直系血亲nbsp;父系nbsp;曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲nbsp;曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲nbsp;母系nbsp;曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲nbsp;曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲nbsp;儿子：夫妻间男性的第一子代。nbsp;女儿：夫妻间女性的第一子代。nbsp;孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。nbsp;曾孙：夫妻间的第三子代。nbsp;玄孙：夫妻间的第四子代。nbsp;旁系血亲nbsp;父系nbsp;伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷nbsp;大妈：大爷的妻子nbsp;叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父nbsp;婶：叔叔的妻子nbsp;姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母nbsp;姑夫：姑姑的丈夫nbsp;母系nbsp;舅：母亲的兄弟，也称舅舅nbsp;舅妈：舅舅的妻子nbsp;姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈nbsp;姨夫：姨的丈夫nbsp;姻亲nbsp;丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼nbsp;媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼nbsp;公公：丈夫的父亲，也直称爸爸nbsp;婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈nbsp;丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸nbsp;丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈nbsp;儿媳：对儿子的妻子的称呼nbsp;女婿：对女儿的丈夫的称呼nbsp;嫂子：对兄长妻子的称呼nbsp;弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼nbsp;姐夫：对姐姐丈夫的称呼nbsp;妹夫：对妹妹丈夫的称呼nbsp;妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称nbsp;连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟nbsp;大姑子：对丈夫的姐姐的称呼nbsp;小姑子：对丈夫妹妹的称呼nbsp;大舅子：对妻子哥哥的称呼nbsp;小舅子：对妻子弟弟的称呼nbsp;中国人对丈夫的称呼大全nbsp;良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。nbsp;郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!nbsp;郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。nbsp;官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。nbsp;老爷老爷，nbsp;仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。nbsp;外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。nbsp;相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。nbsp;先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰

古代称呼图书馆叫藏书楼。多数都用“阁”来给藏书楼起名，如中国七大藏书楼：文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁。也有用（ 书院、堂、俯 ）等来起名的，如海宁衍芬草堂、海盐西涧草堂、岳麓书院等。

藏书楼，中国古代供藏书和阅览图书用的建筑。中国最早的藏书建筑见于宫廷，如汉朝的天禄阁、石渠阁。宋朝以后，随着造纸术的普及和印本书的推广，民间也建造藏书楼。

扩展资料：

文渊阁，位于北京故宫太和殿东南，东华门西北，文华殿之后，清代乾隆四十年（1775年）建，藏书后归故宫博物院收藏。

文源阁，位于北京圆明园内，乾隆四十年（1775年）建，咸丰十年（1860年）八国联军入侵时纵火焚毁。

文津阁，位于避暑山庄（今河北承德市）平原区西北部山脚下，建于乾隆三十九年（1774年），藏书于1915年运至北京，现归国家图书馆收藏。

文溯阁，位于辽宁沈阳故宫之西，乾隆四十七年（1782年）兴建，是七阁中藏书最完整而散失较少的一阁，现属辽宁省图书馆。

文汇阁，位于江苏省江都县（今扬州市）大观堂，乾隆四十五年（1780年）建，咸丰四年（1854年）毁于大火。

文宗阁，位于江苏省镇江市的金山寺，建于乾隆四十四年（1779年），咸丰三年（1853年）毁于大火。

文澜阁，位于杭州西湖孤山南面，是江浙三阁中仅有的一阁，初建于乾隆四十七年（1782年），咸丰十一年（1861年）倒毁，部分藏书散失，光绪六年（1880年）重建，现属浙江省图书馆。

参考资料：

古代称呼你：女（汝）、尔、若、而、乃。

古代称呼我：  有以代词称的，如“余、予、吾、我”等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的。还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字。在先秦，一般人自称也可用“朕”。

古代称呼他：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来兼职。 

试举在诗词中的称呼：

1、汝

《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》两汉：佚名

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

释义：

阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。”

2、吾

《吾富有钱时》唐代：王梵志

吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。

释义：

当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。

有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。

3、彼

《何彼襛矣》先秦：佚名

何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雍？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

释义：

怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。

4、尔

《竹石》清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)

释义：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

5、余、予

《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代：辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)

释义：

郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。

——尊称

——自称

古代我常称：“吾”、“愚”。用于自称的谦称。

如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。

谦称是表示谦虚的自称，中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。