年纪渐渐衰老，多次要求告老辞官，都没有得到允许。病了，皇帝身边的宦官前来探病，接踵而至， 名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田圃中劳作而自得其 乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸禄和太多的家私，出门拥 有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠，对皇 帝圣明的教化没有什么帮助。我不过时个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害，如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心， 不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到了三公的极点，命岁到头了，筋骨都老了，弥留之际身 体沉重困顿，等待的时间马上要完了，管不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永 远歌颂当今皇帝这年代。非常感激和留恋。我非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美 好的德行，作我的首席辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年）， 完全是靠你啊，原以为你得的疾病，马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将 军（官名）高力士（人名）去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天晚 上，死。 卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂其梦寐也？” 翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知 之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。 翻译：卢生伸个懒腰醒来，看见自己的身体还睡在旅社之中，吕翁坐在自己声旁，店主蒸的黍还没有熟，接触 到的东西更原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经理的，不过如此啊。” 卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。 这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。

黄粱美梦

huáng liáng měi mèng

解释黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

出处唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

结构偏正式。

用法含贬义。多用于形容富贵荣华、骤得骤失方面。有时反指好梦；也比喻空想；或破灭了的美好希望。一般作主语、宾语、定语。

正音黄；不能读作“huānɡ”。

辨形粱；不能写作“梁”。

近义词南柯一梦、白日做梦、黄粱一梦

反义词如梦方醒

辨析～与“南柯一梦”；都可比喻虚幻的事情一场空。但～指有美好境遇的梦；“南柯一梦”泛指一场梦；并不特指好梦或恶梦。

例句他规划的家庭远景只不过是～罢了。

个人谜底 谜面 解释

釜 1、滏水清（十笔字）

赵传 2、邯郸志（歌手）

孔雀东南飞 3、邯郸之恋（电视剧）

赵衢 4、邯郸古道（三国人物）

广平 5、在厂干到三点（邯郸地名）——广平

牡丹亭 6、怎不让我们永久眷恋（明代戏曲） 注：面为歌曲《邯郸之恋》句。

五百居 7、千户棚改已达半（邯郸美食品牌）

颜如春英 8、面若三月桃花开（《赵都赋》句一）

赵本山 9、邯郸溯源（著名小品演员）——赵本山

一听 10、单闻之（数量词） 注：面为《赵策》句。

沁河 11、漳滏游后真可心（邯郸水名）

汕 12、左带滏水右太行（六笔字一） 注：面为清•英棨《登丛台有感》句。

杨露禅 13、隋帝已显逊位意（邯郸太极名家）——杨露禅

成语典故之乡 14、事已办妥告故里（邯郸誉称）

将进酒 15、美酒十千醉不辞（三字唐诗目） 注：面为清•弘历《邯郸行》句。

升 16、开云见日（八笔字）——昙 注：面为邯郸成语。

王琴堂 17、君将焦尾献母后（邯郸近代名人）——王琴堂

百里周回 18、子明七日归（《赵都赋》句一）

马未都 19、千里送羊到京城（当代收藏家） 注：“送羊”为邯郸民俗

心同明月可寻梅 20、千里走单骑 征尘掩本色(名人咏卢生祠诗句一）

欢迎光临 21、学步来邯郸（四字商业用语） 注：面化邯郸学步典故。

连衣裙、和服 22、负荆请罪（服装二，3+2）——廉（颇）一群和（解臣）服 注：面为邯郸成语。

屡乞骸骨 23、落花辞（《枕中记》句）

对不起 24、邯郸学步（三字文明用语）——对不起 注：面为邯郸成语。

峰峰 25、太行、王屋二山（邯郸地名）——峰峰 注：面为列御寇《愚公移山》句。

损益表 26、寿陵失本步（三字经济用语） 注：面为唐•李白《古风其三十五》句。

公孙龙 27、出嫁之后（邯郸历史人物）

马服山 28、赤峰勒铭记（邯郸古迹） 马服山

苏曹 29、吉利梦醒（邯郸地名） 苏曹

仙 30、西倚太行（五笔字）

武华山