最近读书"无用论"在社会上又有抬头,很多人认为读不读书都差不多，有个小学文化，认得几个字，会写会算就行了，出了社会一样打工挣钱；还有一种就是抱无所谓的态度，认为读得书当然好，读不得也没什么，任由发展吧。当然这最能代表我们那里家长们的看法。至于学生嘛，我觉得有很大一部分对读书是持无所谓的态度，混天过日的多，“做一天和尚撞一天钟”，得过且过的多，真正想读书的少，真正觉得读书是一种乐趣的少之又少，更没想过长远打算，提高素质之类了。 其实,我们学生很多时被当前的一些不良的社会现象所误导,是一种短视的表现,只看到眼前,不能展望未来,几年后,十年后,几十年后,我们的社会你能想象一下是怎样的吗读书是我们很好学习的一个途径 而人生在世是活到老学到老的不学习就一定退步那时你怎么跟人家比啊

读书的好处有很多我给你介绍以下几点:

1可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事

2可提高我们的阅读能力和写作水平

3可以使我们变的有修养

4可以使我们找到好工作

5可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地…… 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现

最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。

让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。

不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。

虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。

在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。

所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。

在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。

所以，我们现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。

我们国家有着几千年的文化积累，而且我们国家的文字出现得很早，所以流传到现在的书籍有很多，下面我们来看看要想读古籍，要从哪里开始读。

第一个我推荐的是易经，这个也是我们的高中班主任推荐的，他是一个毕业于汉语言文学的高材生，经常给我们推荐书，易经是一本神书，现在我们遇到的那些算命先生他们可能就是在易经里边小有成就才敢出来混，没错，已经里边有很多对算命的描写，有兴趣的人可以去看看。

第二个推荐的是山海经，山海经里边都是一些传奇的故事，现在很多人都喜欢了解西方的神话，什么宙斯啊雷神死神雅典娜之类的，但是对于我们国家的那些神话人物仅仅局限于西游记里边的描写。山海经里边记载了很多那些奇珍异兽，比如饕餮貔貅之类的，我认为作为祖国未来的接班人都要了解一下。

第三个是论语了，我们国家是推崇儒家文化的，而论语里边记载的大部分都是儒家的代表人物孔子的言行，我们国家的孔子学院已经走上了世界，所以论语还是值得去看一下的。

聊斋志异，庄子，论语，老子，史记本纪世家列传，周髀算经，史记天官书历书，博物志、酉阳杂俎等，新唐书、明史等历算章节，新仪象法要，测量法义……

上边说的都是我们国家的古籍，如果你能把这些文章都读一遍的话可能要花不少的时间，就当是你空闲时候的娱乐消遣吧。

理论上都可以，条件限制，全部上学可能目前还做不到，只能说是基本上。

义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。义务教育质量事关亿万少年儿童健康成长，事关国家发展，事关民族未来。

资料扩展

义务教育有九年义务教育和12年义务教育,两者并行。大范围的是九年义务教育,十二年义务教育主要还集中在民族地区、沿海等发达地区,没有大范围普及。九年义务教育制度是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育,是国家必须予以保障的公益性事业。实施九年义务教育,就是适龄儿童、少年开始接开始接受教育的九年不收学费、杂费。

提起名字测试哪个网站靠谱，大家都知道，有人问网上测名字靠谱吗？另外，还有人想问公司测名哪个网站最准确，你知道这是怎么回事？其实哪些取名测名网站比较准些,,，下面就一起来看看网上测名字靠谱吗？希望能够帮助到大家！

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论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

这本“不正经”的古籍居然能在秦始皇的眼皮底下溜走，如果真的，秦始皇读过这本书，会不会对秦始皇派徐福东去蓬莱求长生有所指导，或者说有所关联和影响，因为在秦朝，仿佛只有《山海经》这本古籍，才把神话人物当字典一样在讲述。

在《山海经》中有很多关于蓬莱仙岛的记载，像《海内北经》中是这样记载的：“蓬莱山在海中，大人之市在海中。”，这句话的大概意思就是，在传说的汪洋大海中，有一座岛屿叫做蓬莱，岛屿上有一个不死之乡居住着许许多多长死不死的仙人。不过确实这样简短有力的话被已经进入迟暮之年的秦始皇看到的话，确实有着极大的诱惑。

当然山海经关于蓬莱山的记载远远不止这点，在《大荒北经》中是这样叙述蓬莱的，说是天帝命令十五只巨鳌轮换背着方壶、蓬莱、瀛洲、员 峤、岱舆这五座仙屿，使他们能够在海中自由漂浮而且安全稳固。

在现在，还确实有蓬莱这座岛屿，而且还有以蓬莱命名的县级市，当然也有瀛洲这座岛屿，瀛洲也就是现在崇明岛，不过可惜的是这两座仙屿都是后来被强加命名的。

其中的蓬莱岛是在汉武帝东巡时命名的，瀛洲也是朱元璋在后来赐名给崇明岛的，也就是仙屿是先有名字，各个皇帝找不见仙屿，也就寻找不了长生仙法和仙药，于是望洋兴叹，看见一座差不多的岛屿，看着还不错直接赐名给它，找找心理上的安慰。

笔者想要说的《山海经》这部奇书如果真的是荒诞不经的书的话，那么古代那些寻仙问药以求长生的皇帝会不会气活了。

但真实如此吗？我们先简单来介绍下这部奇书《山海经》，作者当然是无从考证，但是大致成书年代是可以确认的，就是战国中期到汉代中期。在古代学者眼里，《山海经》这部书是战国年代的一个喜欢奇闻奇事的书生收录他那个年代的所有奇闻杂说而来，但是现代学者更倾向认为这本书不是一人所写，成书也并非短暂的一时。

表面上看,这种主张两全其美,既坚持了简体字,又保留了繁体字。仔细想来,殊无必要。

 试想一下,如果大家写的都是简体字,书刊报纸也都是简体字,认识繁体字又有何必要呢认识了不使用,如同买了一个工具却闲置,久而久之,只能被忘记或者丢弃。有人说,认识繁体字可以读古书,可以传承文化。其实,读古书读的是古人书中道理,而不是他书写的文字。现代人读不懂古人的书不是因为繁体字还是简体字,而是因为不懂古代汉语,包括文字、音韵、训诂、版本、目录,还包括古代文化知识等一大套学问。因此,北京大学著名教授苏培成曾说过:读古书的门槛不在文字,而在语言。语言文字是向前发展变化的,在语言生活发生了很大变化的情况下,以为认识繁体字就能读懂古书的思路未免简单了些。相反,如果一个人懂得古代汉语,即使简体字版的古书,理解起来也不会有阻碍。说到底,能不能读懂古书,关键在自己的学问,不能读不懂就归咎于简体字。

 

当然,我们说汉字应用无需强调“识繁”,并不是反对识繁体字,识字,无论繁简,当然是越广博越好。如果从个人文化修养的角度来讲,认识繁体字,甚至认识小篆、大篆都是非常好的事情。但是在日常语言生活应用中,则无需强调必须认识这些,以免增加不必要的学习负担。

汉字是一种交流工具,工具必然追求更方便合理的使用。简化是汉字自身发展演变的一个客观规律。新中国建立之初,成人文盲率占80%以上,汉字繁难,应当改革,是当时有识之士的共识,推行简化字成为必然。据统计,《简化字总表》第一、二表繁体字的平均笔画数是每字16画,简化后平均笔画数每字为8画。笔画减少后,书写效率明显提高,为当时扫除“文盲”、普及教育起到了积极的推动作用。应当说,简体字在国民教育水平提升及社会生活便利方面功莫大焉。现在,在简体字通行、稳定的使用状况下,提出恢复繁体字或者退一步提倡认识繁体字都是没必要的折腾,除了给学习者带来负担外,还会影响交流,进而可能会对国家的经济、文化、教育、国际交流、信息化等事业的发展产生不利的影响。