子、午、卯、酉时(分别是几点？）：子(23-1点)午(11-13)、、卯(5-7)、酉(17-19)

五心：责任心 耐心 细心 热心 爱心

一阳初动与 一柱擎天 同理

督脉 任脉：任脉就是从头顶向前的一个中分现,督脉则是向后的中分

经脉和穴位要说在什么位置：这个问题提的比较笼统了。如果你有时间听我慢慢道来！

穴位是指神经末梢密集或神经干线经过的地方。再人体组织上的交汇扦接处必有穴位。若干经脉交汇处为要穴。如果要害穴受伤，气滞血淤，人体就会失去局部或整体的活动机能，甚至死亡。认识穴位，掌握穴位的所在经络和位置，百无一错，才能凑效。

人体周身约有52个单穴，309个双穴，50个经外奇穴，共720个穴位。五脏合于五行之生克：水、火、木、金、土。十二经常脉合于十二时辰：子、丑、、、亥。各穴位合于周天位置，以统帅全身之机枢。

人体周身有108个要穴。其中36个穴是致命穴，亦称“死穴”。死穴又分为软麻、昏眩、经和重4种穴，各种皆有9个穴。生死搏斗当中，作为“杀手”使用。歌诀有：

“百会倒在地、

尾闾不还乡、

章门被击中，

十人九人亡，

太阳和哑门、

必然见阎王、

断脊无接骨，

膝下急身亡。”

一。头颈部位要穴（9个）

1。 百会穴

位置：头顶正中线与两耳尖连线的交点处。（后头顶）

经属：督脉，为手足三阳、督脉之会，被击中脑晕倒地不省人事。

2。 神庭穴

位置：头前部入发际五寸处。（眉心向上入发际）

经属：督脉，为督脉与足太阳膀胱经之汇。被击中后头晕脑涨。

3。 太阳穴

位置：在眉梢与外眼角之间一寸处。（同眼保健操）

经属：寄穴，被点中后头昏、眼黑耳鸣。

4。 耳门穴

位置：在耳屏上切迹前、张口呈现凹陷处。（太阳穴后下方，耳中上方，摸之有凹陷感）

经属：手少阳三焦经，被点中后，耳鸣头晕倒地。

5。 睛明穴

位置：眼内眦角上方01寸处。（同眼保健操）

经属：足太阳膀胱经。为足太阳、足阳明、阳跷、阴跷五脉之会。被点中后头昏眼花倒地。

6。 人中穴

位置：人中沟偏上（鼻子和嘴唇中间偏上2\3处）

经属：督脉。为手、足阳明，督脉之会。被点中后头昏眼花。

7。 哑门穴

位置：顶部后正中线上，第一与第二颈椎棘突之间接凹陷处。（后脑勺连脖子处中心线）

经属：督脉。系督脉与阳维脉之会穴，被点中后，冲击延髓中枢，失哑、头晕、倒地不省人事。

8。 风池穴

位置：耳后后脑勺与脖子交接处，哑门穴与耳朵中间1\2处

经属：足少阳胆经系手足少阳阴维之会。被点中后冲击延髓中枢，昏迷不醒。

9。 人迎穴

位置：喉结旁开15寸。

经属：足阳明胃经，被点中后气滞血淤、头晕。

二、胸腹部要穴（14个）

1。 膻中穴

位置：体前正中线，两乳头中间。

经属：任脉。足太阴，手太阳、少阳；任脉之会。击中内气散乱，神志不清。

2。 鸠尾穴

位置：脐上七寸，剑突下半寸。（膻中穴下沿中线摸到肋骨突起处下半寸）

经属：任脉。系任脉之络穴。击中腹壁动、静脉、及肝、胆，震动心脏，血滞而亡。

3。 巨阙穴

位置：体前正中线，脐上六寸处。

经属：任脉、心之募穴。击中冲击肝、胆、震动心脏而亡。

4。 神阙穴

位置：就是肚脐眼。

经属：任脉。击中，冲击肋间神经，震动肠管，膀胱，伤气身体失灵。

5。 气海穴

位置：体前正中线，脐下一寸半。

经属：任脉。击中冲击腹壁，动静脉和肋间，破气血淤，身体失灵。

6。 关元穴

位置：脐下三寸处。

经属：任脉、系三阴、任脉之会，小肠之募穴。击中冲击腹壁下动、静脉及肋间神经震动肠管，气滞血淤。

7。 终极穴

位置：体前正中线，脐下四寸。

经属：任脉、系足三阴、任脉之会，膀胱之募穴。击中冲击腹壁动、静脉和神经震动乙结肠，伤气机。

8。 曲骨穴

位置：腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处。

经属：任脉，系足厥阴肝经与任脉之会。击中伤周天气机，气滞血淤。

9。 鹰窗穴

位置：胸骨中线第三肋间玉堂穴旁开四寸。（从锁骨数下来第三根肋骨处向两侧平移至乳头上方）

经属：足阳明胃经。击中冲击肋间神经和胸前神经及动、静脉，震动心脏停止供血、休克。

10。乳中穴

位置：乳头中央。

经属：足阳明胃经。击中冲击肋间神经和动脉充血破气。

11。乳根穴

位置：乳头中央直下一肋间处。

经属：足阳明胃经，左侧内为心脏。击中冲击心脏，休克易亡。

12。期门穴

位置：第六肋。

经属：肝经，肝之募穴。足太阴，厥阴，阴维之会。击中冲击肝、脾，震动隔肌、气滞血淤。

13。章门穴

位置：在腋中线，第一浮肋前端，曲肘合腋时正当肘尖尽处。

经属：足厥阴肝经，系足太阴、厥阴，阴维之会。击中因内部右侧为肝脏，左侧当脾下方，故击中后冲击肝脏，破坏隔肌膜，阻血伤气。

14。商曲穴

位置：腹中部当任脉、下脘穴的外侧五分处。

经属：足少阴肾经，系足少阴与冲脉之会。击中肋神经和腹壁动脉、震动肠管，伤气滞血。

三。背腰骶部的要穴

1。肺俞

位置：第三胸椎棘突旁开1。5寸。（脊椎边）

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击第三肋动、静脉和神经，震动心肺、破气机。

2。厥阴俞

位置：第四胸椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心、肺，破气机，易亡。

3。心俞

位置：第五胸椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心脏，破血伤气。

4。肾俞

位置：第二腰椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。

5。命门

位置：第二腰椎与第三腰椎棘突之间。

经属：督脉。点中，冲击脊椎破气机，易截瘫。

6。志室

位置：第二腰椎棘突旁开三寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。

7。气海俞

位置：第三腰椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，阻血破气。

8。尾闾

位置：属骨端与肛门之间。

经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。点中，阻碍周天气机，丹田气机不升。

三。背腰骶部的要穴

1。肺俞

位置：第三胸椎棘突旁开1。5寸。（脊椎边）

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击第三肋动、静脉和神经，震动心肺、破气机。

2。厥阴俞

位置：第四胸椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心、肺，破气机，易亡。

3。心俞

位置：第五胸椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心脏，破血伤气。

4。肾俞

位置：第二腰椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。

5。命门

位置：第二腰椎与第三腰椎棘突之间。

经属：督脉。点中，冲击脊椎破气机，易截瘫。

6。志室

位置：第二腰椎棘突旁开三寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。

7。气海俞

位置：第三腰椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，阻血破气。

8。尾闾

位置：属骨端与肛门之间。

经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。点中，阻碍周天气机，丹田气机不升。

三。背腰骶部的要穴

1。肺俞

位置：第三胸椎棘突旁开1。5寸。（脊椎边）

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击第三肋动、静脉和神经，震动心肺、破气机。

2。厥阴俞

位置：第四胸椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心、肺，破气机，易亡。

3。心俞

位置：第五胸椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击心脏，破血伤气。

4。肾俞

位置：第二腰椎棘突下旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。

5。命门

位置：第二腰椎与第三腰椎棘突之间。

经属：督脉。点中，冲击脊椎破气机，易截瘫。

6。志室

位置：第二腰椎棘突旁开三寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。

7。气海俞

位置：第三腰椎棘突旁开1。5寸。

经属：足太阳膀胱经。点中，冲击肾脏，阻血破气。

8。尾闾

位置：属骨端与肛门之间。

经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。点中，阻碍周天气机，丹田气机不升。

四、上、下肢要穴

1。肩井

位置：在大椎穴穴与肩峰连结三中点，肩部最高处。

经属：足少阳胆经，系手少阳、足少阳、足阳明与阳维脉之会。点中，半身麻木。

2。太渊

位置：仰掌、腕横纹之挠侧凹陷处。

经属：手太阴肺经。肺之原穴，百脉之会。点中，阻止百脉，内伤气机。

3。足三里

位置：外膝眼下三寸，胫骨外侧约一横指处。

经属：足阳明胃经，足阳明之脉所入为合。点中，下肢麻木、不灵。

4。三阴交

位置：内踝尖直上三寸，胫骨后缘。

经属：足太阳脾经，系足太阴、厥阴、少阴之会。点中，下肢麻木、不灵，伤丹田气。

5。涌泉

位置：足掌心三分之处，当曲足指时出现凹陷处。

经属：足少阴肾经。点中，伤丹田气，气机不能上升，破轻功。

点穴术是中国武术中一门高深的技击术。在武侠小说家的笔下，高手随意一指便可以让对手或哭或笑，或伤或死，很是神奇。

其实点穴术是以「中医经络学说」为理论基础的。在人体的各个部位分布着十二条经络，三百六十五个穴道。其中有三十六个穴道被称为「死穴」。这些穴道如果受到内功高手的击打，便可能导致人全身或局部麻痹、晕倒甚至丧命。这种奇妙的手法便是「点穴术」。

解除点穴的效果除了时间一到，穴道自解外，就必须由高手击打相应的穴道，或用内力推拿，使血脉恢复正常的运行。

现代的武术高手常在搏斗中，击打对手某些薄弱部位或敏感组织，令对手产生酸麻和疼痛，从而失去抵抗能力，取得胜利，这些部位通常都是「穴道」的所在。1928年，意拳（大成拳）创始人王芗斋先生在上海用「少林一指禅点穴法」击败当时的世界轻量级拳击冠军英格。后来英格在《泰晤士报》上发表文章，介绍交手经过，对「自己当时身体如同被电击了一样」表示惊诧不解。这就是现实中点穴的效果。

中医同样也根据穴道对人体的影响，通过针灸、推拿等手法来刺激穴道，调整人体血脉的运行，达到医治疾病的效果。

根据中医学的理论，医学将点穴作为治病的手段。医学点穴治疗手段亦有多种，如按点法、掐点法、推点法、分点法、拧拨法、捻转法、点揉法等，应用了虚实、补泻、疏通等原理。

武术点穴功夫，各派武术典籍中均有记载，亦有种种神奇传说，但其实证事例却时隐时现，难以确实，成为武术中的一大难解之谜。武侠小说中所描述的除死穴、瘫穴等外，又有笑穴、睡穴等，更难以证实。

真气运行法练到第4步就可通小周天

第一步，呼气注意心窝部。

1 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

1 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

2 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

3 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

第三步，凝神调息守丹田。

1 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

2 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

3 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。

第四步，通督勿忘复勿肋。

1 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。

2 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。

3 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

第五步，元神蓄力育生机。

所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

1 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。

2 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

3 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

练功姿势

初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。�

1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。�

（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。�

2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。�

3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。�

4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。

五官要求

1、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。

3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。�

4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。�

5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。

练功须知

练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。�

在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。�

1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。�

2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。�

3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。�

4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕中后期禁练。

练功八触

在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。

�

上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。�

动静关系

动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。

有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。�

真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。

生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。

总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。

六字歌诀

六 字 歌 诀

六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法，又名踵息法。按照四时、五行与脏腑经络的关系，配合进行调整、平衡气血，保持阴平阳秘、祛病延年。用“嘘、呵、呼、口四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某脏或某经有病即用相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始。方便易行，疗效显著。�

表6-1 六字属性表

字诀 脏腑 开窍 四时 五行

嘘xu 肝 目 春 木

呵he 心 舌 夏 火

呼hu 脾 口 四季 土

口四xi 肺 鼻 秋 金

吹chui 肾 耳 冬 水

嘻xi 三焦（命门） 相火

六字诀的治病机制，是利用读字音改变口形，用不同的口形呼气，产生不同的力量，影响不同的脏腑经络的气血发生变化，作为治疗疾病的手段。口呼鼻吸，呼气时读字，但不能发出声音；呼气要稳而长，呼至不能再呼时，闭口以鼻吸气反复操作。在嘘气的同时注意两胁，呵气注意心区，呼气注意胃区，口四气注意肺区，吹气注意肾区，嘻气注意命门，或用意识指导放散于全身。次数多少，以知为度。如肝气病，两胁胀满，用嘘字，边做边感到胀闷减轻，适可而止，不必太过。�

治病法举例：�

心：心属火，四时应夏。夏日火旺宜做呵气以平心火。常见心火上炎之咽喉肿痛，口舌生疮，出气灼热，烦躁不宁，用呵以平之。脾为心子，呼以泻之，吹以济之（心肾相交）。李教授青年时期，经常咽喉肿痛，咽下困难，常单用呵字治疗。始作满口火热，唾液粘稠，两三分钟后，口内热减津多，继感清凉，喉痛也随之减轻。常在夜间作练入睡，次晨疾病若失。

打通大周天，根据古代道家学术及内丹术描述，会使人的神和气密切结合，相抱不离，能让人表现的更有精神活力，也可以达到延年益寿的目的。

大周天是古代道家专用术语，指地球绕太阳转一圈。

大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。

根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。

在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。

扩展资料：

大周天相对于小周天而言的，小周天是打通任督两脉为标志，在此基础上再进行练功，气感慢慢消失，意念慢慢变轻，这样我们初级进入无为的清静境。

想练成周天功夫、进入先天无为之境，我们须安于本分尽人事，扎扎实实练好基础功夫，比划好每一个功法动作、运用好每个功夫心法，后天阶段就按有为的法则尽力而为，不要理会结果如何，上天不会辜负任何人的努力，某天会突然之间发觉自己修成周天功夫、证历先天之境。

大周天不是刻意用意念引导气运行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。

现实中每个门派定义的大周天都有差异，并不是像小说里的统一了路线。

如果你已经通过了气功小周天的阶段，最好拜个明白师父，这样再往下不容易偏差。

如果执意自己练，就有风险，可以继续练小周天，当气积累足够，会自动发动大周天。

—大周天