瑜伽起源于古印度，如今越来越受到人们的欢迎。

瑜伽（yoga）主要指一系列的修身养心方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心合一，起源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系。

瑜伽的修炼方法即“八支行法”，包括持戒、尊行、体位等，需在瑜伽馆进行，并使用修炼器材瑜伽球等。瑜伽的姿势包括前倾式坐姿、弯曲式坐姿等。瑜伽形体(5)瑜伽，不只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。

瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建立在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。

从身体到灵魂

瑜伽到达极点时，身体的束缚就解脱了。许多人以为单单用禅坐，在和身体没有联结的方式中，就能达到这个境界。只有当事人明白自己在禅坐中经历到的是孤绝，或完全的单独，或是圆满。

我主张必须要通过练习体式和呼吸法来循序进入，所以有人称我是“瑜伽运动员”，好像我不认定瑜伽的最终目标是照见灵魂!我自己是通过体式的演练，变得完全投入，进而达到身心灵一体。对我来说，它是动禅(active meditation)。

有时候体式被形容为体操运动，这是相当错误的说法，因为体式(asana)是姿势的意思，做出姿势之后，还要反省,以及反思姿势。体式不单单是运动而已，你必须观察皮肤纤维精确地和肌肉纤维平行伸展，这样动作和知觉合在一起, 心才能感受有瑜伽，有接触。联结的意思，练习体式时，如果心（通过皮肤这个知觉器官)不在当下，那么就仅仅是身体运动。

我们来看看古籍里描写的瑜伽修炼的四个阶段，就会更清楚。《哈他瑜伽之光》、《希瓦集》(siva samhua)(另一本哈他瑜伽的重要经典)和帕坦伽利都说，瑜伽修习者有四类。

初学者，心总是在身体的表层奔波。这个阶段你必须努力练习心灵集中（专注）。你的心四分五裂，不知道做什么，所以我们教导初学者去觉察身体的各个部位；首先观察脚，然后脚踝，把脚踝和脚连起来；接着观察膝盖，把膝盖到脚踝连起来，再把脚踝和脚连起来。

然后往上观察臀部，把臀部膝盖，脚踝和脚连起来；然后是躯干的下半部、躯干的上半部；腋窝、颈部、脸等等。教导体式时，我们用这种方法把分裂的专注变成单一的专注状态，发展出广大而多重的智觉。不过，这仍然是在身体的表层用功。

第二阶段是训练心去感觉行动。我们在第一阶段只要求学生专注身体不同部位之间的彼此关联。现在我们要学生“在动作的时候感觉心，心有跟着你的身体移动吗？还是心没有移动，只是在那儿观察，留意着？”我们在这个阶段要学生“跟着心走！让手指跟着你的心走，膝盖也跟着心行动。”

一种是：身体的不同部位移动时心要到；一种是：心要跟着身体移动。这两种是不同的。第一阶段是初学期；第二个阶段是身体期。你在初学期不知道身体，只知道脚踝，膝盖等部位。到了身体期，你必须通过心知道身体是一个整体。

等到心知道了身体，就进入第三阶段熟识期。这时你让智觉跟身体认识，就好像两个人经由第三者介绍面相识，智觉是人的弟三个工具，所以心介绍身体跟智觉认识。心对智觉说：“看看这儿发生的事，让我跟你介绍一下，这是我的膝盖。

这是我的脚踝，这是我的手臂……”身体与智觉通过心的介绍，就这样两两相识了。就像有人介绍你跟我认识，我们认识了以后，那个介绍人就离开了，你和我变成了朋友。所以心退下来。智觉和身体变成一体。

熟识之后，我们通过智觉到达第四价段——完美成熟期。当智觉感受血肉与皮肤成为一体之际，它对真我说：“来呀，来看我的作为！这时，你的姿势完美，你逐一介绍了身、心、智以及直我互相认识，它们全体一致并列呈现于体式中。这是从身体解放出来的自由。

在这时刻，你忘了身体，因为每一个组成分子以相同的速度和相同的方向流动着。帕坦伽利在第三章说:：“瑜伽修行者身体移动的速度应当等同于灵魂移动的速度。”可是如果你在前面的阶段忽略了身体，就永远达不到这个境界。问题就出在这里:未知有穷，焉知无穷!

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禅定和瑜伽

禅定是无法用言语表达的，必须以个人的生命直接体验。禅定也无法教授。若有人说他在教禅定，你马上就知道这个人根本不是瑜伽修行人。

禅定是没有傲慢、不自大地把复杂的意识领往单纯。没有道德纪律，就不可能有灵性体脸。培养道德和灵修并行，才能尝到神圣的仙露。因此，人若要走灵修的路，持戒和内修这些道德训练是必要的。

我们之前把瑜伽分为三个部分。持戒和内修是一部分，体式、呼吸控制和收摄是第二部分，心灵集中、禅定和三摩地是第三部分。持戒和内修是锻炼行动器官和知觉器官，它们是全世界共通的，并不是印度特有的，也不单单只跟瑜伽有关系，它们是要攀爬灵性智慧的阶梯，道德和心的锻炼是必要的。

进化必须从这些基础起点开始。瑜伽科学提供了体式、呼吸控制和收摄让个人进化。这三种方法是瑜伽的第二阶段，是要下功夫的。第三阶段包含心灵集中、禅定以及三摩地。这三支是修炼体式、呼吸控制和收摄的效果，本身是不涉及修炼的。

，因为修炼有极大的不同，所以效果也有极大的不同。如果你工作两个小时，就拿到两个小时的酬劳;如果工作八小时，就拿到八小时的酬劳;如果你表现得积极进取，可能会加薪。生意就是这样做的。心灵集中、禅定和三摩地也像这样。

如果你努力修炼体式、呼吸控制和收摄，就会得到心灵集中、禅定和三摩地这些报酬，这些就是修炼的结果。你没有办法直接修炼心灵集中、禅定和三摩地，如果你说自己在修炼心灵集中、禅定和三摩地，那表示你不明白瑜伽前面的部分。我们唯有修炼了前面的部分，才有希望得到结果。

帕坦伽利对体式的效果有什么说法？他说:“身、心的对立消失了。”(《瑜伽经》第二篇第48节)。他对呼吸法的效果有什么说法呢他说:“遮住知识之光的盖幔除去了。心变成适当的器物来专注。”(《瑜伽经》第二篇第52一53节）什么是收摄的效果呢他说:“通过收摄，感官不再为了满足自已的欲求而纠缠心;感官从外在世界收摄回来，帮助心往内在探究。”

（《瑜伽经》第二篇第54节)所以说，体式、呼吸控制和收摄这三种修炼，把习者引向心灵集中、禅定和三摩地的境界。帕坦伽利创造了一个特别的字来描述心灵集中、禅定和三摩地合一的状态，就是三耶摩（samyama）,也就是完全的整合。

心灵集中的意思是专心或专注，是把专注的焦点放在身体内或外、一个特别选择的路径、部位、点或地方。心灵集中是把意思专注在单一的焦点上，来控制意识的波动。在这个修炼过程中，人学者渐渐减少心的波动，最终除去意识的所有波浪潮汐，使知者与所知合而为一。当意识在强而有力的觉知中持续这种专注，没有改变或波动，就从心灵集中的状态进入禅定。

把油从一个瓶子倒入另一个瓶子，瓶口的油不间断地稳定而均匀地流着。同样地，专注与觉知之流也应当如此稳定而不间断。这种稳定的觉知就是禅定。禅定时发现比较大的真我的方法，是自我研习、观察、反省，与观照稳藏于内在之无限的学问。他从观察身体的过程开始，继而密切注意心的状态。

接着融合头脑和心的智慧以深入探索深邃的冥想，借着深邃的冥想，意识与禅定的对象融合，这个主体与客体的结合，使得负责的意识变为单纯，并映照着神圣的关辉。瑜伽的效果就是，你被知识之光点燃，以纯真毫无傲慢的心维持自身全然的纯净。这是瑜伽的智慧之美：它是纯真没有傲慢的智慧。这是禅定的效果；自傲、自大和自我转化成谦卑和纯真，从而导向三摩地。

灵魂从居所之中心均匀地散布到整个外围，就是三摩地的意思。三摩地不是出神。人进入无意识的失神状态是三摩地吗？如果是这样，三摩地就一点儿意义也没有。三摩地的定义是：保持意识、并且体验到睡眠状态。

这是什么意思睡眠中，你什么也觉知不到、只有再醒来的时候，你说“我睡得很好”，那个在你里面说“睡得很好”的你，是观照者，就是灵魂。瑜伽修行人试着百分之百有意识地维持心、智识、意识、行动器官和知觉器官的驯服。我们的意识有三个层面:潜意识、意识和无意识。

瑜伽修行者把意识的这三个层面归为单一的意识状态，称为超意识(super consciousness)，其中没有潜意识，也没有无意识，只有意识、这是三摩地。它不容易达到，因为我们甚至还不能穿透这三层意识。我们得慢慢来，在跳到不知道、不明白的事物之前，先从明显易见的事物开始，然后朝隐而不见的目标努力。

我说过，瑜伽是相和、相会、结合的意思，也就是把上天给我们的身、心、灵结合起来的意思。个体在身、心、灵之间有极大的分裂，古圣先贤流传下来的瑜伽学问可以把这些受干扰的真我的工具结合起来，这样人类就可以发展出民胞物与的一体感。

为什么印度有六亿人口，却很少人对禅修有兴趣相反的，为什么许许多多的西方人对禅修有兴趣因为西方人不能控制神经。总是有压力。我的同修用瑜伽来对治这个问题。对西方人来说。工作是压力，睡觉是压力，上侧所也是压力!你们儿乎总是处在压力之下，所以传授给你们的是所谓的放松的禅修。

你们通过禅修沉静下来一阵子,就认为达到瑜伽的目标，或者认为自己的抽火觉醒了。东方人比较放松，要他们练这种禅修没有意义。相反的，他们必须学得积极、活泼些，所以瑜伽对东方人成为积极、活泼的禅修。

常常听人说“我在修禅定”，他们认为可以把禅定从瑜伽修行里抽出来，单单修禅定就好了，不用理会之前的持戒、内修、体式、呼吸控制和收摄。别忘了，从高山流向入海的河流是一昧贯通的，河水会蒸发形成云朵，再变成雨水回到河流。

同样地，身体之流、头脑之流和心之流，全都是一体的、从灵魂流到皮肤，再从皮肤回到灵魂。你能说你只对一段河流有兴趣，而对其余部分没兴趣就像百川汇集成大河后流向海洋，整个人体系统也是如此汇集成一条河流，从灵魂流到皮肤，从皮肤回到灵魂。

你怎么能说“我对心之流有兴趣”，或说“我对灵魂之流有兴趣”，却忽视身体之流你怎能丢弃瑜伽的某些部分，认为那些不过是身体层次的东西，而禅定是灵性的禅定不能和瑜伽分割，体式也不能和瑜伽分割。如果你接受禅定这一部分，如何能丢弃体式、呼吸法、持戒、内修这些部分如果你丢弃这些、何不也丢掉禅定

身体有四肢，你忽略哪个部位照顾哪个部位我们的身、心、头脑，每一个部位同等重要。瑜伽也一样，你不能切割瑜伽八分支，说:“这个重要，那个不重要。”瑜伽里的每一支都同等重要，许多人却误以为只有禅定最高明。

观察一裸树，可以知道它的根健康或有病。你我并不是古代修行有成的圣者，无法透视树根、种子、存在的核心，可是你我必须观察外围(身体及其功能，头脑及其功能，心及其功能)。我们能从这些外层进入深处进而明自自己存在的根，并且发现那个根是不是健康。

瑜伽的学问始于行为规范，以建立道德、身体、心理和灵性的品行。不认识英文字母，是不可能学习英文读写的。同样地，不知道持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定这些瑜伽的基础，就不可能住在真我的居所里。因此，我要求大家从外圈开始，去了解瑜伽的深度，这样你们才能进入种子。只有极少数持殊的人、能从存在的核心开始。

瑜伽和其他的身体锻炼有着巨大的区别。体式是身心并用的，不像其他的运动仅仅是外部的身体锻炼。而体式不仅锻炼了身体，也增强了心理素质，使人心平气和。瑜伽是对身体、心灵和灵魂的锻炼。其他的锻炼方式或许也要求精准的身体运动，而瑜伽除了要求精准外，内心深处也需要感应，从而使身心平衡。

刚刚开始练习瑜伽的人常常说“我睡得更好了”，“我颈椎/腰椎不痛了”，“我不便秘了“……很多人通过练习瑜伽，都能感受到身体的变化，其实练习瑜伽的好处诸多，我坚持了一年瑜伽，这里和大家分享一下感受最深的5大好处。

1瑜伽是最好的保养品

练瑜伽的人都听过这句话“你什么时候开始瑜伽，年龄就定格在那个时候。”因为，瑜伽是最健康、最彻底、最滋养的美容。

当你扭转身体时，静脉血从各个器官被挤压出来；放松时，新鲜的动脉血回流到各个器官；倒立时，下肢的血液回流到心脏，滋养头部和面部；伸展肌肉时，淋巴循环得到了促进……

一堂瑜伽课下来，你的身体完成了细胞垃圾的清除，排除了毒素，自主按摩和滋养内脏器官，子宫、卵巢等性器官因良好的血液循环得到充足的营养，体内保持相当水平雌激素的分泌，使得皮肤细腻、红润、有光泽，延缓了衰老，这可是美容院里无法做到的。

2瑜伽是一把整形刀

关于瑜伽，被问过最多的问题是：“瑜伽可以减肥吗？”。答案是可以，但不是通过瑜伽体式所消耗的卡路里。瑜伽真正的作用是：控制和塑形。

长期练习瑜伽可以给你一种“控制”自己身体的能力，让你从身体的奴隶变成身体的主人。而且，瑜伽能从精神和情绪上解决你更深层级的饮食问题，当你控制了自己的饮食，你要身体瘦，它就瘦。

瑜伽减肥塑形的原理与力量训练减肥的原理是完全不同的。跑步、单车等爆发性力量训练通过消耗体内的热量达到减重的效果。

瑜伽通过很多拉伸和扭转动作，伸展、拉伸并放松肌肉，使手臂、腰部、腿部、臀部的肌肉慢慢地变得纤细、修长，从而雕刻出紧实又柔软的身体线条。

3瑜伽给你快乐

瑜伽就像一个糖果，轻而易举地让生活尝到甜头。

练习瑜伽可以刺激伽码氨基丁酸镇静大脑，降低压力；此外，瑜伽还会刺激你的大脑产生5-羟色胺，它一种能产生愉悦情绪的信使。

有趣的是，女性大脑合成5-羟色胺的速率仅是男性的一半，这点可能更有助于解释为何女性容易患抑郁症。

长期练习瑜伽可以让你变得更乐观、积极，使人有更强的幸福感，抵抗抑郁症。

4瑜伽助你好眠

调息、冥想、休息术才是瑜伽的精髓。

快节奏的都市生活给人们带来精神紧张，情绪烦躁，思绪紊乱等负效应，影响身体健康和睡眠质量。

而呼吸自然、身心放松、不急不躁、缓慢轻灵是瑜伽练习的基本要求，如此使得瑜伽体式练习不仅具有健身功效，而且具有释放压力、平衡心态、修身养性的作用。

瑜伽中的调息、冥想和休息术能够消除紧张、忧虑造成的失眠，让你有更好的睡眠，保持健全的精神和旺盛的生命力。

5瑜伽帮你养成女神气质

世间女神形象千万种。我个人认为，女神与美女间的差距在于智慧与气质。

会养花的人懂得养花其实是养根；会养鱼的人懂得养鱼其实是养水；会瑜伽的人懂得瑜伽其实是养心。当恒修瑜伽一段时间，你会有更高程度的觉知——对自我情绪的观察。

通过自我观照的练习，一个人就会看到别人看不到或很难看得到的世界，一个人也会拥有对别人包容和忍耐的智慧：不轻视每一颗在生命挣扎中破碎的心，不夸张自己的生命想象的受伤，体谅每一个挣扎中的生命。

女神气质，不过是一个女子，见过各种浮华，知道自己想要的是什么，理解自身的局限性，能够很好的控制情绪，给人温柔、轻盈、娴静、典雅的感觉，让人赏心悦目。通过习练瑜伽可以唤起人心灵中美好的情感并在举手投足中表现出来。

一定有许多人许多信息会告诉你瑜伽是什么，练习瑜伽有什么好处，你都觉得太玄？

没有人能证实给你看。唯一的方法是，首先你要开始，然后，你就会看。时间和选择会证明一切。

练瑜伽，从来不需要和他人对比，坚持自己的练习，选择正确的方式，做对比做多好，做慢比做快好。

瑜伽不是一种普通运动，瑜伽是一种修行、是一种生活方式、是一种人生态度。在瑜伽垫这一方小小世界里，找到自己、认识自己、爱上自己。用心练习！坚持练习！

瑜伽起源于印度，流行于世界。

瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为："对心作用的控制"。

瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系， 在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。

在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。

传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。

瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。

当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。

瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱

如下：

1、吸气，上帝接近你。保持吸气，上帝就会与你同在。呼气，你接近上帝。保持呼气，向上帝降服。

2、瑜伽是学会控制心意的波动 。

3、瑜伽教我们治愈那些不需要忍受的东西，忍受那些无法治愈的东西。

4、瑜伽是一个很好的机会，让您好奇自己是谁。

5、你不能做瑜伽。瑜伽是您的自然状态。您可以做的是瑜伽练习，它可以向您显示您在抵抗自然状态的地方。

6、瑜伽将您带入当下，这是生命存在的唯一地方。

7、身体的节奏，心灵的旋律和灵魂的和谐创造了生命的交响曲。

瑜伽唯美语录精选短句

1、瑜伽就是一只看不见的储蓄罐，只要你肯坚持，你投入的每一份努力都不会白费，你只需在温柔中不慌不忙的成长，那些你以为错过的，瑜伽会一一还给你。

2、你的人生不会辜负你的。练瑜伽，那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。

3、瑜伽是一种修行，看得见的是体型和外貌的变化，看不见的是内心的平和与丰盛。

4、十年后，你会明白，经常去瑜伽馆的那一个小时，砸在身上的不是钱，而是千金难买的青春和健康。

5、瑜伽和读书一样，就是用最低的成本，成全一个最好的自己。

瑜伽文案（精选34句） 1正是在习练瑜伽体式的过程中，你学会了调整的艺术。 2因为瑜伽，让我的身心得以解放，此刻外界的动与内心的静融为一体，贯穿于全身的血液中；因为瑜伽，让我体会到了数学界中的三角立体图形原来可以与人体的形体结构结合得这么天衣无缝，完美无瑕；感谢瑜伽，让我认识了志同道合的瑜伽小伙伴，认识了美丽与智慧并存的瑜伽大师，更重要的是，认识了勾勾鱼乐圈。 3每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧。 4瑜伽修行者的大脑是延伸的，从足底一直到头顶。 5瑜伽是一门博大精深的学问，是会为人带来健康和快乐的。 6你的身在过去，心在末来，在瑜伽中，你的身心同在当下。 7瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。 8瑜伽与生活，彼此容纳，又彼此独立，都会给彼此留有空间，好让人生能够沉着回身。人生，能够苦楚，更要懂得寻求高兴。一生，瑜伽是满足令自己恋恋不舍，不离不弃的景色。 9我为我懂，生命从此精彩起来。 10专注呼吸，关注本我，静心瑜伽，现在开始。 11红颜不易老，美丽怎能少？ 12当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。 13瑜伽，指引方向的明灯，感受内心的平静，可以重新塑造自我。 14缤纷瑜伽，人气登场，带你走进梦的殿堂。 15只要轻松，就能健康生活。 16激情燃烧脂肪，引领舞蹈风尚。 17练习瑜伽，畅享自然健康。 18塑造形体，提升气质，为生命美容。 19瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。 20瑜伽与生活，彼此容纳，又彼此独立，都会给彼此留有空间，好让人生能够沉着回身。人生，能够苦楚，更要懂得寻求高兴。一生，瑜伽是满足令自己恋恋不舍，不离不弃的景色。 21我为我懂，生命从此精彩起来。 22专注呼吸，关注本我，静心瑜伽，现在开始。 23红颜不易老，美丽怎能少？ 24当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。 25瑜伽，指引方向的明灯，感受内心的平静，可以重新塑造自我。 26缤纷瑜伽，人气登场，带你走进梦的殿堂。 27只要轻松，就能健康生活。 28激情燃烧脂肪，引领舞蹈风尚。 29练习瑜伽，畅享自然健康。 30塑造形体，提升气质，为生命美容。 31人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。 32要美丽，更要长久地美丽。 33达到你的极限，然后顺其自然。 34瑜伽其实就是简单的事情重复做，每次重复的能量不是相加，而是相乘，滴水穿石不是水的力量，而是重复和坚持的力量。

自我乃终极实现

先于创世又是万物之源

但谁又能发现自我找到潜藏在每个人内心的自我

 瑜伽，是一种生活方式。我们旨在释放自我，感受内心的平静和谐，培养三种特质。自律，打败惰性和拖延，若没有自我约束的责任感便不能成就任何事情。自知，感知自己日常思想、感情、行为。自我臣服，听从更高的神力，而非受自我人格所驱使。

在一个有花、有绿植的场馆，瑜伽偶然降临于我，很快被我接受，成为我的人生选择。

瑜伽，是一种哲学。我们尝试着将瑜伽的心态和觉醒转移到日常生活的各个方面，增强我们对自我和其他万物的联系的意识，让我们学会以一颗知足、平静，充满爱的心充实生命中的每时每刻。

瑜伽，是一种乐趣。和运动、休息一样，花一点时间在培养兴趣爱好上，有规律的瑜伽，不仅可以使你保持身体的健康，还有利于培养一种平衡的生活方式。干一点自己真正喜欢的事情，是放松心情、养纯质心态的途径。

瑜伽，是一种艺术。瑜伽提升人的思想，使人能泰然、快乐地面对生活中的艰难困苦。它教诲人努力实现人生目标，培养一切的友好、专心、虔诚、满足和快乐，抛弃那些非必须的执着，养成好的习惯，过正直的生活。

瑜伽像一颗巨大的树，从一粒种子开始到生根，长出树干，然后树枝，从树枝发芽到长出树叶，树叶又以汁液的形式通过树皮将能量提供给整棵树，之后开出花朵。

静慧瑜伽是八瓣瑜伽之花环，第一枚花瓣是制戒——非暴力、诚实、不偷盗、节制以及不贪婪。

第二枚花瓣是自律——纯净、满足、热情、自我研习以及敬奉神。

第三枚花瓣是体式，带来身体的健康以及心的稳定与轻盈。

第四枚花瓣是呼吸控制，使身心做好达到专注的准备。

第五枚花瓣中，感官直接受控于心。

第六枚花瓣是专注，即意识全然集中于一点或一物。

第七枚花瓣是冥想，即不间断的专注之流。

第八枚花瓣，身体和感官就像在睡眠中一般静止，但心和理智是警醒的，就像清醒时一般，却又超越意识的范畴。