公元219年，地跨荆襄，雄主在巴蜀刘备阵营，于是走下坡路。当时关羽先丢了荆州，然后刘备又丢了夷陵。蜀汉的领土、人才和士卒遭受了巨大的损失。诸葛亮接受了委托孤儿的任务，帮助少爷恢复了蜀汉的实力。一边招兵，一边备战。直到公元228年，在低调了五年之后，他认为蜀汉终于有了对抗曹魏的实力，于是去《出师表》，领兵北伐。一战伊始，迅速拿下天水、安定、南安三县，开了个好头。然而，还没等蜀汉高兴，战局就出现了转机，第一次轰轰烈烈的北伐草草收场。而这一切都是因为一个人的失职。他是谁？

记载：西镇长安，令张合拒点灯，令马谡统兵，在街亭中厮杀。这是对荣誉和体面的破坏，这是不恰当的，这是极大的破坏。梁溪县有千余户，还在汉中，在谢忠。“意思是说，张合奉命打诸葛亮的时候，诸葛亮正在全力进攻祁山，只派马谡到街亭抵抗张合。结果马谡不听调度，被张合打败，导致街亭失守。这时候诸葛亮的后路断了，不得不仓皇撤退。所以后世都认为马谡的战败是因为不服从诸葛亮的命令，他应该被斩首。那么，他的失败真的是因为只会纸上谈兵吗？如果他不违抗诸葛亮的命令，街亭岂不是要失守？校易搜认为，答案是否定的，无论马谡是否违抗命令，街亭必将陷落，原因如下。

第一，实力差距太大。

在诸葛亮的努力下，蜀汉的人口和军队得到了一定程度的恢复。然而此时的蜀汉只有益州和汉中，实力无法与曹魏相比。据说当时蜀汉只有10万兵马，一部分留在成都，一部分抵抗吴栋后，能够参加北伐的多达3到5万人。在这三五万人中，诸葛亮率领主力，赵云、邓骘率领一部分去吉谷。所以，能分到马谡的部队，就更少了，满打满算也有一万多人。

但是，曹魏有40多万雇佣兵。虽然不会全部投入到这里的战场上，但是亲自坐镇长安城的是魏明帝曹操，兵马不会少。只有张合率领的五万人去打败敌人。五倍的兵力差距，失败是必然的，不是每个人都能以少胜多。

第二，他们经历的比较。

张合是一代名人。他在黄塔大乱的时候开始在战场上战斗。此时，他已经是一个经验丰富的老兵了。而且他打仗很有技巧，善于利用地形取胜。连敌对一方的刘备也认可他的能力，曹操曾把他比作韩信。而马谡虽然是个不错的军事家，却是第一次单独领兵。如果体验差异这么大，马苏以少胜多是没有道理的。

第三，如果马苏不上山扎营，可能会输得更快。

马谡经常和诸葛亮谈论军事战术。“每次介绍我们谈，都是一天到晚。”可见两个人是互相认可的。毕竟恋人不止半句话。那么马谡为什么要违抗诸葛亮的命令呢？可能的原因只有一个，就是他认为诸葛亮提出的御敌之法不适合当前形势。如果他不上山扎营，而是遇到张合，很可能一上来就全军覆没。但他忽略了供水的问题，被张合抓住了。

经过整体分析，我们不难知道，马谡丢失街亭并不是战争罪。毕竟在实力和战斗经验都弱于对方的情况下是不可能赢的。但是第一次北伐因为他的失职而失败，这是毋庸置疑的。他被德之后

在湖南里耶古城遗迹，发现了秦朝的竹简有36000个，上面记载了秦朝发生的一些事情，上面还发现了一项伟大的发明”九九乘法口诀“。

中国历史上第一位皇帝就是秦始皇嬴政，嬴政对于我国历史的贡献是非常大的，他先后灭了六国建立了我国第一个中央集权的统一的多民族的国家。

秦始皇在位时，实行三公九卿来管理国家大事，地方上建立郡县制；修建了万里长城，修建了历史上第一条公路”秦直道“；统一了文字，统一了货币，统一了度量衡；当然他也有不好的地方，像焚书坑儒等等，不过他的功远远大于过，永世流传。

陕西西安让我们认识了秦朝，里耶古城遗迹让我们更加认识了一个伟大的秦朝，里耶古城遗迹是在湖南湘西土家族的龙山县，在2002年，考古学家们在一口古井里面发现了秦朝的竹简，数量有36000个。

这竹简上有十万多字，记录了秦始皇时期的许多事情，更重要的是，在竹简上面，发现了那时候的一项伟大的发明”九九乘法口诀”。

对于九九乘法口诀我们是非常熟悉的，但是对于它的历史，是很少人去了解的，之前大家一致认为九九乘法口诀是西方1600年前发现的，但是这个竹简的出现，让我们发现原来在更早之前的中国就有了九九乘法口诀，而且上面还有关于分数的一些运算。

这一重大的发现让我们又抬高了我们的头，对于古人的智慧由衷赞叹，非常了不起啊！

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。

世人评论　　西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。

东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度认为“制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图”

唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的

客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。”

清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”

中国近代著名史学家吕思勉在《中国通史》评论道：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

就连鲁迅先生也认为：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。”

《过秦论》，论秦之过也。原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。 作者贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。