1 现代文言文的重要性

首先，我们衡量一门学科或者某种学问的标准不应该是有用和无用这样简单地加以论断，有用和无用只是相对的，并不能以我们目前不需要，不喜欢它，而说它无用。

其次，当前我们的白话文都是演变自文言文，其历史也不过一百年而已。我们岂能忘本？第三，我们虽然不用文言文，但是，目前生活中常用的很多词语都保留了文言文，如果不加以学习是难以理解的。

比如，见谅二字，有多少人知道见的意思呢？见的意思是指我，受事方。也就是谅我，即原谅我。

再次，我们不难发现很多古代诗文还是有很多能感染我们的。比如劝学，六国论，兰亭集序，不胜枚举。

最后，文言文对于陶冶情操也是有重要作用的。同时，当前还是有很多人喜欢文言文的。

希望你也能多看看古代诗文，毕竟中国号称博大精深。但是现状可悲呀。

中国文化之本不可丢。

2 如何让文言文教学充满语文味

一采撷文言文教学美的花朵在数千年文言文的历史发展长河中，呈现出各种各样的优美古文，它们或韵或散，或律或绝，或气势磅礴，或娟秀隽永，真是五彩斑斓，绚烂多姿。

这些古典美文如清流一般清澈湍急，滋养着多少的华夏子孙。我们在进行文言文教学设计时，应充分发掘蕴含在其中的美的要素，让其语言之美、内涵之美、情感之美、人物之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。

今天我聆听了钱虹老师和宋彦琳老师执教的“千古美文”《岳阳楼记》一课，虽然是旧课文，但仍有有一种常听常新、亲切优美的感觉。印象最深的是宋老师的课，她没有执着于用死板的翻译来引导学生理解课文，而是用情感体悟的方式来指导学生，真正的用现代的思想、灵活的语言去挖掘教材的美，去品析文言的味道。

我觉得语文教师应该善于在教学设计上下功夫，真正挖掘出古文中美的因素，让美的花朵绽放出来，让一句句优美的古诗文细流涓涓流淌出来，那么课堂上学生才会感受到古文字的美，上出来的课才有语文味。二应重视诵读和积累在文言文教学设计中，诵读和积累是文言文中非常重要的方面。

语文课要真正上出语文味，离不开诵读和积累。诵读在文言文教学中有着不可替代的作用，它是学好文言文的基础，也是打开教学大门的第一把钥匙。

课文中所选的文言文大多词采斐然、韵律优美、意境深邃、琅琅上口，比较适合朗读。教师在设计时首先应考虑让学生借助工具书与文下注释，认清字形，读准字音，特别要注意多音字、通假字以及古代专有名词的读音。

其次，要考虑指导学生读通文句，读出节奏、韵律和情调。有条件的最好是借助电教设备对所教的文言文进行配乐录音让学生随其诵读。

再次，要考虑对课文的深入研读，引导学生对文章的章法结构、文中的人物形象、文章的语言特点进行分析。最后要考虑让学生悟读提高，这是学习的总结阶段。

“书读百遍，其义自见”，通过多次诵读，能加深对课文的理解。今天浅虹老师的课，就特别重视诵读，她仅仅抓住了语文教学中的读，引导学生赏析课文。

课上，她以赏读为主线，通过让学生自渎自赏、你读我赏、我读你赏把课文中的景物的修辞、作者的感情进行全面的赏析，使学生在赏读的过程中与作者在感情上达到共鸣，对文章的内容有更深层次的认识。我们在设计《岳阳楼记》的教学，应考虑让学生在反复的朗读中体会骈句整齐、琅琅上口的特点，领略范仲淹“不以物喜，不以己悲“的旷达胸襟以及他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的宏大抱负。

只要引领学生步入其间，置身至境，上出的语文课才有文言文的味道。

3 如何让文言文教学充满语文味

一采撷文言文教学美的花朵

在数千年文言文的历史发展长河中，呈现出各种各样的优美古文，它们或韵或散，或律或绝，或气势磅礴，或娟秀隽永，真是五彩斑斓，绚烂多姿。这些古典美文如清流一般清澈湍急，滋养着多少的华夏子孙。

我们在进行文言文教学设计时，应充分发掘蕴含在其中的美的要素，让其语言之美、内涵之美、情感之美、人物之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。今天我聆听了钱虹老师和宋彦琳老师执教的“千古美文”《岳阳楼记》一课，虽然是旧课文，但仍有有一种常听常新、亲切优美的感觉。印象最深的是宋老师的课，她没有执着于用死板的翻译来引导学生理解课文，而是用情感体悟的方式来指导学生，真正的用现代的思想、灵活的语言去挖掘教材的美，去品析文言的味道。

我觉得语文教师应该善于在教学设计上下功夫，真正挖掘出古文中美的因素，让美的花朵绽放出来，让一句句优美的古诗文细流涓涓流淌出来，那么课堂上学生才会感受到古文字的美，上出来的课才有语文味。

二应重视诵读和积累

在文言文教学设计中，诵读和积累是文言文中非常重要的方面。语文课要真正上出语文味，离不开诵读和积累。

诵读在文言文教学中有着不可替代的作用，它是学好文言文的基础，也是打开教学大门的第一把钥匙。课文中所选的文言文大多词采斐然、韵律优美、意境深邃、琅琅上口，比较适合朗读。教师在设计时首先应考虑让学生借助工具书与文下注释，认清字形，读准字音，特别要注意多音字、通假字以及古代专有名词的读音。其次，要考虑指导学生读通文句，读出节奏、韵律和情调。有条件的最好是借助电教设备对所教的文言文进行配乐录音让学生随其诵读。再次，要考虑对课文的深入研读，引导学生对文章的章法结构、文中的人物形象、文章的语言特点进行分析。最后要考虑让学生悟读提高，这是学习的总结阶段。“书读百遍，其义自见”，通过多次诵读，能加深对课文的理解。

今天浅虹老师的课，就特别重视诵读，她仅仅抓住了语文教学中的读，引导学生赏析课文。课上，她以赏读为主线，通过让学生自渎自赏、你读我赏、我读你赏把课文中的景物的修辞、作者的感情进行全面的赏析，使学生在赏读的过程中与作者在感情上达到共鸣，对文章的内容有更深层次的认识。我们在设计《岳阳楼记》的教学，应考虑让学生在反复的朗读中体会骈句整齐、琅琅上口的特点，领略范仲淹“不以物喜，不以己悲“的旷达胸襟以及他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的宏大抱负。只要引领学生步入其间，置身至境，上出的语文课才有文言文的味道。

4 阅读下面的文言文,完成1

1C 2D 3C 4⑴天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的美德，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。

（5分。大意2分。

关键词：“夷夏”、“阙”、“乞”各1分） ⑵先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想牵一条狗都不可以了（更不要说统领人）。（5分。

大意3分。关键词：“见黜”、“虽”各1分） 1、（“逊”应为“退、退让”） 2、（A于是、就 B因为 C都表转折 D第一个为代词“他的”，第二个副词，表推测“大概”） 3、（“鲁芝深得曹爽信任”有误。

见第二段） 附参考译文： 鲁芝，字世英，扶风郿县人。世代有美名，是西州的大户人家。

他的父亲被郭泛所害。鲁芝从小流离失所。

十七岁时迁居雍地，致力于文化思想研究。被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。

魏车骑将军郭淮是雍州刺史，非常敬重鲁芝。于是举荐为孝廉，提升鲁芝为郎中。

刚赶上蜀相诸葛亮入侵陇右，郭淮又聘用鲁芝为别驾。平定了西蜀的入侵之后，郭淮又极力向公府举荐，鲁芝被任命为大司马曹真的属下，后调任为临淄侯文学。

郑袤向司空王朗推荐鲁芝，司空王朗也很器重鲁芝，后封鲁芝为骑都尉、参军事、代理安南太守，再后来又升任为尚书郎。曹真亲自督促关右军务时，鲁芝又参与大司马府的军机大事。

曹真去逝后，宣帝代替曹真督促关西军务，于是任命鲁芝参与骠骑军事，后调任天水太守。天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。

鲁芝竭力镇守防卫。又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。

又调任他为广平太守。天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的美德，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。

魏明帝答应了这一请求，并且下诏嘉奖，以黄霸之美勉励他，加封他为讨寇将军。 曹爽辅政的时候，鲁芝被拜为司马。

多有正直的言论和深远的谋略，然而曹爽却不采纳。等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝又率领他的手下竭力保护曹爽，并劝曹爽说：“先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想拉一条狗都不可以了（更不要说统领人），如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，那不是想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取鲁芝的意见，于是束手就擒。

鲁芝也受到牵连而被下狱，论理当死，但他始终凛然不阿，始终不改坚贞的气节。宣帝很喜欢他，于是赦免了他。

武帝登基后，调任镇东将军，进爵为侯。因为他为官清廉为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。

鲁芝知道后，借口年高力微，告老还乡，向朝廷请求的奏表上了十多次，于是征召为光禄大夫，赐以特殊的地位，御赐随行吏卒及车马。羊祜作为车骑将军，于是以自己的位置让鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，为人谦和而不苟同，年迈华发，却始终在尽为臣之礼（孝命朝廷），尚且没有受到这样的待遇，我却超越了他（坐这么高的位子），凭什么来化解天下人（对我）的怨恨呢！”皇上没有听取。

（可见）他被人敬重到了这样的程度。泰始九年去逝，时年八十四岁。

武帝为他哀悼，并御赐大量的车马作为送葬之用，赐谥号贞，并赐墓地百亩。

5 学习文言文的重要性

最直接的重要性就是：你考试要考，不学考试不及格你就会倒霉。（这个是说笑的）

文言文是中国几千年文化积淀的载体，通过学习文言文，可以拓宽视野，培养自己的文化底蕴。中华文明是有延续性的，中华文化又是融会贯通的，很多现在我们所需要的知识在古代典籍中都能找到，如果对文言文一窍不通，那根本无法深入研究。而且文言文并不是学文科的人才需要学。比如说你要做个物理学家，古文献中有很多物理知识，以散文或笔记小说的形式记录下来了，你需要参考这些文献，但是并不会有人帮你翻译好现成的现代汉语，那你只能自己捧着古书看古文了。又比如说你想成为一名企业家，古代有很多管理哲学可以借鉴，又需要你从古籍中去学习，看不懂文言文不是很惨？

再从个人修养上来说，通过学习文言文，可以提高自己的素养，深化自己的思想，对个人气质、生活态度都有影响。

所以咯，有兴趣就好好学，没兴趣的至少也打个基础吧。总有一天是用得到的。

6 为什么要强迫学生学习古文

因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。

而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解。

据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物。

网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。

但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。

文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。

非常可惜，新文化运动不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。

客家话的由来：中国全国都说早期中古汉语，但在福建境内进化我七大闽语，中古时代下半叶，早期中古汉语进化为晚期中古汉语，晚期中古汉语在岭南之外进化为各话，中古汉语在岭南内保存，

中古汉语变体在岭南古代称为广东话粤语，清末明初因迁海复界误会被称为客家话

上古汉语结合侗泰语族吴语产生中古汉语（也就是客家话语系）

早期中古汉语演变成七大闽语

晚期中古汉语演变成其它说有汉语方言

而你看《中古汉语读将进酒》视频，中古汉语和客家话，闽语文读，赣语最接近

是先后由古汉语发音的基础上融合了古代民族发音特点形成的，都是最接近古汉语发音的语言/方言。

古老程度依次为闽南语，广府话，客家话。

闽南语在晋唐时候就基本定型了，广府话（粤语）在唐宋之际才形成，客家比广府话晚点。

论语，大学，四书五经等唐朝之前的古籍以及许多唐诗用闽南语读最为押韵，唐朝中后期的古籍用粤语读比较押韵，如很古籍的《广韵》等

日本以前遣唐使带回去的许多佛经都是用闽南语读的，现在的日语跟闽南语读佛经都是一致的。

客家话发音：[kè jiā huà] 。

客家话是汉语方言之一，分布在广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区。客家话可分为粤台、粤中、粤北、惠州、汀州、宁龙、于桂、铜鼓等八个客家方言片。为此，客家方言学界确认以粤台片嘉应小片的梅县话为标准语音。

客家话介绍：

1、客家话简称客语，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言，是汉族客家民系的共同语言和进行身份辨别的工具之一，国际语言代码：ISO 639-3 hak，是汉语七大方言之一。

2、客家语在非正式场合又被称为客家话，按不同口音可分为梅州话、惠阳话、惠州话、河源话、赣南话、汀州话、韶关话等。部分地区还称土广东话、水源音、涯话、新民话、麻介话、怀远话等。语言学术研究中，以梅州话为代表，现实中惠阳话影响较大；台湾以四县腔为代表。

3、客语被称为“唐宋中原古汉语的活化石”，也是客家文化最显著的标志之一。客家话中保留了大量唐宋时期的古汉语音韵，也保留了中原地区的许多古汉语词语与常用词一些词语的发音特征。

如果没有清入主的话。现在用的什么语言，前首都南京话，首都北京话，中州韵，这3种语言可能会崛起和客家话争夺，现在用的什么语言很难说，如果没有清入主的话不是说客家话系的明朝官话，就是中州韵或南京首都话或北京话

唐宋明中古汉语视频类似客家话，闽南语文读层次（可是闽南语日据时代被日本人搞得无法文读，只留下了朱熹说闽浙尤不正的残缺的闽南语白读层）两个，广府话是客家话的简化音，只17声母，而且闽南语文读类似客家话，而闽南语文读与广府话相差甚远

如果没有清入主的话。现在用的什么语言这很难说，孔子说上古汉语（LZ可以搜索《上古汉语配音封神榜》复原视频），原来全国汉族都说上古汉语，后来上古汉语演化为中古汉语（polyhedron古韵的《中古汉语朗读将进酒 》等复原视频，《客家语数字发音与中古汉语及其他方音对比》），全国汉族包括山东河南都说客家话，后来晚期中古汉语分化成各种语言吴语官话晋语湘语等等，中古汉语客家话基本上是式微了，

明朝我原以为是南京话，直到看了视频《明代官话朗读，神似西南官话》发现和西南官话差老远，和客家话差不多

《西儒耳目资》来源于《洪武正韵》，而《洪武正韵》以宋朝中原雅音为正，所以明朝韵书接宋朝韵书，也就是说明朝官话和唐宋中古汉语相似，

唐宋中古汉语（早期中古汉语《切韵》隋唐韵书，晚期中古汉语《韵图》宋韵书）

利玛窦说，明朝官方用客家话系的明朝官话，可民间仍用方言，可见方言当时势力崛起，和客家话挤空间，客家话势力正衰弱

唐宋明汉人王朝的时候虽然都是以客家话为官语的。可是明朝方言势力崛起，有客家话进化而成的方言抢半边天。如果没有清入主的话。现在用的什么语言，也有可能会西化学西方和日本那样将首都语言定为国语，明朝首都南京和北京方言，尤其中州韵（京剧昆曲用的那种语言）很强势，晋商的语言晋语也很强，杭州话貌似也在发展