古代的自称有很多。例如：常用“吾”“我”“余”“予”等；帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字；女性自称：奴家、妾、贱妾、妾身、小女子、民女等；老年妇女自称：老身；寡居皇太后自称：哀家。

1、吾

《吾富有钱时》唐代：王梵志

吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。

释义：

当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。

有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。

2、予

《爱莲说》（节选）宋代：周敦颐

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣!

释义：

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了

3、妾

《妾薄命》唐代：李端

忆妾初嫁君，花鬟如绿云。回灯入绮帐，转面脱罗裙。 

折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。 

一从失恩意，转觉身憔悴。对镜不梳头，倚窗空落泪。 

新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，必是宫中第一人。

释义：

想起妾初嫁郎君，鬓发簪花仿若绿云。重新掌灯入绮帐，转过面容脱去罗裙。踮脚折步婉转轻盈，不知是偷香还是熏熏心意。无双容颜，阿娇得金屋得天下名。自从君恩消散，独剩憔悴。

对镜不再梳妆，只倚窗独自垂泪。新人别自骄自己是新宠，秋天来了怎么会没有春天。孤寂于长门终老，一定是宫中第一人。

4、贱妾

《七哀诗》两汉：曹植

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？

释义：

明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。请问那不住哀叹的是什么人呢？说是离乡外游，久久不归之人的妻子。夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。

夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥。夫妇本是一体，如今地位不同了，什麼时候才能重会和好？可以的话，我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢？

5、妾身

《长命女·春日宴》五代：冯延巳

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

释义：

春日的宴会上，饮一杯美酒再高歌一曲呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿妾身我身体永远康健，三愿我俩如同梁上飞燕呀，双双对对，永远相伴。

——自称

不同的人，在不同的场合，“自称”是不一样的，很多很多。

皇帝：朕；

王爷：小王、孤王，孤家，孤；

爵爷：本爵；

高官：本阁、本院、夲督

官员：对皇帝---臣、微臣；对同僚---下官、学生；对下属---本府、夲督、本县；

百姓：小人、在下、老夫、老汉、小子、小女子、老寡妇、妾身、老奴、鄙人、小生、小的，等等

古代对自己的亲朋的雅称：

1、小儿：谦称自己的儿子

2、小女：谦称自己的女儿

3、舍亲：自己的亲戚。

4、家父：谦辞，对别人称自己的父亲

5、家母：谦辞，对别人称自己的母亲

6、拙荆：古人对人称自己的妻子

7、内人：对别人称自己的妻子

8、泰山、泰水：岳父、岳母

9、外舅：（书）岳父

10、父执：父亲的朋友

11、高堂：（书）指父母

12、家父、家尊、家严、家君：称父亲

13、家母、家慈：称母亲

14、家兄：称兄长

15、家姐：称姐姐

16、家叔：称叔叔

17、舍弟：称弟弟

18、舍妹：称妹妹

19、舍侄：称侄子

古代对自己好友的雅称：

1、布衣之交：不计身份、不论职位而结交的朋友。

2、莫逆之交：彼此之间心心相印，情投意合，情深意笃。

3、刎颈之交：可同生死共患难，彼此荣辱与共，肝胆相照的朋友。

4、忘年之交：彼此年龄、辈分虽不相当，差距悬殊，但以互相倾慕而结识相交。

5、忘相之交：以心相许，不分你我。

6、忘言之交：无须用言语说明，而心照不宣、互知其意的朋友。

7、肺腑之交：推心置腹，无话不谈，言无不尽的朋友。

8、金石之交：朋友之间的情谊坚如金石。

9、金兰之交：情谊契合，亲如兄弟。

10、再世之交：与人父、子两代都相交。

11、车笠之交：不因贵贱高低而异的朋友。

12、患难之交：在困难时相交的知心朋友。

13、总角之交：总角：儿童发髻向上分开的结果。指童年时期就结交的朋友。

扩展资料：

谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。

谦辞归纳特点如下：

1、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

2、“愚”字一族。用于自称的谦称。

3、“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

4、“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。

5、“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

6、“舍”字一族。用于对别人称自己的家或自己的辈分低或年纪小的亲戚。

7、“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。

参考文献来源：-谦辞

古人的名，主要用于自称，古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。

彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。

《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

1、所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。直称姓名大致有三种情况：

(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 

2、除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。

号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

参考资料：

人民网：出生后取名 成年时取字

1、古人称呼自己，也叫做自称。

2、自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人自称“鄙人”，“区区、小可、不才”等都是谦称，谦称都属于自称。

3、还有自称“愚”（选自《出师表》）。“在下”、“朕”、“末将”、“微臣”、“小人”、“下官”。

一、鄙人 [ bǐ rén ] 

释义：谦辞，对人称自己。

引证：沙汀 《困兽记》七：“‘鄙人呢？’ 吕康 擦擦鼻头，俨乎其然的问。”

二、在下 [ zài xià ] 

释义：谦称自己（多见于早期白话）。

引证：峻青 《海啸》第三章十七：“在下哪里有疏忽之处，希望司令官多多指点指点。”

三、孤

拼音：gū，部首：子，笔画：8，繁体：孤，五笔：BRCY。

释义：

1、死去父亲或父母双亡的孩子。

2、单独。

3、中国古代王侯的自称。

组词：孤单、孤胆、孤寂、孤寡、孤僻。

笔顺

四、小人 [ xiǎo rén ] 

释义：

1、先秦时指社会地位低的人。与“君子”相对。

2、谦辞。古代用于称自己。

3、人格卑鄙的人。与“君子”相对。

引证：许地山 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”

五、臣

拼音：chén，部首：臣，笔画：6，繁体：臣，五笔：AHNH。

释义：

1、君主时代的官吏，有时也包括百姓。

2、官吏对皇帝上书或说话时的自称。

3、姓。

组词：大臣、佞臣、贰臣、臣民、权臣

古代文人一般自称自己的名，也可谦称小生、小可、鄙人，不才等等。

文人墨客不是古代文化人对自己的称呼，一般是别人称呼他们的，指的是指会写文章的读书人。同样意思的称呼还有文人骚客，文人画士、文人雅士。

扩展资料：

古代文人墨客的共同点：

1、自科举制度为广大寒门士子提供了“学成文武艺，货与帝王家”的仕途前景，“一举成名天下知”慢慢成为古代社会文人的时代心理。金榜题名，鱼跃龙门，不仅是士子们个人价值的实现，而且是关乎功名背后的各项政治特权和现实利益。

2、在古代门第观念和特定的仕进条件下，能成为高官甲族的东床快婿无疑是“好风凭借力，送我上青云”的写照。这与现代社会中许多女子挤破头也要嫁豪门的心态有异曲同工之妙。

3、文人墨客在作品中塑造这些大胆、坚贞的女子，在赞颂这种不计报酬、五体投地的爱的同时，其实质也反映文人在仕途失意之余，还希望有个不离不弃的可人儿痴痴地爱着他。从诸多作品中，不难看出这种欲望也已经成为文人创作的动因之一。

—文人 （会写文章的读书人）

—自称